龍船河的伊妹兒——著名作家葉梅印象龍孝祥

雪雨風

龍船河，遠方的一條古老而美麗的溪流，近之心凈如洗，離之魂牽夢縈！ 又見媒體傳來龍船河的信息，一個熟悉的名字：“葉梅”，再次映入我的眼簾：“出生于巴東野三關的著名土家族作家葉梅女士，專程前往巴東，就三峽庫區人文變遷，新農村文化建設以及文化遺產等資源，先后深入到官渡口、野三關等鄉鎮實地采訪。” 葉梅女士已是中國少數民族作家學會常務副會長、中國作家協會全委會委員、中國散文學會會長、中國作家協會《民族文學》主編，一級編劇，湖北省作家協會副主席、黨組副書記。報道中有一張葉梅和家鄉老人親切交談的照片，依然與我印象中的葉梅并無二致。 思緒讓我回到多年前的長江文化研討會上，長航業余文藝創作者們和諸多中華文化名人在行進于長江三峽的《國賓七號》游輪上濟濟一堂。 會上，葉梅發表了“觀美景、談美文、嘗美食、尋美神”的演說，雖是即興，卻是妙語連珠，彰顯著大氣、才氣！真個了得！而眼神中充滿靈氣和睿智的她，自身又分明是人們眼前的一道亮麗風景！談到文學創作，她認為，好的文學創作要從自己的內心出發，有思考、有思想、有感悟，能啟迪別人和自己，做到心中有擔當、筆下有乾坤！真是：聽君一席話，勝讀十年書！中國長航宣傳部長劉鋒先生在其后介紹并續說：“多少年來，葉梅女士不辭辛勞，和長航人共同追尋著長江文化美神，精神感人至深！由此，我們在四“美”同時，也共同在‘思美情’的碧波中蕩漾”！ 會后，我們走出船艙，遙看那一江大水浩蕩而來……其時，黃昏來臨，“黃昏看流金，耳過三峽風！”晚霞漫天，霞光將江水染得五彩斑斕，似真似幻，猶如仙境……大江奪夔門而出，洶涌澎湃地流經瞿塘峽、巫峽、西陵峽，于是，便有了名揚天下的長江三峽！ 葉梅為中國作協全委會委員，湖北作家協會副主席、黨組副書記。她很早就愛用“伊妹”這個筆名發表自己的作品。而如今，有很多商家打著“伊妹”的名字做自己的網站或者域名等之類。如伊妹商貿城，伊妹兒，還有作家女主人翁都是用“伊妹”這個名字，“伊妹兒”一下子在國內已成了一個非常流行的字眼了。近期，她又新出版了一本女性小說選《妹娃要過河》，談及此，葉梅不無感慨地表示，她已有了這樣一個感覺：仿佛“葉梅”不再只是自己，而變成了一個符號、變成了一個“妹娃”，不停地在不同作品中穿梭游移。 “我出生在巴東，是聽著長江三峽艄公的號子成長起來的！”葉梅是從湖北恩施走出來的土家族女作家，恩施全稱為“恩施土家族苗族自治州”，是中國最年輕的自治州，位于湖北省的西南端。這里生活著土家族、苗族、漢族、侗族等二十七個民族。土家族是我國一個歷史悠久的少數民族，數千年來，土家族不僅在獨特的地域生存背景中顯示出頑強的民族生存能力，并與其他民族一起為中華民族歷史的發展作出了自己的貢獻，而且構筑了本民族獨特的民族歷史文化，熔鑄了剛健而獨特的民族性格特質。葉梅對土家族有著深厚的感情，時刻不忘自己是土家族的“伊妹兒”、土家族的“妹娃”。 而葉梅祖籍則是山東，說起來我們還是“前世”的老鄉，閑聊中便多了許多話題。她的母親是土家人，父親則是山東人，是解放初的“南下的部隊干部”。大作家一樣具有普通人最真摯的情懷，葉梅父親去世后，同父異母的兄長從黃河邊來到長江邊，對葉梅說：“俺要讓俺爹回去。”