<p class="ql-block">雍小英</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">當(dāng)代鄉(xiāng)村發(fā)生的巨變在很大程度上，表現(xiàn)在生活方式的悄悄改變。田園牧歌式的鄉(xiāng)村圖景正逐漸被一種現(xiàn)代化生活所替代。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">王方晨的短篇《新婦女生活》（載《芙蓉》2024年第2期），獨(dú)出機(jī)杼地選取了一個(gè)非常具有地方風(fēng)土特色又極具生活化的切口：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">鄉(xiāng)村中一位名叫“林檎”的老年婦女，不再像傳統(tǒng)婦女一樣，親自燒鍋燎灶、刷鍋洗碗操持早飯，而是悠閒地去集市上喝粥。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">林檎年輕時(shí)美若仙女，被丈夫五龍極度“關(guān)愛”，安靜飄然若空氣。丈夫去世，她已年過七十，行為舉止倒像是回到了豐腴的貴少婦模樣。每日早七點(diǎn)出門去喝粥、用黑檀木梳子慢條斯理地梳頭，成了她的生活日常。她家的黑漆大門院落則成了老婦女們尋找自己，尋找精神歸宿的休憩所。被勞動、家事和時(shí)光消磨成老朽的婦女們都愛去她那裡小坐，就連年近百歲老糊塗的婦女也去問她自家姓名。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“即便不去喝粥，老婦女們也都是滿心歡喜的，好像就因有了林檎家，這個(gè)婦女專屬的好去處。老婦女來林檎家，僅僅一坐，心裡也樂著呢。那有多少抑制不住的隱秘的歡樂！不是老女人，不懂！”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在相當(dāng)長時(shí)間的傳統(tǒng)社會裡，婦女一直都是男人的依附物，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的觀念到現(xiàn)在也沒完全根除，傳統(tǒng)觀念影響著一代又一代人。因此，女人一旦嫁出去就失去自我，丟掉姓名，被喚作“王魯氏”或“王老該家的”“秋成家的”。而在那些富貴人家，一些美麗嫺熟的女性會被男人當(dāng)著私有寵物圈養(yǎng)起來，保持絕對的私有化，美其名曰金屋藏嬌。不論哪種，女性就是男人的私人物件，喪失個(gè)性和自由。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《新婦女生活》溫婉細(xì)膩的語言描述，營造出安靜簡單又神秘的美好。林檎，這個(gè)未經(jīng)生活薰染的女人，她的行為舉止，是風(fēng)沙漫捲的粗糲生活中一縷飄然塵上的仙氣，如煙如霧，如夢似幻，這顯然是引發(fā)無數(shù)男人想像、神往又不可及的夢幻。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在我看來，作家塑造的女主角林檎即是女人本身自我存在的真相凝聚，又是無數(shù)男人夢寐以求的紅塵依戀對象，彰顯的是男人對完美女人的全部烏托邦式想像——你必須生兒育女傳宗接代，你必須一頭紮進(jìn)生活又不失仙女本色，你美的獨(dú)一無二絕對屬於我一人，你是我的臻品別人看一眼都不行，你的美不會被生活銷蝕……於是，美人被當(dāng)著金絲雀一樣圈養(yǎng)起來，直到男人死去，女人方才可以按部就班循規(guī)蹈矩一樣的出入，所有妒忌的、羨慕的、猜測的都向她而去，是奔著曾經(jīng)有過的美麗或者一窺究竟的好奇而去，抑或是去尋求美麗秘方，一解壓抑多年的閨中情話。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">女性紮堆結(jié)夥，在當(dāng)下逐漸多起來。情趣相投的三、五女人徜徉山水之間，吃美食、拍美照，她們曾經(jīng)或者正是單位的頂樑柱，也是家庭的忠實(shí)經(jīng)營者和捍衛(wèi)者，她們視家庭為至尊城堡，也或許根本沒有精神和靈魂的依託，但她們依然光鮮亮麗。沒有男人陪伴，她們也可以更加自由活潑灑脫。實(shí)際上，真正的新女性就是獨(dú)立的群體，即便是老了，也不會自暴自棄?！缎聥D女生活》中以林檎家黑漆大門的院落為凝聚點(diǎn)的這一群老年婦女，恰是現(xiàn)實(shí)女性的縮影鏡頭?；畛鲎晕遥瑢ふ易晕遥桥杂X醒的徵兆，儘管這個(gè)覺醒只會賦予女性更加沉重的社會責(zé)任和生活負(fù)擔(dān)。然而，女性的獨(dú)立和能耐已經(jīng)是不言自明的現(xiàn)實(shí)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">以五龍、王老該、賣豆腐的大老蕭為代表的男人在小說中充當(dāng)配角。林檎丈夫五龍至死捍衛(wèi)有黑漆大門的院落，不容他人踏進(jìn)半步、窺視一眼。一牆之隔的男人王老該為林檎失眠幾十年，徘徊於院牆之下，練就了一雙穿牆眼和靈敏耳朵，最終只能等五龍死後，爬院牆看林檎跌落摔斷腿才得到林檎的照顧——她與王老該家的共同把他送往醫(yī)院。林檎都不吃大老蕭的豆腐，更沒有和大老蕭說過一次話。這些男人大概都配不上嫺靜淡然美麗不打烊的林檎。所以五龍死後，她的生活有了自由也更加有光澤，還能成為婦女們的精神狂歡之地。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">顯然，小說人物俱為老年人，但字裡行間卻無暮氣，且因此飄散著一絲絲粉紅的色彩。當(dāng)王老該提及大老蕭，林檎的反應(yīng)意味深長?！白阽R前梳頭，什麼都想，又什麼都不想?！逼鋵?shí)正反映了林檎紛亂的心態(tài)。情感，並不因?yàn)槟昀隙蛭?。老該家的、秋成家的以及王魯氏的表現(xiàn)，莫不如此。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">值得一提的是小說開頭以《本草綱目》為據(jù)，解釋了“林檎”這種水果的特點(diǎn)，以及水果在生活中的象徵意義。這讓人想起了張賢亮的小說《綠化樹》裡邊的馬纓花。一個(gè)在小說開篇解釋女主名字的植物學(xué)意義，一個(gè)在小說結(jié)尾解釋，有異曲同工之處。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">堅(jiān)韌、美麗、有實(shí)用價(jià)值的植物與人物對應(yīng)起來，自然又貼切。林檎的特立獨(dú)行，馬纓花的樂觀賢能都是優(yōu)秀女性的代表。不同的是《新婦女生活》重在詮釋“七十從心所欲而不逾矩”的思無邪思想。由此看來，在新的時(shí)代，尋找自我，回歸自我，創(chuàng)造自己的生活樂園，就是此篇小說的現(xiàn)實(shí)意義。</span></p>
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