宏觀觀讀紅樓—判詞紅樓

紅tea

篇首語 讀過《紅樓夢(mèng)》的人都知道，此書最關(guān)鍵的章節(jié)是第五回和第六回。第五回其實(shí)是這部近百萬字的小說的真正開頭。在小說開始時(shí)，賈寶玉做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到一個(gè)叫作太虛幻境的地方，在那里他看到一些大柜子，柜子有很多抽屜。他一一打開抽屜，在每個(gè)抽屜里都會(huì)看到一張畫，旁邊寫有幾句詩(shī)。那些詩(shī)，是他一生中碰到的女性的命運(yùn)。 　　第五回要一看再看，以后讀到后面任何一章你都翻回來去印證第五回的結(jié)局。一部小說一開始就把結(jié)局告訴讀者，這很冒險(xiǎn)，因?yàn)槿绻澜Y(jié)局，讀者很可能就不想看下去了?？伞都t樓夢(mèng)》告訴我們，結(jié)局不是最重要的，人怎么一步一步走向那個(gè)結(jié)局才重要。 讖謠：個(gè)別人物悲劇的預(yù)言 　　這種帶有民間歌謠、童謠之口語化特質(zhì)的讖謠，文字風(fēng)格都類似于《紅樓夢(mèng)》中第一回甄士隱的《好了歌注》，脂批便說：“此等歌謠原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極?！边@種“通俗”也都表現(xiàn)在其他的讖謠上，包括：第五回《人物判詞》十四首、第二十二回《燈謎詩(shī)》七首、第五十回《燈謎詩(shī)》三首、第五十一回《懷古詩(shī)》十首。 圖讖 　　第五回中“金陵十二金釵”的人物判詞，每一則都有圖畫、有詩(shī)語，圖畫可以有效地傳達(dá)特征，以人物景致種種具體的形象來幫助理解，而與判詞的內(nèi)容相輔相成，這也是傳統(tǒng)讖謠形式的一種表現(xiàn)。 晴雯 　　“霽月難逢，彩云易散”中的“霽月、彩云”是暗示晴雯，“難逢、易散”則表示與寶玉沒有緣分的意思，原因是“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生”，導(dǎo)致短命識(shí)別，使得“多情公子空牽念”。 然而必須補(bǔ)充說明的是，晴雯固然擁有“風(fēng)流靈巧”的特點(diǎn)，也是她讓寶玉愛寵縱容的地方，但她的“招人怨、毀謗生”卻未必是無辜受害的，所謂的“心比天高”指的也恐怕不是一般所以為的高傲、清高，而是“掐尖要強(qiáng)”的攀高爭(zhēng)勝之心。 襲人 　　“枉自”“空云”都是指可惜的意思，是說寶玉無福消受襲人的“溫柔和順、似桂如蘭”，與最后一句的“誰知公子無緣”同義；而有緣人則是一位優(yōu)伶，也就是琪官蔣玉菡，兩人的姻緣是在第二十八回經(jīng)由寶玉的中介。 從“堪羨優(yōu)伶有?！币痪?，也明白地肯定襲人的“溫柔和順、似桂如蘭”，因此才會(huì)對(duì)有福娶得襲人的蔣玉菡致以羨慕之心。再?gòu)囊u人的生日與黛玉一樣，都是二月十二日（見第六十二回），而小說中同一天生日的人都有某種類似的、親近的特殊聯(lián)系，這也可以看出襲人與黛玉并不是對(duì)立的關(guān)系。脂批所給予襲人的“有始有終”的贊美，就是從內(nèi)心在心性的忠貞而非外在形式的守一而言的。 香菱 寶玉又去開了副冊(cè)櫥門，拿起一本冊(cè)來，揭開看時(shí)，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。“根生荷花一莖香”指的是香菱與生俱來的良好遺傳與美好質(zhì)性，“平生遭際實(shí)堪傷”指的是自幼不幸被拐，過著被打怕了生活；長(zhǎng)到十二三歲時(shí)被賣與薛蟠，算是有了好歸宿，可惜卻又為時(shí)不長(zhǎng)。 “自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”是暗示薛蟠娶了正室夫人夏金桂之后，香菱即會(huì)慘遭折磨而亡，與第六十三回所抽的花簽詞“連理枝頭花正開，妒花風(fēng)雨便相催”相一致，也呼應(yīng)了“藕敗”所諧音的“偶敗”之意。 薛寶釵林黛玉合一 　　寶玉再去取“正冊(cè)”看，之間頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。