沁河之上，濟水之源，濟瀆文化永流傳

且聽風吟

沁河在太行山中蜿蜒奔騰，走到濟源的五龍口激蕩而下，喧騰飛濺的浪花拍打在五龍口的沁河兩岸，澆灌出眾多的文明之花、文化之花。沁河在沖出太行山時的蜿蜒曲折，讓智慧的古人因勢利導，以枋木為閘，用水流彎道的原理興修水利——秦渠枋口，從此，物阜民豐的滿園春光照遍沁河兩岸！秦枋口吐珠飛練、五龍分流的壯麗景象使五龍口由此而來；太行山雄偉秀拔，沁河綿亙蜿蜒，五龍口旖旎風光讓荊浩的山水畫成為唐末之冠，十里畫廊的優美景色寫就的《匡廬圖》更是讓世人矚目；沁河水的清澈甘冽讓“茶仙”盧仝的七碗茶歌的風骨意蘊根植在華夏兒女的心中……豐富的人文資源、壯麗的自然景觀，使歷代文人墨客陶醉其中，韓愈、白居易、李商隱、元好問、文彥博等都在這里留下了膾炙人口的詩篇。也正是歷代文人吟詩作畫、妙筆生花，使五龍口躍然紙上，沁河文化有了連續與綿延。現在的五龍口已經成為風景名勝區，是自然之美與文化之韻的完美融合。行走在五龍口，能感受到與古人的連接，想到了白居易在這里寫的贊美沁河的詩：“濟源山水好，老尹知之久。孔山刀刃立，沁水龍蛇走。虛明見深底，凈懼無纖垢。早晚重來游……”早晚重來游！吸引古人和今人的是美麗的風景更是它的文化底蘊！ 山高水長物象萬千非有老筆清壯何窮這是李白筆下的王屋山。王屋山，道教名山，因“山形若王者之屋”而得名。伏羲在這里仰觀天象、俯察地理，完成八卦推演，使河洛文化助推文明；軒轅黃帝在此設壇祭天，統一華夏；“愚公移山，改造中國”，偉人大筆如椽。這一切使王屋山盡顯王者風范。好山養好水，王屋山的巍峨蒼茫孕育了濟水。如果說沁河賦予濟源的是深厚的文化底蘊與美麗景色，那濟水的“穿黃不濁，三伏三現”則帶給濟源的是至清遠濁、頑強不屈的精神。“自今稱一字，高潔與誰求。唯獨是清濟，萬古同悠悠”、“朝宗未到海，千里不能休”這是白居易對濟水的贊嘆；“遠朝滄海殊無礙，橫貫黃河自不渾”這是文彥博在向濟水致敬；濟水的品質是出淤泥而不染的高潔，也是雖為細流，卻不依附其它河流，一路劈波斬浪，獨流入海的不屈不撓和獨立精神。也正是濟水這種雖是一脈細流，卻拒絕成為一條支流，獨成水系，獨流到海的精神使它雖不如長江、黃河、淮河有名，但卻能和它們一起并稱為四瀆。自隋唐起，濟水越來越細，日益式微，直至完全干涸、消失不見，但是它的文化和精神卻永久流傳下來，濟瀆廟便是濟水文化展示和傳播的載體。濟水，從未離開我們！ 濟瀆廟是濟水文化的凝結，也是歷代王朝祭祀濟水的重要場所，在這里可以重溫濟水在大河歷史上寫下的重要篇章。濟瀆廟的山門是明代重修的磚木牌樓，朱紅色的，古樸大氣，雙翹雙昂的九踩斗拱彰顯出濟瀆廟的皇家身份。山門“位尊四瀆澤華夏，福永千秋濟眾生”的楹聯，則告訴人們濟水在四瀆中的尊貴地位以及它對華夏文化的深厚影響。 若從空中俯瞰，濟瀆廟的整體布局呈“甲”字形，寓意濟水雄甲天下，這應該是現代的人賦予的，不是最初建造者的本意，濟瀆廟是經過歷朝歷代的增修擴建才成為現在的樣子，古往今來，人們喜歡給事物賦予一些寓意，把自己的情感、思考以及文化融入進去。不過，且不說它的寓意如何，單憑廟中現存的20多座時代跨越上千年的建筑，便在河南的古建筑里獨樹一幟。 