二月春雨細綿綿，“點燈”閱讀不知倦——記濱海縣小學語文名師工作室第六次主題研修活動

凌晨

綿綿春雨把大地染綠，軟軟春風把河水熨暖。2024年2月29日，濱海縣小學語文名師工作室圍繞“基于學習任務群的小學語文單元整體教學的實踐研究”這一主題，在縣永寧路實驗學校永寧路校區報告廳，針對“寒假閱讀書目”開展專項研討活動。活動分為三個部分：一是必讀書目個人專題交流；二是選讀書目小組合作分享；三是主持人和導師對成員分享進行點評，并對工作室下階段工作提要求。 必讀書目分享 　　濱海縣濱淮鎮中心小學李璐老師分享了她的閱讀感悟:正如李懷源老師所說——我們都是語文人，為了共同的愿景而努力探索，為了語文的未來而不斷創造。我們做得還不完美，但是我們志同道合，攜手走在語文的路上。有一天我們的生命會停止，但語文探索不會停止，作為語文教師，作為語文工作者不為語文做點什么的話，我們的職業生涯就很遺憾，就無比虛空。 　　濱海縣蔡橋鎮中心小學張凌成老師分享他的閱讀心得:書中教者的過渡語和問題設計很“巧妙”，評價語也精煉準確，處處體現了學生的主體性；在課堂實錄中還提到使用《預學單》,通過預習單上內容，老師可提前了解學生知識點把握情況，這一方法我縣小學語文優質課大賽中參賽教師經常使用，可見此方法正在我縣小學語文老師課堂上使用，學生課堂上受益匪淺，它的作用遠大于教師不停地講解。 　　濱海縣正紅鎮中心小學劉艾萍老師分享她的閱讀感悟:李懷源老師在書中給出了理論上具體的實施路徑：如采取低、中、高分段的階段教學策略，注重打通小學、中學乃至大學之間的聯系；如整合教學的校本化，加強家庭和學校合作，打通課內與課外的壁壘；如以整合為基礎進行教學改革，而不是將識字、閱讀、寫作等割裂開…… 　　濱海縣正紅鎮第二中心小學陳麗華分享了閱讀感悟:通過教學一個單元的課文，教師可以引導學生發現這些課文之間的聯系，從而形成對知識的全面理解。通過跨學科的整合，教師可以讓學生綜合運用不同學科的知識和技能，從而提升學生的綜合素質。這種整體性的教學方式可以讓學生更容易地理解和掌握所學知識，同時也能夠激發學生的學習興趣和積極性。 　　濱海縣教師發展中心小學教研室于建宏主任對4位青年教師讀書分享進行點評:第一位李老師，她從教科書教學、讀整書本教學、語文實踐活動三大版塊向我們呈現她閱讀思考，希望我們能如李老師般沉心堅持教學改革，“抬頭看天”不忘立人初心，“埋頭拉車”朝著目標前行。第二位張老師，他以閱讀思維導圖構建體系，用讀書痕跡影像呈現閱讀過程，結合現狀解決一線教師困惑。第三位劉老師，她引用吳忠豪教授的話“如果現代語文課程不改變以講課文為主的教學形態，那么可以預見，再過30年學生的語言能力還可能不過關。”第四位陳老師，她從小學語文單元整體教學理論與實務概述、單元整體教學策略分析、結合實際教育經歷談體會、如何根據具體情況靈活運用策略等幾個方面展開分享。 于主任對幾位青年教師的閱讀分享表示肯定。最后他強調:“真正的教育，必須關注教育對象，要把教育對象當做生命個體來尊重，所以單元整體教學應當以學生探究的學習方式作為教學主線，整個教學過程必須把學生放在學習者的位置，讓他們經歷學習的過程，感受文本閱讀的真實性。在整本書閱讀的過程中，在參與語文實踐的過程中，不僅要讓他們感悟到做人的道理，更要學生養成創造性的學習意識、良好的學習習慣以及自主學習的品格。” 選讀書目分享第一組教師閱讀分享 　　讀完遲子建老師的《額爾古納河右岸》，合上是書本，結束的是故事，但那條清澈明朗的額爾古納河，那片莽莽榛榛的森林，那群勤勞淳樸的鄂溫克人，那個遙遠而陌生的游獵部落，那來自山林的生命震顫，如團團幻影，揮之不去，低回、縈繞、匯聚、撞擊著我的心靈。 　　第一人稱的敘述視角，平靜的語言風格，讓人感覺到讀者仿佛圍坐在篝火旁，聽著主人公從清晨到星空照亮面孔，時斷時續地講著一生的故事。這個故事里有幾代烏力楞族人們的生死悲歡，有靜謐的森林和馴鹿，有一些外來的商人，還有鄂溫克人不甚喜歡的人。 　　其實，每個人的身后都有一條“額爾古納河”。有時候我們生活在左岸，有時候，我們生活在右岸。無論生活在哪里，我們都不該忘記她對我們的滋養。無論何年何月，我們望著她的眼神都應該飽含深情。 　　《額爾古納河右岸》這部小說，描寫一個九旬老人一生中經歷的所有事件，通過回憶記敘了他們族群的興亡盛衰，他們自幼便在林中生活與馴鹿為友，與狼蟲為伴，他們熱愛自然，敬畏自然，過著清閑的生活，但生活中卻總有無數的意外與悲傷，我于他們身上收獲的，并不只有對生命的尊重，還有他們可以勇于面對并戰勝困難的勇氣，主人公無疑是最富決心的一位，她自出身起從未離開過山林，在那清翠明麗的山水中，她有無限的樂趣，就算最后族人們陸續離開，她和安草兒始終毫無動搖地堅守在孕育他們的那一片土地上。 