當文明遭遇野蠻

雨田

“……請你想象有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園……有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火……將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利……”這是十九世紀法國大文豪雨果強烈譴責英法聯軍野蠻洗劫圓明園暴行的《致巴特勒上尉的信》的內容。這封信現在鐫刻在圓明園大水法遺址東側雨果雕像旁的一座書型石雕上。在此，首先向代表人類良知與正義的偉大作家維克多·雨果致敬！ 圓明園中刻有雨果《致巴特勒上尉的信》的石雕 圓明園，這座匯聚了中國傳統建筑藝術之精華并融合了西洋建筑藝術的“恍若月宮般”的“萬園之園”，這座珍藏了無數無價之寶的人類文化寶庫，這座“二十四番風信咸宜，三百六十日花開競放”，鳥語禽鳴的生命樂園，在一百多年前的某一天，突然闖進了來自歐洲的強盜：一萬多名英法官兵蜂擁入園，爭相搶奪，然后個個滿載而歸；3500名英軍手持火把沖進園子，到處點火?！啊蟆艘痪?，可憐焦土！” 我堂堂華夏文明，在萬國朝拜的康乾盛世之后，竟遭如此之恥辱。我想，百多年之后的我們每一個中國人，走進到處是斷壁殘垣的圓明園，站在雨果雕像旁，讀著雨果的文字時，心可能都會滴血。 圓明園中的雨果塑像 哦，被焚毀之前，圓明園到底是一種怎樣的美麗呢？面對眼前偌大的廢墟，好像想象得出，又好像想象不出。那一根根倒塌頹圮于草叢中的花崗巖梁柱，那依稀有形的雕花大理石門窗，隱約向我們還原著長春園西洋樓的奢華大氣；那殘留的橢圓形菊花式噴水池，那依然倔強挺立的石龕式的噴泉背景，依然能讓我們想象出當時大法水噴泉群的奇趣壯觀；那福海清澈的湖水，讓人不由得聯想到被毀前倒映著亭臺樓閣的湖光水色的絢麗多彩！可是，任想象再豐富，思維再奇特，面對空空如也的荒草園，還是還原不出綺春園里四序景觀的華麗和氣派；領味不了芰荷香、梧桐院、桃花塢、松風蘿月的雅致和浪漫；體會不到白猿、麋鹿、朱鹮等珍稀動物穿梭于園林中的動感和奇趣。更別說那些灰飛煙滅的無數典藏文物早已化為塵，融為土！穿透長長的100多年的時光，那沖天的火焰似乎燃燒到了我的身上，那火焰中轟然倒塌的梁柱仿佛砸在了我的心頭，那渾身著火的麋鹿可憐的哀嚎像箭一樣洞穿了我的胸膛！要記住啊，那是1860年，就在這一年的10月，我華夏悠悠五千年的文明，慘遭西方野蠻的浩劫！ 當然，野蠻人是不會承認自己野蠻的，不但不承認自己野蠻，還要將別人稱為野蠻人。對此，雨果毫不留情地撕下了他們遮羞的面紗：“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情?！钡降渍l是文明人？誰是野蠻人？雨果給予了明確的答復。文明最終是要戰勝野蠻的，這是歷史發展的規律。但是，文明不等于強大，野蠻卻天生強悍。因此，在某些特定情勢之下，文明就可能會遭遇野蠻的浩劫。我們再將目光聚焦到千年之前的大宋王朝。歷史教科書上，宋朝給我們的印象就是“山河破碎”、“偏安一隅”。是的，號稱“大宋”的宋王朝總是在挨打。北宋時期，北方夷狄對宋朝構成了巨大的軍事威脅。先有契丹人的遼國不斷舉兵南攻，西北黨項人的西夏多次入侵宋朝邊疆。后有女真人的金國撕毀“海上之盟”，大舉攻宋，直至1127年，漢民族有史以來最大一次恥辱——“靖康之恥”發生，北宋滅亡。