青海社火

飛雪

年的魅力不僅在大年三十震耳欲聾的鞭炮聲中，更在于正月十五人山人海的社火表演中。作為古老的民俗瑰寶，在青海，社火就像一塊吸鐵石似地吸引著大家，從年初翹首到了年末。在“不點花燈月不圓，不耍社火難過年”，“鑼鼓不響，莊稼不長”的傳統思想影響下，不管是偏僻山鄉，還是鬧市街巷，從正月初五開始，到處是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人們載歌載舞，各地的社火浩浩蕩蕩，陸陸續續地拉開精彩的演出序幕，將正月里的節日氣氛渲染得異常紅火，熱鬧非凡。社火是年里的饕餮盛宴，也是老百姓的“狂歡節”。 “正月里來耍社火”。作為春節民間最流行的群眾自發組織活動，社火有著數千年的歷史，其源可以追溯到中國遠古時的圖騰崇拜和原始歌舞。《禮記祭法》中載：“共工氏之霸九州也，其子日后土，能平九州，故祀以為社。”社是土地之神，火能辟邪。“因崇拜而思獻媚，假歌舞以祈福佑”。歌舞便成為民間最早祀社風俗。周代稱之為“大灘”，《論語疏》稱灘為逐疫鬼也。宋代詩人陸游在《游山西村》中寫道：“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”這種古老的習俗經久不衰，一直沿襲至今。種類也愈演愈多，有地社火，背社火，抬社火，車社火，馬社火，高蹺社火，血社火，山社火，丑社火等，規模也從幾十人到上千人不等，通過戲劇扮演、臉譜造型、高難度的動作和嚴謹的設計構思，展示驚險出奇、絢麗多彩的藝術感染力和民間教化。 社火起源于遠古先民對土地與火的崇拜，遠古先民祭祀社神和火神，意在祈求神靈保佑來年風調雨順、五谷豐登、人丁興旺。在青海農村，耍社火更是一項極具“年味兒”的老傳統。在很多地方都流傳著青海社火是從明代洪武年間由江蘇傳入的故事：靖難之役，明朝統治階級內部爭奪帝位的戰爭。建文帝朱允炆的叔叔朱棣登基的第一個上元佳節，恰恰是體現新皇帝與民同樂，普天共賀的絕佳時期，為了演示太平天下所有人都需要和光同塵，共享太平，社火正好是官民同體的熱鬧形式，也是建文帝逃出南京的絕好機會。早在半年前建文帝的親信已經自編自演了社火，節目掌握著每一個細節，這臺社火的主題是天官賜福，一名天官遵照上天王母娘娘的旨意，手捧護板，袖藏糖果，帶領天上眾神下界降妖除魔，并給眾百姓賜福，恰是上面喜聞樂見，百姓拍手歡迎的好主題。正月十三，社火上集，這支特殊的社火隊伍上演著天官賜福的社火大戲，敲著太平鼓，打著喜慶鑼，沿著青龍大街一路西行，給臨街的人家賜予吉祥。隊伍中有一個乞丐打扮的啞巴，裝瘋賣傻，跟隨在混雜的賜福隊伍后面，不時伸手接過天官拋灑的糖果，高興的手舞足蹈，他就是建文帝。太監裝扮的胖婆娘抱著一個孩子掩護著他，整個社會隊看似散亂卻目標一致，那就是把混在隊伍里，那個裝瘋賣傻的啞巴送出城外，兩個時辰之后出去探路的報子回來了，可以出城了，社火隊踅摸到了水西門成功擺脫守城兵丁的監視，順利出了城。逃到天高皇帝遠的青藏高原，可是世上沒有不透風的墻，建文帝逃出南京的消息，還是被朱棣得知。永樂皇帝（朱棣）沒有再下殺手，他一面安排鄭和下西洋假裝尋找建文帝，一面又出巨資，在青海樂都修建了供建文帝出家的瞿壇寺，同時又派出一只上萬人的部隊駐扎在青海平安洪水泉鄉，負責監視建文帝。600多年過去了，這些故事都消弭在了民間。唯有不變的社火還流傳在了河湟谷地，流傳在了青海。 如今，青海各地的社火都大同小異，基本上都是從每年正月的前1個月（臘月里）就開始排練，每位演員的積極性都很高，大家就想著齊心合力把社火演好，為鄉親們獻上一場歡樂喜慶的表演，讓大家過一個“年味十足”的春節。在社火隊里，有幾歲的娃娃，活力十足的少年，也有60多歲精神矍鑠的老人。耍社火是過年時村里人的頭等大事，也是全村人都參與其中的慶典節目。大家熱情越高，社火表演就越精彩。到了正月里，各社火隊的演出都是踏著幸福的鼓點，唱著歡快的小調在街道、巷道里邊行走邊演唱。