葉梅毫不遲疑地答應了，并護送著父親的骨灰魂歸故里。葉梅的善良和大度化解了一場足以引起“鬧喪”的大變故，在十里鄉里一時傳為佳話，山東的千余鄉親相邀迎候她父親的骨灰。看見父親安然地歸入那塊孕育過他的土地，她在父親的碑前點上一炷香，心中祈祝：“讓繚繞的香煙帶去我亙古不變的對這個給我生命的人的感激，帶去我陪著你說過的每一句溫馨的話，讓你安心地長眠。” 葉梅中學畢業后插隊務農，以后又到湖北大學漢語言文學專業深造。她做過恩施縣文工團大提琴手、編劇及縣文化局創作員、恩施自治州宣傳部干部，后歷任自治州文聯副主席，建始縣副縣長，恩施州文化局副局長，省文聯刊物主編、理論研究室主任，省作協副主席、黨組副書記，省政協民族宗教委員會副主任。她于插隊務農時便開始了文學創作，孜孜以求筆耕不輟，碩果累累，筆力涉及小說、詩歌、散文、影視劇本、評論等多種文學樣式，多達三百余萬字，九十年代初便加入中國作家協會，曾擔任茅盾文學獎,魯迅文學獎,全國少數民族文學駿馬獎、中宣部“五個一工程獎”等評委。著有小說集《花燈，像她那雙眼睛》《撒憂的龍船河》《五月飛蛾》《最后的土司》《九種聲音》《第一種愛》《回到恩施》，散文集《我的西蘭卡普》《朝發蒼梧》《大翔鳳》，電影劇本《男人河》，電視連續劇本《飯碗》《永遠的媽媽》《皇上二大爺》（合作），評論研究《葉梅研究專集》等；眼前，其女性小說選《妹娃要過河》已由作家出版社出版。 她曾以反映神農溪纖夫的《撒憂的龍船河》蜚聲文壇，獲《中國作家》優秀中篇小說獎，并被拍成電影；其后，“龍船河”系列引起廣泛轟動。小說《五月飛蛾》獲第二屆湖北文學獎、第十二屆中國人口文化獎銀獎，電影《男人河》（編劇）、電視劇《飯碗》（編劇）獲湖北省“五個一”工程優秀作品獎，小說集《五月飛蛾》獲第八屆全國少數民族文學創作駿馬獎，還獲得中國電影“華表獎”等。多部作品被譯為英、法等文字在國外出版。 葉梅情于深，意于真，舒放自如地展示了人的生命軌跡、生命風景。筆觸巨細不捐，人間苦樂，興味酸甜，真率，雋爽，文字間漫溢著生命的芳香，跳蕩著頑強的精神力量！葉梅的作品始終堅持對地域文化和少數民族文化的探求，聯合國科教文組織《世界小說選》曾在翻譯轉載其作品的譯注中稱：“她以對鄂西土家族風土人情的描繪引起文學界及讀者的關注。她的作品尤其是對女性及婦女解放問題進行了深入探究。”  葉梅生在恩施長在恩施，作為恩施的女兒，她對恩施與生活在這一片土地上的土家族父老鄉親有著難以割舍的感恩情結，她將自己創作的根系深深地植于土家族現實生活與民族文化的深厚土壤之中，緊緊依附土家族的文化母體，并把表現土家族人民的生存狀態與歷史命運、尋繹土家族文化的秘密、揭示土家族的民族文化精神、描畫土家人的民族集體性格，作為自己義不容辭的文學使命，時時在思索著還報母親恩施。于是，便有了屢屢情絲的不盡流淌……便有了她的小說、散文…… 她的小說創作鐫刻著傷痕文學、反思文學、改革文學及尋根文學、新寫實小說、新歷史主義小說及新世紀出現的底層寫作的痕跡，是新時期中國文學發展的一個縮影。她的一些作品還被譯成多國文字，在國際文壇流傳。聯合國科教文組織《世界小說選》在譯注中稱：葉梅“以對鄂西土家族風土人情的描繪引起文學界及讀者的關注。她的作品尤其是對女性及婦女解放問題進行了深入探究。”