南宋時期，北宋歷史似乎在重演。先有強悍的金國步步南逼、南宋的防線一退再退的宋金百年之戰，后有蒙古（元）人的鐵蹄長驅直入，一直踏到南海，直至1279年“崖山海戰”，南宋左丞相陸秀夫身背8歲的小皇帝趙昺壯烈投海，南宋滅亡。 陸秀夫負帝殉海 大宋王朝為什么總是挨打？我們經常說“落后就要挨打”，那么，宋王朝真的落后嗎？據說“知乎”上有這樣一個問答：如果給你一次機會，讓你穿越回古代，你會選擇回到哪一個朝代？結果很多人都選擇宋朝?！翱偸前ご颉钡乃纬闪撕芏嗳讼蛲┰降臅r代，這結果似乎有點出人意料。但是，著名國學大師陳寅恪曾言“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世?！痹瓉?，宋朝非但不落后，反而是中華文明的登峰造極階段！再全面研讀宋史，就會明白陳寅恪先生所言之正確。我們先來看看大宋璀璨的文化閬苑。宋詞，無疑是大宋文化閬苑中最大的一座的花園，她姹紫嫣紅，芬芳絢麗?？梢哉f，宋，是詞的溫床；詞，是宋的標志。那些或婉約或豪放的宋詞留下多少閨怨情愛、離愁別緒讓我們后人嘆息，又留下多少豪情壯志、逸興哲思給我們后人品味！宋文，經歷唐宋古文運動的洗禮，相較六朝駢文，文風清雅，樸實高古?！疤扑伟舜蠹摇?，宋居其六。宋畫，足以讓大宋的文化閬苑熠熠生輝。其中張擇端的《清明上河圖》和王希孟的《千里江山圖》就是兩顆最耀眼的明珠，它們輝耀千古，至今仍讓我們嘖嘖稱奇。宋書法，一改唐書法的莊重肅穆，流暢放達，風格多樣，是中國書法發展的重要階段。宋書壇上人才輩出，除蘇（蘇軾）、黃（黃庭堅）、米（米芾）、蔡（蔡襄）“宋四家”之外，宋朝的許多文人、大臣和皇帝也擅長書法。至于融合佛、儒、道三教的宋代理學，是宋及元明這700年間中國思想學術的主導形態，其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平” 的核心思想至今還指引著我們，成為無數有志之士的最高理想和精神坐標。 《千里江山圖》（局部） 華夏五千年的歷史文化的長河中，兩宋文化波瀾壯闊，氣象萬千。宋代文化繁榮，科技的發展也是十分顯著的。今天我們通過北宋時期沈括的《夢溪筆談》就能了解當時自然科學的輝煌。其成就不僅表現在與農耕文明相關的農學、水利、生物學、天文學等領域，也表現在印刷術、土木工程、航海技術和冶金技術方面的發明和革新。就連英國科技史家李約瑟都認為，中國封建社會的科技發展到宋代，在許多方面實際上已經超過了18世紀中葉工業革命前的英國或歐洲的水平，也就是說當時中國的科技水平領先西方幾百年。 文化和科技的發展，是需要經濟作支撐的，宋代經濟發展水平在中國封建時代堪稱又一個高峰。兩宋始終據有富庶的南方地區，在農業、手工業、商業等方面都居世界領先地位。現在我們光是看《清明上河圖》，就能從中窺見宋朝經濟的繁榮。從畫中汴河兩岸林立的店鋪我們可以看到宋代商業的繁榮，從水陸兩路運輸的繁忙我們可以看到宋代交通的發達，從一幢幢整齊的瓦屋房舍我們可以看到宋人的安居，從畫中每個人物的精神面貌我們可以看到宋人生活的富足……如果這還不夠，下面我們看一個數據或許就能更清晰地了解宋代經濟的繁榮程度。中國宋史研究會原會長漆俠先生的《宋代社會生產力的發展及其在中國古代經濟發展過程中的地位》中記載：估計宋神宗元豐元年（1078年）鐵產量在七萬五千噸至十五萬噸之間，而這一產量則為1640年英國工業革命時的二倍半到五倍。