第二組教師閱讀分享 　　天寶三載春，李白上書乞請還山，“賜金放還”的詩仙李白失落地離開了長安，直到洛陽，在洛陽遇到了自己的頭號粉絲——杜甫，二人一見如故，傾心相交，后來二人相約一起到商丘的梁園去游玩，也正在此時，著名邊塞詩人高適也在當地，于是，三位一流詩人到了梁園，詩興大發，曠世之作《梁園吟》便誕生于此，“沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。”就是出自這首詩。后來滯留洛陽之際，思歸故里，又寫下了這首《春夜洛城聞笛》，詩人厭倦飄零、思歸故土，表達了他思歸安陸的強烈感情。 　　一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調。以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。說蜀道的難行比上天還難，這是因為自古以來秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，太白峰處于由秦入蜀之要沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。 　　《清平調詞三首》是唐代大詩人李白的組詩作品，共三首七言樂府詩。第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時間角度寫，表現楊貴妃的受寵幸；第三首總承前兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩人高超的藝術功力。據晚唐五代人的記載，這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。唐玄宗天寶二年（743）或天寶三年（744）春日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說，賞名花，對妃子，不可用舊日樂詞。因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。 　　這首詩是李白年輕時寫的，李白在年輕時曾前往江油縣，拜訪當時的江油縣尉李邕。李邕是李白的偶像和前輩，他的詩文深受李白欣賞。李白懷揣著敬仰之情，寫下了《上李邕》這首詩，以此表達自己對李邕的欽佩。然而，盡管他懷揣著期待，但李邕并沒有給予他預期中的回應，甚至可能對他有些冷淡。這對李白來說是一次打擊，但他并未因此放棄，反而更加堅定了自己的文學追求。這段經歷不僅讓李白更深刻地理解了人生的冷暖，也激發了他更強烈的創作欲望。 　　《將進酒》是唐代詩人李白創作的一篇著名詩作，其創作背景與李白的人生經歷緊密相關。李白在唐玄宗天寶初年被道士吳人筠推薦，進入京城，被任命為翰林。然而，李白在京城的生活并不如意，他雖然才華橫溢，但并未得到唐玄宗的真正重視。在政治上，李白受到排擠和打擊，他的理想未能實現，這讓他感到極度苦悶和憤慨。天寶三年（744年），李白被唐玄宗“賜金放還”，離開京城，開始了長達八年的漫游生活。在這段時間里，李白經常與友人岑勛、元丹丘相會，一起登高飲宴，借酒放歌。在政治上被排擠，理想不能實現的情況下，李白常常借飲酒來發泄胸中的郁積。 　　天寶三年暮春，李白寫了最后一首古風《秦水別隴首》后離開長安。李白在《秦水別隴首》中寫道：“秦水別隴首，幽咽多悲聲。胡馬顧朔雪，躞蹀長嘶鳴。感物動我心，緬然含歸情。昔視秋蛾飛，今見春蠶生。裊裊桑柘葉，萋萋柳垂榮。急節謝流水，羈心搖懸旌。揮涕且復去，惻愴何時平？”而這次離開長安對李白的仕途之念的打擊更大了，李白老了，他開始有了出世的想法。同年，他到齊州紫極宮請道士高天師如貴授道箓，成為道士，好像這樣，就能徹底斷絕自己對做官的渴望。 　　最后第二組組長吳老師對小伙伴們的交流進行總結：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，是李白初試鋒芒時的凌云壯志；夜發清溪向三峽，思君不見下渝州，是李白仗劍去國，辭親遠游途中的思念；蜀道之難，難于上青天，是李白初入長安時報國無門的悲愴；此夜曲中聞折柳，何人不起故園情，是李白黃金買醉凄涼；五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁，是李白北游太原的借酒澆愁；云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，是李白再入長安的無限風光；秦水別隴首，幽咽多悲聲，是李白被貶去朝的淚水。