尋找中華春節文明的起源——中文帶您逛廟會之五：九流渡添倉會

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九流渡添倉會是浚縣當地的傳統民俗及民間宗教信仰活動，也是浚縣正月古廟會的重要組成部分。 　　添倉會是以蔣村為首，彭村、趙村、官莊、牛村、雷村、郝村、侯村、高村、姜村(嘉慶年間郝村與官莊為一村)共同舉辦。《浚縣志》記載:浚縣添倉會起于唐宋，明清至民國年間頗盛。又據《萬歷九年拾月二十二日玄帝廟建立碑記》記載:黎陽(浚縣)以南四十里，渭水(衛河)之西劉家渡(現名牛村)東，舊有祖師行祠，前修百有余年矣。祭祀立廟，會依廟興，據此可知添倉會祭祀活動距今已有1000余年的歷史。 　　玄帝廟在高村，會在高村老廟，因九村東臨衛河，渡船船主姓劉，始名劉家渡。后移民越來越多，便成九村。因劉姓人口稀少，經過大家商議，由九村輪流撐渡。所以，劉家渡變為九流渡。 　　《浚縣志》記載:添倉會所供主神為玄武，玄武乃北方之神，北方屬水，故稱水神，當時衛水泛濫，民不聊生，水大成災，眾會首及民眾怨聲載道，供之水神，又招水災，供之何用，添倉會遂衰落，眾會首商議，率眾會齊到滑縣柳圈參與火神盛會，以求水火平衡，祈福消災。 　　為了便利，眾會首將火神請至玄帝廟東廂房后，建廟一間，廟輦由九村合建，輦由雷村保管，廟門鑰匙由蔣村保管，火神得居偏位，現有建筑佐證。因此，添倉會演變為火神會，此時，由于會大，場地有限，所以，眾會首協商九村輪流舉辦，輪會時各村搭建神棚一個，選好表演場地，場面極為壯觀。 　　在現場，請火神有兩大奇觀，一是點放百米有余的長鞭，用馬車運載，縱橫高樹或橫排高墻，連響二小時以上，故名又叫長鞭會，意在祈祝風調雨順，人壽年豐，二是隊伍中高達4~5丈的"督督旗"，從不同的四個方向用四根長繩牽引著，緩緩前進，還有四面對子旗護衛在“督督旗”兩旁，三角形彩旗、大臥單彩旗布滿整個隊伍，極為壯觀。 　　近幾年，眾會首對此正本清源，又請出玄帝，神棚內水、火二神就各居其位。在龍輦出蹕回鑾儀仗排列時，就依《禮記·曲禮》:“行前朱鳥而后玄武”按排火神在前，水神居后，形成今天的祭祀程序；由于添倉會祭祀活動始于農耕文明時期，民眾苦于對水、火等自然現象的不可解釋，轉求水神、火神賜福，進而形成了一年一度的添倉會祭祀活動。 　　在表演現場，最為叫座的就是社火表演跑馬皮和大頭獅子表演的人們穿著草皮衣，臉上畫著彩妝，手持農耕用具，寓意祈禱上蒼關照黎民百姓。成語：風調雨順、五谷豐登就起源于這里。 　　浚縣九流渡添倉會承載著人民大眾年年添倉的良好祝愿和對美好幸福生活的向往。屆時，鶴壁、安陽、新鄉、浚縣、淇縣、滑縣、汲縣、延津三市五縣約30多萬群眾蜂擁而至，人如潮涌。特別是大會的祭祀活動，氣勢恢弘，場面壯觀，現場表現形式頗具民俗文化的原始生態。 　　祭祀活動歷時三天。正月十八日上午，祭祀活動序幕拉開，眾會首率會眾肩抬金車玉輦齊到高村老廟將水神，火神請出，安放神棚之內。此時道鑼前導，龍旗舞動，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，至玄帝廟禮請水、火之神，即為請神。 　　祭祀活動開始時，禮儀莊重肅穆，按照程序依次展開一是水神、火神啟蹕。香火燎繞中，水神、火神移駕龍輦，鑾駕啟動，周游九村，駕臨神棚。二是水神、火神歸大位。九村會首頂禮膜拜，安放二神于神棚中。三是跑馬匹祭祀神明。在祭司引導下，舞者著獸皮，戴假面，持刀、鏟于神棚前起舞祭祀。 　　四是九村會首獻貢。九村獻出八仙、花草蟲魚、飛禽走獸各色面制貢品，爭奇斗艷，競獻神明。五是九村會首敬香。按照會規，九村會首依次上香。六是總會首恭讀祭文。由祭祀活動主辦村總會首朗朗誦讀，頌揚水、火為民造福的無量功德，讀后焚燒祭文，以上達天庭。 　　七是九村會首跪拜祈福。祈求水、火來年薪火傳承，風調雨順，戶戶添倉。八是九村社火祭神。十九日黎明，玄武廟洪鐘大鼓轟鳴，聲聞九村，30多家社火5000人眾，聞聲而動，依次入列，謂之排道。前有兩人化妝騎馬，手執令旗、令箭，沖路指揮，謂之探馬。后隨兩尊門獅引路，秦瓊、敬德長蹺跟進，謂之門神護衛。社火魚貫而行，水、火龍輦居中，巡游九村。之后，社火隊齊集神棚，依次獻技，上香叩拜，謂之謝神。夜幕降臨，龍燈、宮燈、吉祥燈，華燈初放，煙火升騰，社火扎場表演，兩臺大戲開鑼，謂之酬神。 　　九是燃放長鞭。午夜時，神棚前三丈多高的白楊樹上纏繞著一掛長鞭，若九曲盤龍，昂首向上。令下鞭響，九村回蕩，燃放兩個多小時的"長鞭"給人們留下了無限的希望，今年的"場邊"又是一堆一堆金色的食糧，九流渡家家戶戶又要"添倉"。 　　十是水神、火神回鑾。二十日上午，九村會首集中神棚，禮請二神移駕龍輦，回鑾玄帝廟、火神廟，祭祀活動告成。 　　為了傳承和發展九流渡添倉會，當地黨和政府下大力提升和發掘這一獨特的文件藝文化遺產，已把作為衛河流域高質量發展的重要內容和業態進行包裝打造，擦亮“九流渡添倉會”這張名片，成為當地文旅發展的一顆耀眼明星。 　　期待著各位嘉賓前來九流渡添倉會采風旅游。 　　鶴壁旅游歡迎您！

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