這一數據對比也再一次佐證了前文所提到的英國科技史家李約瑟的判斷。 清明上河圖（局部） 澶淵之盟之后的100多年，相對穩定的社會環境和相對寬松的政治氛圍，為宋代經濟的繁榮提供了土壤，而科技和文化的發展又為經濟的發展插上了翅膀。公元10世紀下半葉到13世紀中期，三百多年的時間，我大宋王朝屹立在世界文明之巔，絢麗多彩，溫文爾雅?？墒?，就是這么一個非但不落后，反而文明程度極高的先進王朝，卻遭遇遠遠落后于它的“只識彎弓射大雕”的北方野蠻夷狄的搶劫擄掠、蠶食鯨吞。落后確實就要挨打，但是先進并不意味著就不會挨打。國富不等于國強。宋王朝的崇文抑武、強干弱枝、守內虛外等政策，使得宋對外的軍事力量大大削弱，宋軍隊成了典型的“弱兵”。封建時代，皇帝的意志高于一切，因此皇帝統治能力的強弱，直接影響著一個王朝的興衰。縱觀兩宋十八位皇帝，絕大多數都是“弱皇帝”，有的雖然對內治理有方，但對外軍事無能；有的雖一時有收復河山之志，但左右搖擺，舉棋不定；有的體弱多病去世太早，甚至或天生弱智或身患精神疾病；“文藝皇帝”宋徽宗趙佶更是任用奸佞，昏庸無度；至于那些年齡尚小的“兒皇帝”就不用言說了。而弱皇帝必然帶來弱外交。《詩》曰：“戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承?！睂τ谌肭值男U夷之族，如果迎頭痛擊，則沒人膽敢與我抗衡?？上а?，對于遼、西夏、金和蒙古（元）的野蠻入侵，經濟實力雄厚，文明程度極高的大宋王朝卻并未堅持迎頭痛擊，反而經常是割地賠款稱臣，甚至認夷狄為叔叔伯父，以求得一時安寢。這種“弱外交”不但讓自己受盡屈辱，失去領土，更使得入侵者肆無忌憚，得寸進尺。 宋徽宗畫像 弱兵、弱皇帝、弱外交的宋王朝遭遇靖康之恥、崖山跳海真不在意料之外。而幾百年之后腐朽不堪的晚清政府，面對西方列強的野蠻掠奪，似乎完全繼承了宋王朝的衣缽，一樣的與列強簽訂一系列不平等條約，一樣的割地賠款、喪權辱國。因此，圓明園慘遭西方野蠻的毀滅也同樣在所難免。文明是人類創造出來的，但它不僅需要創造，也需要捍衛，否則已有的文明就有可能慘遭野蠻的毀滅。因此，文明程度再高，如果統治者腐敗，國家不夠強大，沒有捍衛文明的強有力的國家機器，那么，文明遭遇野蠻之時，就可能是文明毀滅之日。大宋王朝如此，圓明園亦如此。人類歷史發展到今天，無論是物質文明還是精神文明都進入到了一個全新的高度。衛星上天，“蛟龍”入海，人工智能大有替代人類之勢。民主自由法治為社會運行提供了穩定和有序的環境。文明在進步，但野蠻卻從未離開。敘利亞的炮火、巴以邊境的屠殺、蘿莉島的罪惡正是野蠻的囂張，也是對我們這個文明世界的褻瀆和挑釁。因此，今天，當我們為徽、欽二宗一行三千余人被擄北上的“靖康之恥”而刺痛于心的時候；當我們為陸秀夫身背小皇帝與10萬軍民一起跳海的壯烈而扼腕長嘆的時候；當我們站在慘遭燒劫的圓明園中，親手撫摸那些斷壁頹垣而痛心疾首的時候，我們更需要的是提高警惕，防范于未然，因為歷史可能會重演！那么，在面臨世界格局百年未有之大變局之際，文明怎樣戰勝野蠻，不讓文明慘遭野蠻毀滅的歷史重演，就是擺在我們全人類面前的一個重要課題。2024年1月22日寫于中山部分圖片來自網絡

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