穿過山門，走在當時的御道上，仿佛進入了一個歷史瞬間，這條御道1400多年前諸多帝王走過，此刻，我也來了，我是闖入者，闖入了這千年的靜謐，來感受祭祀時的莊嚴和神圣。歲月流轉千年，現如今，這條路已不再迎接前來祭祀的帝王以及其欽差大臣們了，而是在靜靜等候著前來體味濟水文化之美的人們。 時間的無情會將歷史遺跡與人的記憶沖刷的干干凈凈，但是濟瀆廟有一條碑廊，林立著從唐至清的四十余通碑碣石刻，還原了人們的記憶，跨越幾個朝代，每塊碑刻都在訴說不朽的傳奇，把千百年來發生的歷史故事講給人們聽，讓豐潤厚重的文化走進前來這里游覽的人的視野里。此時的濟瀆廟更像是一本史書，把千年的濟水文化帶給人們，讓人們有知識可獲取，有意蘊可體味，濟瀆廟在用自己最獨特的方式，釋放著一種震撼塵世的美。 古人用“千年的疤，萬年的流”來形容大樹的古老。這兩顆古柏的樹干上被漫長的歲月之刀鏤刻成的“疤痕”足以證明它的飽經風霜，蒼勁古拙，雖然是風燭殘年，但枝頭依然一片翠綠，好像在訴說著千年不變的生命倔強和傳奇。“夜來明月枝頭動，疑是將軍寶劍光”、“漢家何人留此柏，王母核桃生磐石”，更是給這兩顆古柏增添了神秘色彩。 它是供濟水之神休憩的寢宮，自北宋以來一直默默地關注著濟瀆廟的過往，平緩的屋頂、雄巨疏朗的斗拱向人們展現著東方美學以及它的磅礴之美，河南現存最早的木構之一的身份又讓它身價倍增。 建在龍池之畔的龍亭，更為奇特，集中了宋、元、明三個朝代建筑特征，讓人感受到一種跨越了時代的民族文化的延續。遠朝滄海殊無礙橫貫黃河自不渾龍亭兩邊的對聯讓人看到濟水“三隱三現，穿黃河而不濁”，不為世俗所染、不與濁流同污的高潔精神。 一日湖上行，一日湖上坐。一日湖上住，一日湖上臥。行、坐、住、臥，明代詩人袁宏道用這寥寥四字道出了對西湖美景的流連忘返，悠哉游哉，通過美的享受反襯了西湖之美。游覽濟瀆廟何嘗不是一種美的享受呢，漫步在濟瀆廟，感覺它更像一座古典園林，古柏參天，清泉靜流，亭臺樓榭，交相生輝，曲徑通幽處享一方寧靜，秀麗多姿的樹木下感受如絲綢一樣滑過的清風，給酷暑下的我們增加了許多小確幸，濟瀆廟帶給我們的是傳承、是人文、更是詩意。 古濟水已逝，如今，從源頭流出的濟水已經匯入沁河流向黃河。現在的濟瀆廟也已不再是對濟水的祭祀，而是對天下水神的祭拜。爐煙繚繞，在水神的護佑下，流經濟源的沁河靜謐安瀾，濟源大地風調雨順，百姓幸福安康。 淪浚循遺址，源濟尚可尋”，古濟水已經消失，濟瀆廟猶存，千年濟瀆廟不僅見證著，而且默默地記載著它的歷史。人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。前人走過的、看過的，后人還會繼續，只是我們看的不僅是景觀，更是一種精神，一種文化精神。濟源地處中原河洛地區，河洛文化憑借其強大的吸引力、包容力和凝聚力把濟水文化和沁河文化吸引吸納過來，這三種文化在這里交融匯聚，一起牽手滋養著濟源，為濟源創造出絢麗多彩的文化，鑄就了濟源的文化底蘊，使濟源的文明熠熠生輝。 山風沁河風光攝影；感謝阿翁老師提供的部分照片。

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