她的作品充滿著對家鄉、江河、大地，對父母、親人的深情和感懷；文字間漫溢著生命的芳香，跳蕩著頑強的精神力量，具有雍容莊重的大家風范，又透著非常溫柔、非常嫵媚的人情味，充滿詩意之美，溫暖和慰藉人心。作為女性作家，葉梅的小說充滿濃郁的女性意識和女性敘事特征，著重從女性的立場和視角出發，側重從情愛、家庭、婚姻中書寫人生，面向社會，關注現實，沉思民族文化傳統及女性的生存處境和命運遭際等諸多帶有普適性的重大命題。 葉梅十分致力于中國生態文學的發展，她說，“任何一個有良知的作家，都不會不關注人類命運，不能不關注人類賴以生存和發展的自然資源和生態環境的永續問題。”作為中國散文學會會長的她介紹道，中國散文學會將成立生態文學專委會，期待更多作家響應時代召喚，書寫人與自然和諧之道、人類生命共同體和命運共同體的幸福之道。 人的生命中需要有一條河！只要有條河，就足以晶瑩童年的斑斕，乃至滋潤整個的生命歷程。葉梅的生命里擁有著不止一條河：神農溪、寶塔河、沿渡河、九畹溪、香溪，還有大江——長江……她是如此的幸運而又倍感富足！故而，她的作品情感潤澤、豐美，漫溢著江河之韻，流水之靈。 在她寫的《秭歸的九畹溪》中我們看到：這個“仙女出沒的地方”，是由“飽含長江三峽靈氣的蒼翠山泉一縷縷匯聚而成，又因它的周圍徘徊著屈原的足跡。”行進中它“遠遠嗅到了大江的氣息，那雄渾蒼茫的大江氣息，讓它興奮而又惶惑。”面對“從雪山走來的大江，東去的大江……溪水隱約感到那是一種父親的召喚，神秘而不可抗拒。”看到“大江真的就那樣寬闊坦蕩地呈現在眼前，小溪的胸襟也一下子豁然開朗了。它突然意識到，自己就是大江的一部分，大江是它的父親，而它的未來也就是大江。于是九畹溪撲進了父親長江的懷抱。”  她那篇《有條河的名字叫龍船河》是相當出名的：有一條小溪發源于神農架，曲折于巫峽之畔，主要在巴東境內江北地區。這溪玲瓏秀麗卻又不失湍急險惡，既溫順又剛烈，張弛有度，令我心儀！這溪就是神農溪。但它還有一個名字叫龍船河……就好比一個孩子有著學名，還有昵稱和小名。而我喜歡龍船河，因為一聽這名字就立刻感到一種鄉土家園的濃烈溫暖，喜氣洋洋的撲面而來！ 在三峽溯源而上的次日清晨，“國賓七號”輪行至巴東的神農溪口外，大家在這里換船游神農溪，有幸去領略葉梅筆下“蜿蜒九灘十八灣”的龍船河和“神農溪畔，裸體拉纖的水手與原始蒼涼的澗谷融為一體”的獨特的土家風情。 神農溪，天設地造的神奇之溪，濃茂的鄉土人情之溪。進入神農溪，猶如進入一個原始的山水畫廊。導游介紹：神農溪發源于神農架原始森林中的雞公山。流經湖北巴東縣境內，由北向南穿行于深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長江。溪水清冽明凈，兩岸山峰奇峻。神農溪流經三個風景各異的峽谷--棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽，又稱“神農三峽”。 神農溪兩岸風光奇美，峽谷中少有開闊地，最狹處兩岸相距僅七米。船行峽中，如穿幽巷重門。一座座高達數百米的山峰劈面壓來，幾乎望不見前面的水道。一路行來，只見兩岸山間，有許多錦竹覆蓋，郁郁蔥蔥，青翠欲滴。水面倒映著青峰竹影，使溪水更添碧綠。