“可嘆停機(jī)德”是嘆賞寶釵的完美婦德，“堪憐詠絮才”是愛憐黛玉的超逸詩(shī)才；可惜如此優(yōu)秀美好的兩人卻都注定要面臨悲劇下場(chǎng)，林黛玉的“玉帶林中掛”是枉然荒棄，薛寶釵的“金簪雪里埋”也是無辜葬送。 王熙鳳 　　后面便是一片冰山，上面有一只雌鳳。其判曰：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。 “凡鳥”合成“鳯”字，與圖畫上的“雌鳳”相對(duì)應(yīng)。而圖畫上的“冰山”則是象喻這只雌鳳所棲息的是冰冷險(xiǎn)惡之地，也就是對(duì)“末世”的呼應(yīng)。 前兩句則是指在賈府衰敗危殆的局面中，王熙鳳以其非凡的才干撐持家務(wù)并延續(xù)太平時(shí)日，令人贊嘆，配合《紅樓夢(mèng)曲》所說的：【聰明累】機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！應(yīng)該公平地說，鳳姐“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的施展才干固然也是同時(shí)享受著權(quán)力快感，滿足了功成名就的虛榮心，但客觀來看，她的“才”對(duì)于賈府的末世局面還是達(dá)到“家富人寧”的支撐延續(xù)，推遲了敗落的過程，讓全家人多過幾年的太平日子，因此，第十三回就以回末詩(shī)“金紫萬千誰治國(guó)，裙釵一二可齊家”來贊美她。因而“機(jī)關(guān)算盡太聰明”就如同“意懸懸半世心”一樣，主要還是指面對(duì)家族末世的苦心費(fèi)神，“反算了卿卿性命”“生前心已碎”都是指她個(gè)人為此所付出的重大犧牲，卻終究無法扭轉(zhuǎn)家族的敗落之勢(shì)，因此才會(huì)說“枉費(fèi)了，意懸懸半世心”，判詞與曲文都絕無嘲笑諷刺之意。 至于“一從二令三人木”雖然有不同的解釋，但應(yīng)該是以下面的這個(gè)說法最合理，也就是把“一、二、三”作順序來看，意指：首先是聽從賈母一人，獲得最高權(quán)力者的信任而得到授權(quán)，接著便可以號(hào)令賈府上下，最后則是被賈璉休妻，契合鳳姐一生起伏盛衰的梗概。“哭向金陵事更哀”應(yīng)該是指被休后悲傷回到金陵娘家，卻又遇到王家發(fā)生不測(cè)，以致發(fā)生比被休棄還更慘烈的悲劇，而其具體情節(jié)已無從確知。可嘆這位“脂粉堆里的英雄”因?yàn)槔砑抑瓒坏貌贿`反婦德閨訓(xùn)，給予最后被休的充足理由，最是令人感慨。 　　試就“七出之條”一一查對(duì)：1、無子： 只有巧姐一女，在第五十五回的小月時(shí)流失了唯一男胎，這一點(diǎn)于第六十一回有平兒的清楚補(bǔ)述：“自己又三災(zāi)八難的，好容易懷了一個(gè)哥兒，到了六七個(gè)月還掉了，焉知不是素日操勞太過，氣惱傷著的?！?lt;/p>2、淫佚 對(duì)講究禮法之家而言，女性拋頭露面與男性有所接觸，已屬于違反禮教的男女之防。3、妒忌 就此最具代表性的，是第六十五回興兒說：“人家是醋罐子，他是醋缸醋甕。凡丫頭們二爺多看一眼，他有本事當(dāng)著爺打個(gè)爛羊頭。”4、竊盜 這指的是存私房錢。鳳姐果然也藉由包攬官司收受賄賂、放銀子收利錢而增加個(gè)人財(cái)富，第三十九回平兒對(duì)襲人透露說：“只他這體己利錢，一年不到，上千的銀子呢?！?lt;/p>5、口舌 這不僅是指說長(zhǎng)道短，還包含能言善道，……鳳姐在這一方面也是可以被人藉題發(fā)揮的，第六回周瑞家的道：“這位鳳姑娘年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大呢。如今出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男人也說他不過。”其口齒之伶俐甚至可以殺人于無形，對(duì)付尤二姐就是一例。6、不事舅姑 因受王夫人的器重與委托，所以住在二房賈政這邊方便處理家務(wù)，從而疏于伺候本房的婆婆邢夫人，導(dǎo)致婆媳之心結(jié)。