家族首位主管教育的族人——瀾溪岳夫子傳

聿曰土旦

君諱嗣，號瀾溪，鄒之石里社西莊人也，明經科舉，自從政公啟之。從政公君之高堂，耕讀重典，崇文興教。公生五子，君居其季，及君歷三世而居古邾，然尊儒尚學之風由來久矣。君年十四，從政公攜赴郡坦應試，擇良師游學于鄒魯間。先師及門者眾，弟子填其室，鮮為許可，獨許君。少年好學，其造就未可量。寄郡讀書，數年間不歸省親，遵庭訓也。君勤勉潛研，彌間寒暑，未嘗懈滯。每與同門研席，多治世之語，溫良謙遜，同游者為道義交。適遇太守拔冠新軍，補弟了員，君學優登仕，選儒學正堂。既掌泮池，總覽庠序，接篆數年，瓊臺建樹。維時從政公卒，因訃而歸，喪事葬祭，盡哀盡禮。守喪期滿，復舉任職，因親老辭不仕出。 　　自是經理家政，杏壇研禮，教訓子侄，各因其材，少者督課于塾，長者命赴郡從學，均可紹承祖訓。君暨德配李孺人，生三子，長子曰膏，貢入太學，次子曰璉，獨善經營，三子曰皋，負特異之才，有本源發為文章。君以教職導其先路，議論警策，識者皆以遠到期之，正德間折桂蟾宮，援例報效，授杞縣典史，邑人交稱。君隱居鄉里，循陔養志，躬謙行簡，一身任之。修整祠宇，完善墳塋，束修膏火，必經紀始終，見貧苦近鄰者，必推解任恤，宗族鄉黨，無間人言焉。以疾既終，鄰里皆悲，茲卜吉奉葬村東南祖塋之次。 大體翻譯： 府君名諱岳嗣，字號瀾溪，鄒縣石里社西莊人，讀書考取功名的傳統是從父親從政公那里繼承來的，從政公十分注重子孫后代的教育，生有五個兒子，他排行第四，到了他這一代，已經在西莊居住三代了，但是家族注重教育的傳統卻是由來已久。他十四歲的時候，父親從政公帶著去縣里學?？荚嚕S品德高尚的老師在家鄉周圍游學。老師的弟子有很多，多到可以將房間塞滿，但是大部分弟子未能達到老師的滿意，唯獨他聰慧過人，又善于學習，以后的發展前景不可限量。長時間在外地讀書，數年間僅僅回家幾次，并不是他不想家，而是遵守家里教誨，盡量不耽誤學習時間，他勤奮刻苦，不論嚴寒酷暑絲毫沒有懈怠，每次和同學討論時，往往提出很多有價值的觀點，為人謙虛溫和，同學們都喜歡和他交往。此時正是縣里組織考試、選拔人才的時候，他憑借優異的成績，獲得了進入仕途的資格，被授予儒學正堂，主管地方教育，在任期間，政績斐然。不料父親從政公去世，他接到消息后立刻回家奔喪，喪禮期間根據當地傳統盡心盡力，在守喪期滿以后，縣里再次通知他赴任，他以家里母親年老需要照顧為理由拒絕了，從此開始主持家政，教育子孫，根據各自實際情況因材施教，年齡小的督促其去私塾上學，年齡大學有所成的積極參與考取功名，這樣子孫后代均可以繼承祖訓。他的妻子李氏生有三子，長子岳膏，已通過考試在太學中繼續深造，次子岳璉，在經營方面展現出了過人天賦，三子岳皋，在學業方面最為突出，他利用曾經主管教育的經驗努力引導其進行學習，其表現同樣不負眾望，在外人看來必定前途無量，正德年間成功考取功名，朝廷按例授予杞縣典史職務，同鄉之人無不贊揚。他自從父親從政公去世以后，一直在家里隱居，專研學問，生活簡樸，主持修建家廟，完善祖塋，做事有始有終。見有人生活拮據，他也盡量伸出援手，認識他的人無不交口稱贊。然而因為疾病不幸離世，鄉鄰都感到悲傷不已，根據禮制葬於岳氏祖塋。 ——古邾岳書坦 2024年02月28日

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