人與舟漂行其中，簡直被翠色包圍，令入心凈如洗。溪上空氣異常清新，峽間格外幽靜，只是偶爾有幾聲鳥鳴，或有幾聲纖夫的號子，更使人有一種遠離塵世的感覺。在這別有一番情致的景況下，我與葉梅女士留下了難忘的合影。 待到中游，我們乘上漂流神農溪上游所乘的船，那船形如半個剖開的豆莢，當地人稱為“豌豆角”，小巧輕便，用堅硬耐磨的花櫟木制成，浮力大而吃水淺，可在水不及膝的淺灘處行駛。“豌豆角”全憑人工操縱，行船全靠拉纖。每條船配六名船工，船工撐船是神農溪景觀之“最”。神農溪水急灘險，船工幾無立錐之地，全需涉水拉纖，走在最前邊的“頭纖”和船尾的“駕長”帶頭吼起號子，聲震峽谷，船工前呼后應，力隨聲出，一鼓作氣，拉上灘去。 乘上漂流船，我們個個都與神農溪水來個“肌膚之親”，手放在水里，感受碧澈、清涼的溪水。神農溪堪稱無污染的天然之流，一清到底，幾乎見不到一縷混水。溪底遍布五色石，如花似錦。湍湍處水流如雪似霧；淺灘處水深不及膝，船底與河中卵石相摩，格格有聲。在與溪水“肌膚之親”中，我們隨時可摸到一塊塊別致的五色石。葉梅就坐在我的前排，她熟練地接連摸到了好幾塊，拿在里深情地撫摸著、凝望著、親吻著，而后又分送給大家。 此時此刻，葉梅想到了母親：“五十年前我的母親，那時一個不滿十八周歲的女孩子，便是背著背包，隨著土改工作隊乘坐“碗豆角”沿著龍船河去到山里。很久以來，這溪面上的船具大都是這種叫做“碗豆角”的小船，那小心地坐在船上的人兒也就是豆米了。溪的歷程險灘密布，往上走的船必得船工上岸拉纖，三五個全裸了身子的男人弓著腰，長長地拉著纖繩，將步子走成無數個之字，才能破開箭一般的急流，過了那灘去。母親用一把油紙傘擋住自己的眼睛，峽谷里便只有了纖夫回蕩的號子，沒有了赤裸的晃動。她順著那小溪來去了好幾年，在她后來的講述中就常常提到這里的故事。母親是一個愛講述的人。我第一次來到龍船河是在十多年前。興許因為那里有過母親的蹤跡，便奇妙地感覺處處似曾相識……在我后來的寫作里，我便多次用到了龍船河這個名字。它是一個現實的世界，也成為我寫作世界里一個極為親切熟悉的家園。” 說到這里，葉梅深情地對船工，也對大家說：“巴東、神農溪是我的精神家園，我為龍船河叫好，為巴東、為神農溪祝福！” “碗豆角”順流而下時，船在呈“之”字形的水道中橫沖直撞，“駕長”手中一把櫓一桿篙控制著船的方向，船在急湍的水流中飛速竄行，大家心跳如鼓！這真是一次心潮疊蕩的航程，與葉梅零距離相逢更是令人難以忘懷！ 作者簡介龍孝祥，1948年5月出生于上海市邑廟區（今黃浦區）。先后畢業于上海市大同中學、復旦大學。當過海員，淡看潮起潮落，一蓑煙雨任平生；曾從事于上海某局廉政工作。 上海市作家協會會員，詩人、散文家、文學評論家。 崇尚“大道至簡，坐忘天成！”代表作：詩歌：《共和國的同齡人——致葉辛》《漁陽里的原火》；散文：《張揚遠情》《守望生命如初的美麗》；文學評論：《她，一個夢囈，便讓世人驚艷》《千千心緒，慢煮時光》等；有作品獲“改革開放30年”征文一等獎，第七屆上海市民詩歌節原創詩歌二等獎。出版散文集《萬頃煙波》，長篇紀實文學《靈河涅槃》。

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