東瀛見聞（四）——紅葉狩之一

丁亥土豬

從古代起，日本民族就把秋天看紅葉叫做“紅葉狩”。 “狩”這個詞，原來有“獵取”的意思，現在用來描述人們在秋季追蹤并欣賞紅葉的過程。由于紅葉的自然生長速度非常快，因此人們需要不斷地追逐這些美麗的樹葉，這種行為被稱為“紅葉狩”。我們從中國千里東渡，也為紅葉追逐而來，那就借用“紅葉狩”作這一段的標題吧。我們選擇11月末12月初去京都，因為這時候楓葉正紅。日語稱為“見頃”，意即最佳賞楓時刻。有的寺廟在大門口豎了一塊牌子，大寫“見頃”二字。 去京都看紅葉，繞不開的一個地方是清水寺。清水寺建于音羽山上，從公交車上下來，沿著一條小路走不多遠便是。石板鋪就的小路有明顯的坡度，兩旁都是店鋪，乍一看很像中國的哪個古鎮。 清水寺是京都的賞楓圣地，深秋時節紅楓颯爽，無比壯麗。 清水寺始建于778年，那還是奈良時期， 1994年被列入世界文化遺產名錄。 走進山門，便是大片的紅色映入眼簾。 茂密的紅楓，給人強烈的視覺沖擊。 透過清水舞臺側面，可以眺望山下京都市區的風貌，非常古樸，幾乎看不到什么高樓大廈。圖片左邊高聳入云的是130米的京都塔，可以登塔眺望京都景色。 回望音羽山上，萬綠叢中紅一點。 旁邊奧之院前，千人爭看滿山紅。 有不少日本青年，身著民族服裝也來游園。 還有的小青年，帶上道具，來這里拍攝場景片的。 待我們離開清水寺時，山下還有大批游客進來，而寺內早已是人從眾了。 東福寺是京都規模較大的寺院，建于1239年（南宋末年）。寺內的通天橋是觀賞紅葉的好地方。 寺內廣植楓樹，高低錯落，很多細節之處，可以觀賞。 南禪寺，建于1291年。從時間上來說，晚于東福寺，但是南禪寺是日本最早的由皇室發愿建造的敕愿寺，因此位列京都五山與鐮倉五山之上，為日本禪宗最高寺院。南禪寺的三門（如同中國佛寺的山門）是京都三大門之一，為日本的國寶級文物。 南禪寺內遍植楓樹，遇此美景，老百姓無論男女，都是盛裝前來游園。 三門為木結構建筑，可以付費登臨二層，二層廳堂內是佛殿。 在三門上望下來，可以看到幾個很不錯的庭院。這個好像是天授庵，進去是要另外收費的。 我們游南禪寺的時候，天氣并不好。但是，南禪寺的楓葉、銀杏正是最佳觀賞期。 1885年（明治18年）以灌溉、自來水、水運為目標計劃了從京都的鄰縣滋賀縣琵琶湖引水到京都的一項運河筑造工程，其中有一段明渠要在南禪寺內經過。此舉當然遭到南禪寺僧眾的反對。 在日本的歷史上，曾經有相當長的一段時間，佛教有很大的話語權。不過，到了明治時期，隨著明治元年《神佛分離令》的實施，佛教的話語權已經式微。所以水渠還是建了起來。 水渠的最大供水能力曾達到23.65m3/s。現在，紅色磚墻砌成的拱形橋式水路閣，經過百年的磨礪，斑駁的紅墻和禪意寺院逐漸融為一體，成為游人來游院打卡的一景。 南禪寺還有一寶是它的庭園。在大方丈里面的禪院式枯山水庭園“虎負子渡”是日本庭園枯山水的典范。 大方丈圍著“虎負子渡”庭園有一曲尺形長廊，人們可以在這里席地而坐慢慢欣賞。方丈建于鐮倉時代，是京都最古老的庭園之一。 枯山水是日本式寫意園林的一種最純凈形態，也是日本畫的一種形式。一般是指由細沙碎石鋪地，再加上一些疊放有致的石塊所構成的微縮式園林景觀，偶爾也包含苔蘚、草坪或其他自然元素。枯山水并沒有水景，其中的“水”通常由砂石表現，而“山”通常用石塊表現。有時也會在沙子的表面畫上紋路來表現水的流動。枯山水表達的是禪宗世界觀：簡約，空無，枯淡、雅寂，常被認為是日本僧侶用于冥想的輔助工具，所以幾乎不使用開花植物，而這些靜止不變的元素具有使人心靜的效果，有助于讓人更快進入冥想的境界。在大方丈的后面又是一個庭園枯山水“鳴瀧庭”。 方丈里面還有一個枯山水“如心庭”，靜處一角，簡潔得無以復加。 大方丈屋子內部隔成六間，典型的日本風格。 有的房間收藏有日本重要文化遺產的壁畫，光線非常弱，這些房間里的國寶只可以觀賞，不允許拍照的。而允許拍照的雖然沒有列入文化遺產，但依然有很高的藝術造詣。 也有的房間透過窗戶，借景庭院，意境深遠。 說到枯山水庭院，嵐山地區的天龍寺也以造景庭園而聞名。 最有特點的是，這里的枯山水不“枯”，方丈前面真有一個湖。 這個景致稱為“曹源池”，也是世界文化遺產。水面、湖石、紅葉、小山坡，構成了一幅天然的畫卷。 天龍寺的規模在嵐山地區是最大的，位列京都五山之一。除庭院外，它的紅楓也很有特色。 我們匆匆結束了天龍寺的游覽，趕去乘坐嵯峨野觀光小火車了。 謝謝觀看，請看下一集。

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東瀛見聞（四）——紅葉狩之一

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