第六十五回藉興兒之口指出：“如今連他正經(jīng)婆婆大太太都嫌了他，說他‘雀兒揀著旺處飛，黑母雞一窩兒，自家的事不管，倒替人家去瞎張羅’。若不是老太太在頭里，早叫過他去了?！?lt;/p>7、惡疾 五十五回說：“剛將年事忙過，鳳姐兒便小月了，在家一月，不能理事，天天兩三個(gè)太醫(yī)用藥。……鳳姐稟賦氣血不足，兼年幼不保養(yǎng)，平生爭(zhēng)搶斗智，心力更虧，故雖系小月，竟著實(shí)虧虛下來，一月之后，復(fù)添了下紅之癥。他雖不肯說出來，眾人看他面目黃瘦，便知失于調(diào)養(yǎng)。”而此癥一直斷斷續(xù)續(xù)糾纏直到最后，并未真正痊愈。所以說，鳳姐的才干固然是理家事業(yè)之不可或缺，但得之東隅也失之桑榆，將來歸建本房時(shí)反倒為她招來禍患，一旦失去賈母庇護(hù)而夫權(quán)得以伸張，等于七出全犯的王熙鳳便毫無立足之地。 這正是對(duì)所謂的女強(qiáng)人的最大痛惜，也是傳統(tǒng)對(duì)女性不公的一種反映。 妙玉 　　妙玉后面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中，其短語云：欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。 前兩句指的詩(shī)妙玉雖未出家人，但其實(shí)塵心未斷、六根不凈，不但睥睨眾生，對(duì)用品器物之講究更是超乎尋常，因此被邢岫煙形容為“‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個(gè)什么道理”（第六十三回）；尤其是對(duì)寶玉產(chǎn)生兒女之心，一再地以己杯斟茶借飲（第四十一回），以粉箋慶生賀壽（第六十三回），獨(dú)向?qū)氂裎⒚顐髑椋虼舜_實(shí)是“何曾潔”“未必空”。結(jié)果就有如“帶發(fā)修行”這樣的形象一般，在性別上一身雙綰男性與女性之異質(zhì)組合，在宗教上同時(shí)橫跨出世與入世之悖反統(tǒng)一，以致造成道姑/名流這樣矛盾綜合的獨(dú)特處境，而徹底模糊了“檻外”與“檻內(nèi)”的分際，并造成“太搞人愈妒，過潔世同嫌”的處境。 猶如《紅樓夢(mèng)曲》所說：【世難容】氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無暇白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣！可憐的是，這樣一位極端潔癖的年青女子，最后的下場(chǎng)竟是遭到她最厭惡卑視的骯臟泥垢所污染，是在是令人怵目驚心。 不同于續(xù)書所寫的遭盜匪挾持，妙玉在賈府?dāng)绾蟮南侣洌瑧?yīng)是第四十一回的脂批所言：“他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨口口口?！睂?duì)這一段闕漏錯(cuò)亂的批語，周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》按讀暫擬如下：他日瓜州渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！其意可采?！翱莨恰闭?，意謂老人。整段批語的意思是說，在賈府抄沒后失去庇蔭的妙玉也流落到了瓜州渡口，因生活已到無以為繼的地步，只好“屈從枯骨”，也就是委身于年老官宦為妾，以求生存。 就先前對(duì)鄉(xiāng)野老嫗劉姥姥飲過的茶杯猶且嫌臟，忙命“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷”（第四十一回）的妙玉來說，其臟是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)有過之而無不及，但為了活下去卻必須隱忍，內(nèi)心之苦楚亦不言而喻。