社火隊還沒到，鑼鼓聲先傳來，十里八鄉的人們，如潮水般涌向街道，大家伙成群結伴，將原本冷清的街道擠得水泄不通。街道的樓房頂上站滿了人，窗戶口擠滿了頭，手腳靈便的更是攀上了樹。站在后邊的人只能踮著腳尖，扯著脖子在摩肩接踵的人群縫隙中搜尋著社火的影子。社火隊在行進中如長龍前行，整個街道一下變成了五光十色，萬紫千紅，歡鬧的、喜慶的氣氛彌漫在空氣里，連同人山人海的觀眾，場面真的是蔚為壯觀。 在青海社火演出現場，伴隨著鏗鏘有力、震耳欲聾的鑼鼓聲里，燈官、胖婆娘、大頭娃娃等一重經典角色紛紛亮相、姿態萬千，讓人目不暇接。演員們或頭梳發髻，或頭戴烏紗，或臉涂脂抹粉，或臉抹鍋灰朱砂。身上彩衣飄飄，腰系紅綢，手舞彩扇，身姿輕盈、步調從容，臉上洋溢著喜悅之情。一個個精神抖擻、神采飛揚，踏著喜慶的鼓點、和著歡快的節拍，或扭或跑，或跳或舞，揮動著手中的各種道具，活靈活現展現所扮演的角色，一招一式飽含大家對新年新氣象的美好祝愿。演員們一系列特色精彩紛呈的表演，引人入勝。贏得里三層外三層的觀眾，叫好聲、鼓掌聲此起彼伏，紛紛拿起手機拍照。一時間，鑼鼓聲、喝彩聲、歡笑聲匯成一片。現場暖意融融，映襯出一派紅紅火火的節日景象。 青海社火包括音樂、舞蹈、曲藝、戲曲、雜藝在內的綜合性文藝演出，節目繁多，包羅萬象，有秧歌、龍燈、獅子、牦牛、旱船、騎驢、高臺、高蹺、大頭羅漢、啞巴、胖婆娘、馬報子、燈管老爺等。其中僅舞蹈就有道具舞(旱船、獅子舞、龍舞、金錢棍、滾燈等)，情緒舞(八大光棍、拉花姐等)，啞劇舞(拉牦牛、騎毛驢等)，鼓舞(花鼓、腰鼓、太平鼓、威風鑼鼓等)，面具舞(大頭羅漢等)，雜劇舞(高臺、高蹺、低蹺等)，表演精彩，引人入勝。 青海社火崇尚民風民情，舞、扭、唱、說、做，一切順從自然，不刻意編排，不強求文雅。通俗地表情達意，自由地唱念做打。表演追求大眾化、平民化，老少皆宜，雅俗共賞。內涵豐富而意趣簡潔。由“燈官老爺”、“馬報子”、“啞巴”、“胖婆娘”、“賣膏藥”、“貨郎”、“傻公子”等組成的“社火身子”負責社火中的串場，更增加了社火表演歡快氣氛。青海社火“身子”的扮相、服飾、舉止、道具，崇尚原始古樸，不求精巧細膩，只求強勁粗獷。大紅大綠地搭配顏色，大黑大白地制造反差，大唱大扭地產生效果。鍋灰抹面，朱砂涂唇，厚施粉黛，大涂胭脂，翻穿皮襖，倒戴紗帽，體現出發自遠古的文化意趣，傳達著古拙而曠達的精神風貌。青海社火的說詞唱詞演詞祝詞禱詞，清一色百姓語氣。絕對的妙語連珠，繪聲繪色，妙趣橫生。 青海社火的出行講求雄渾、壯美。陣容龐大，浩浩蕩蕩。走鄉串村表演，前有報子通訊，后有馬隊（類旌旗儀仗隊）排陣。燈官老爺坐鎮指揮，火炮轟鳴，鼓樂喧天，雙龍開道，群獅壓陣，各類身子各司其職，扭的可勁的扭，跳的拼命的跳。加上他們的插科打諢，嬉笑怒罵，撩撥得群情激奮，新歲氣氛，由此沸騰。 青海社火這一活動千秋萬代地流傳下來，那時候人們為了祈福消災、驅惡避邪。但隨著人類的進步，時代的演變，其形式、內容發生了質的變化，新的時代賦予社火以新的內容。現時，社火不再是單一表達人們對“神”的崇拜，而是演變成了一種內容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的文化娛樂活動，同時，也成為一種新的民俗。 青海社火不僅展示人們的美好幸福，豐富人們的精神生活，還把中華民族的傳統文化傳承下去。鏗鏘的鼓點、翻騰的彩扇、舞動的身姿拉滿新春“氛圍感”，在接地氣的演出中，濃烈的新春煙火氣點燃無限希望。現在新農村的建設越來越好，村民的文娛生活也越來越豐富。玩社火，鬧新春，既讓人心里特別幸福和滿足，也預示著今后的生活更有奔頭了。龍年伊始，也愿這朵高原上流傳了千百年的藝術奇葩更加嬌艷地綻放。

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