<p class="ql-block"> 從小就生長在山區(qū)的我，很自然地就對山河情有獨鐘，這種情感一直延續(xù)至今，而且隨著年齡的增長這種情感越發(fā)的強烈，所以總是想找一些時間來山上走走河邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一來覽閱風光，二來可以放松一下心情。今日逢周末，屋外陽光明媚，微風習習，于是信步來東山的觀音廟前，登高望遠，天空蔚藍，群山綿延，漫山的樹木雖沒有泛綠，但也在詮釋著生命的存在感。我只身徜徉在山間小路，清風拂面，心曠神怡。廟前廟后確實清靜，除了各種小鳥的鳴叫意外，偶爾可以聽到廟宇屋檐四角的風鈴聲。然而美中不足，甚至令人生厭的是廟宇周圍垃圾如山，檸條灌木叢下各色廢棄的香火包裝袋和樹上系著祈愿包等遙相呼應。特別在年后，焚燒后的香灰如同一座小山一樣堆積在離廟門不足20步之遙。微風掠過，不時會揚起一些灰塵?？芍^是：“廟里游客拜佛燒香，廟外垃圾塵灰飛揚”，此情此景我不知道廟里的神靈們作何感想？如果說是在商業(yè)的利益驅(qū)動下，佛也要去爭一炷香，那么我以為這樣的神靈也并非超凡脫俗之輩，因為誰給他燒香拜佛，敬物獻財，他就會為誰服務，甚至會因供品的多少來對朝拜者論賞，我覺得這樣的佛不拜也罷。</p> <p class="ql-block">廟門外的垃圾</p> <p class="ql-block">檸條叢下的塑料袋</p> <p class="ql-block">樹上的許愿袋</p> <p class="ql-block">廟門外的香灰</p> <p class="ql-block"> 朝拜者有著自己的心愿，或是祈福或是擋災無可厚非。我是覺得心愿只是代表著心靈的愿望，靈魂的擺渡。更是對天地神明的敬畏，試想我們以這樣的方式禮拜于神靈，而對自然環(huán)境造成破壞，神靈真的會保佑你嗎？其實敬畏自然也就是敬畏神靈。在佛法中一直強調(diào)六根（眼、耳、口、鼻、舌、身、意）清凈，六塵（色、聲、香、味、觸、法）不染，有多少朝拜者不僅六根不凈，還六塵盡染。</p><p class="ql-block"> 其實在心經(jīng)中：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”。牛頓也提出過：“能量既不能憑空產(chǎn)生，也不會憑空消失，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體，在轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移過程中其總量不變?！钡哪艿霓D(zhuǎn)化和守恒定律，就是要告訴人們一個宏觀宇宙與微觀宇宙的一個辯證關系以及相互轉(zhuǎn)換。二者殊途同歸。至今我們?nèi)祟悓τ钪娴恼J知只有百分之五。為什么我們非要以人的淺薄的意識對神靈進行加持呢？</p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)·系辭》中“形而上者為道，形而下者為器”，所以老子以：人法地，地法天，天法道、道法自然，可道之道非常道，可明之明非常名。佛法也如此，因為萬法歸一。</p><p class="ql-block"> “心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之?！币晃或\的天主教徒說過一句話：在你做一件違背良心的事之前，內(nèi)心總會有幾秒鐘的糾結，如何取舍那就隨你的性，不做虧心事，不違背良心，善惡本就一念之差。修心、修行、修性， 善言、善行、善念才是給自己修一條寬廣的人生道路。同時你的造業(yè)力的好壞，決定著你在宇宙中產(chǎn)生的正負能量，而且這種能量具有一定的恒常性。但行好事，莫問前程；心之所向，無問西東！</p><p class="ql-block"> 最近讓我特別開悟的一句話：“你眼中的你不是你，別人眼中的你不是你，你眼中的別人才是你”。我想問的是：你眼中的佛是什么？</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">牛智勇，內(nèi)蒙古涼城縣人，和林格爾縣職業(yè)高級中學音樂教師，呼和浩特市音樂家協(xié)會理事，和林格爾縣音樂家協(xié)會主席，和林格爾縣作家協(xié)會理事。</p>
主站蜘蛛池模板：
长春市|
泸定县|
固原市|
定兴县|
那坡县|
米易县|
得荣县|
甘德县|
舒兰市|
新巴尔虎右旗|
天水市|
临泉县|
信宜市|
甘德县|
会宁县|
黎城县|
宝清县|
依兰县|
钟山县|
卢氏县|
涡阳县|
灌云县|
绥中县|
河间市|
通海县|
丹寨县|
常宁市|
永泰县|
门头沟区|
玉屏|
嵩明县|
吉隆县|
溧阳市|
景东|
金堂县|
淮阳县|
司法|
襄樊市|
甘孜|
祁阳县|
苍南县|