今天，我們只交流了這本書的部分內容，書中還介紹了李白三入長安、南下宣城、安史之亂、潯陽冤獄、流放途中、日暮窮途、千秋之謎等故事，感興趣的老師可以去讀一讀。 第三組教師閱讀分享 　　“馴鹿一定是神賜予我們的，沒有它們，就沒有我們……看不到它們的眼睛，就像白天看不到太陽，夜晚看不到星星一樣，會讓人在心底發出嘆息的。”馴鹿是這個民族的信仰，馴鹿在哪里，鄂溫克族的人就在哪里。馴鹿代表的是自然界，美麗而具有神性，能夠生死輪回，它既能挽回族人的生命，同樣族人的生命也能夠挽回它的新生。馴鹿就是鄂溫克族延續和發展的車輪，我想如果沒有馴鹿也許這個民族也早已消亡不在。 　　額爾古納河、太陽、月亮、風雷、雨露，不管過去多少歷史歲月，這些都是無可更改的，山總是端坐在一個地方，水總是順流而下，太陽每天東升西落。而伐木工人的入侵確是在慢慢的影響著鄂溫克族人的生活，不僅使其更頻繁的搬遷，更重要的是在這片原始森林上留下了不可磨滅的瘢痕。 　　我印象最深刻的是伊蓮娜，她是個熱愛畫畫又開朗的姑娘，因為我對于她的結局有著別樣的遺憾。她既喜歡烏力楞的自然生活，也喜歡山下城鎮更繁華的生活，她內心深處充滿著這樣的矛盾和不和解，所以長大了表現出來更壓抑的情緒。她時常想要把自己再回歸到原始的時候，發現已然回不去了。 　　鄂溫克族人在額爾古納河右岸的故事會一直延續，這個故事也不需要多少人去了解，只要知道他們一直在那片神圣的森林中繼續繁衍生息。不要做任何事才是最好的，希望它只是它原來的樣子！自然而原始才是最美的！ 第四組教師閱讀分享 　　翻開《額爾古納河右岸》一種如沐春風的感覺，好似為我打開了一扇窗，讓我看到了另外一個日思夜想的心靈夢境。除此之外，讓我們從主人公的身上學習到了生命的本真與堅強。其中，我特別被小說中的愛情故事所打動。在那個特殊的年代，鄂溫克族的男女們經歷了種種磨難，但他們依然堅守著對愛情的信仰。這種愛情不僅是男女之間的情感，更是對生活的熱愛，對民族的堅守。在艱難的環境下，他們用愛來溫暖彼此，用愛來對抗生活的苦難。 　　馴鹿是神賜給他們的，他們愛馴鹿就像愛惜自己的族人，沒有馴鹿也就沒有了鄂溫克人。此外，小說中也深刻地反思了人類與自然的關系，人在大自然面前是如此的渺小與脆弱，但是，面對這種諸多的無常我們必須懂得人與人之間，或者人與自己內心之間那些再大的怨念和心結，總會在時間的長河中慢慢化解和消逝。 　　在現代社會中，我們常常為了追求經濟利益而忽略了自然環境的保護。這種行為不僅對大自然造成了嚴重的破壞，也給人類帶來了無盡的災難。《額爾古納河右岸》通過鄂溫克族與大自然的和諧共生，提醒我們要尊重自然、保護自然，與大自然建立和諧的關系。 　　整本書讀完后，給我的感覺只有兩個字：蒼涼。從遲子建老師的父親和愛人相繼離世，再到故事中人和動物的離別，都讓人感到遺憾與惋惜。最后遲子建老師用屬于她自己的文字，來溫暖和愈合：酋長的女人依然留在了山上，某一天它看到被那些趕到山下的圈養的馴鹿，都自己走了回來回到她的身邊的時候。她的孤獨和哀愁瞬間都被消解了。所以，人心的孤冷最終被動物的溫情所治愈。 　　遲子建寫道：“我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿，而我再看那只離我們越來越遠的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因為我已分不清天上人間了。”未來應該是會變好的吧？逝去的東西，同樣也有它獨一無二的美麗，可它終究逝去了。作品中每個人的結局都是因果歸宿，有神秘也有暗合，大概命運本就是一場因果報應，生命本就是一場與自然的博弈！ 　　最后，江蘇省特級教師李菊紅主任對四個小組精彩匯報作點評，她引用葉圣陶先生的話:“唯有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。”告知名師工作室成員如何選擇書籍，如何進行閱讀，她講述閱讀的三個“圈層”，最外層的圈是通識部分，例如讀經典，成長中的書籍，感受人類智慧的結晶；第二圈層是從事相關專業的書，建議語文老師讀讀其他學科書籍，拓寬視野，觸類旁通，活躍思維；第三圈層是核心部分，建議大家多讀專業的書，豐富自己的語文素養。李主任希望工作室的成員通過閱讀，守住從事教育的初心，守住引領學生的真心，守住熱愛生活的本心，做好孩子閱讀路上的“點燈人”！ 圖文:第二小組成員編輯:張凌成初審:吳素紅終審:李菊紅