應(yīng)該說，作者對(duì)此一下場(chǎng)雖是同情萬分，但從另一個(gè)角度而言，卻也未嘗沒有感嘆；但她幸運(yùn)地在賈府受到禮遇時(shí)，就放任個(gè)性以致“他這脾氣竟不能改，竟是聲稱這等放誕詭僻”（第六十三回），一旦失去庇蔭必須獨(dú)自面對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷考驗(yàn)時(shí)，就放棄堅(jiān)持而學(xué)會(huì)忍辱偷生，豈非表示了其高傲潔癖的性格其實(shí)是因?yàn)槊茫玫絼e人的支持與環(huán)境包容乃至縱容所養(yǎng)成？而所謂的“個(gè)人主義”之缺乏自足性的單薄脆弱，也由此可見。 賈探春 　　賈探春后面又畫著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。這里說“才自精明志自高”的探春雖然有能力為家族救亡圖存，卻“生于末世運(yùn)偏消”，終究空負(fù)才志，原因是女兒必須出家的命運(yùn)，致使一身扭轉(zhuǎn)乾坤的治世才能無用武之地，而只能眼睜睜地看著家族滅亡。 “清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的悲哀不只是一般女性出嫁辭親的悲哀，還更有這一層意義在。參照第六十三回探春擎得“日邊紅杏倚云栽”的花簽詞時(shí)，所注的“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯”，以及眾人對(duì)此笑道：“我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是王妃不成？大喜，大喜！”可見探春應(yīng)該是嫁作海疆藩王為妃。 尤其是“風(fēng)箏”意象特別在探春身上被反覆應(yīng)用，就命運(yùn)暗示的這一點(diǎn)而言，也于婚讖息息相關(guān)，不僅第二是二回探春的燈謎詩(shī)是以“游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離”的風(fēng)箏為謎底，第七十七回眾人放風(fēng)箏時(shí)，探春的鳳凰更和天外漸逼近來的另一個(gè)鳳凰鉸在一處，正不開交時(shí)，又見一個(gè)門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來，又與這兩個(gè)鳳凰鉸在一處，三下齊收亂頓，斷線后那三個(gè)風(fēng)箏便飄飄飖飖都去了。 這便清楚暗示以“喜”字結(jié)合的雙方，都是帶有皇室成員尊貴意義的“鳳凰”，兩人成親后一同飛往天涯海角，這也可以輔證探春是嫁作王妃，只是必須從海路才能抵達(dá)歸宿。 賈元春 　　寶玉又往后看時(shí)，之間畫著一張弓，弓上掛著香櫞。 也有一首歌詞云：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。 “弓”“櫞”與“初春”都暗示了入宮為妃的元春，第二回說元春“因賢孝才德，選入宮作女史去了”，到了第十六回則“晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”，判詞中的“榴花開處照宮闈，三春爭(zhēng)及初春景”都是指這一非凡的榮華際遇。 石榴花正是元春的代表花，第三十一回寫大觀園中“有棵石榴，接連四五枝，真是樓子上起樓子，這也難為他長(zhǎng)”，從湘云依照天人感應(yīng)的思維解釋為“花草也是同人一樣，氣脈充足，長(zhǎng)的就好”，可知這種奇跡式的盛況反映了賈府的充沛氣脈。 只是在宮中的真實(shí)生活并不是繽紛花園的甜美牧歌，“二十年來辨是非”便暗示元春自入宮以后的二十年間都處在“辨是非”的步步為營(yíng)中，因?yàn)楹髮m的勾心斗角、爾虞我詐實(shí)在慘烈無比，結(jié)果還是面臨“虎兕相逢大夢(mèng)歸”的悲劇結(jié)局，在宮廷惡斗中以死收?qǐng)觥?lt;/p> 賈迎春 　　后面忽見畫著個(gè)餓狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：才系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。 配合《紅樓夢(mèng)曲》所說的：【喜冤家】中山狼，無情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構(gòu)。覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。 說的都是迎春被嫁予“中山狼”孫紹祖，其“得志便猖狂”“一味的驕奢淫蕩還構(gòu)”在七十九回有詳細(xì)的描述：“原來賈赦已將迎春許與孫家了。……賈母心中卻不十分稱意，……賈政又深惡孫家，雖是世交，當(dāng)年不過是彼祖希慕榮寧之勢(shì)，有不能了結(jié)之事才拜在門下的，并非詩(shī)禮名族之裔，因此倒勸諫過兩次，無奈賈赦不聽，也只得罷了”，果然這類勢(shì)利的暴發(fā)戶不念舊恩，品德敗壞，迎春嫁后飽受欺凌，惟有背地里淌眼抹淚的。 從“一載赴黃粱”“一載蕩悠悠”可知迎春這位柔弱的千金小姐必然不堪身心的雙重折磨，短短一年即香消玉殞。而顯貴如賈府竟也只能坐視而無能為力，可見傳統(tǒng)給女性的命運(yùn)是完全由婚姻決定的，出嫁的女兒就是斷線的風(fēng)箏、潑出去的水，都只能在夫家自生自滅，幸與不幸操諸他人之手，其孤獨(dú)辛酸實(shí)在不言可喻。而像迎春般付出生命，更是慘烈之尤，不只令人悲痛，甚至還足以引發(fā)驚恐不安之感了。 賈惜春 　　賈迎春后面便是一所古廟，里面有一沒人在內(nèi)里看經(jīng)獨(dú)坐。 其判云：看破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。 與后面的《紅樓夢(mèng)曲》配合，一并來看：【虛花悟】將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把那韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛開云中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，清楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果?？梢娤Т航K將出家為尼。 但必須仔細(xì)分辨的是，惜春之所以出家的原因，并不是入世后受到現(xiàn)實(shí)挫敗或情感打擊而灰心遁世，如柳湘蓮、賈寶玉等一般常見的模式，而是年紀(jì)輕輕就“看破三春景不長(zhǎng)”“將那三春看破”，因此從小就刻意“把這韶華打滅，覓那清淡天和”，采取與俗世隔離甚至決裂的態(tài)度。 早在第七回“送宮花”一段，惜春在小說中的第一次開口說話，便明確表露出這個(gè)獨(dú)特的心愿，書中敘寫道：惜春正同水月庵的小姑子智能而一處玩耍呢……周瑞佳的便把花匣打開，說明原故。惜春笑道：“我這里正和智能兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在哪里呢？”說著，大家取笑一回。當(dāng)時(shí)惜春僅僅是一個(gè)大約六歲的孩子，而此已出嫁醫(yī)院就已經(jīng)根植于這個(gè)幼小兒童尚未成熟的心靈中，成為她首要的人生選擇，并且一以貫之。 到了第二十二回的燈謎詩(shī)中依然說：前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明?？梢娤Т核吹降牟⒉皇且话闳藝?yán)重“天上夭桃盛，云中杏蕊多”的繁華，而是“春榮秋謝花折磨，生關(guān)死劫誰能躲”的蒼涼，以致早早出離紅塵，對(duì)身邊的世界沉默以對(duì)。 第七十四回說她是“天生成一種百折不回的廉介孤獨(dú)僻性”，部分地解釋了這種獨(dú)特的世界觀，而這種天生的極端潔癖再受到后天的刺激強(qiáng)化，讓整個(gè)世界更被視為“黑海沉淪”，只有在佛門凈土才能有所解脫，因此也就注定了“獨(dú)臥青燈古佛旁”的人生選擇。 就此應(yīng)該說，“惜春”的“惜”字并不是一般所以為的正面的“珍惜”之意，而是負(fù)面的“吝惜”之意，也就是惜春自幼就不要春天，對(duì)“桃紅柳綠”不屑一顧甚至避之唯恐不及，以至于情愿到佛門的清凈孤獨(dú)中安頓此身。這又是一個(gè)與眾不同的獨(dú)特女性悲劇形態(tài)。 史湘云 　　后面又畫幾縷飛云，一灣逝水。其詞曰：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。 與《紅樓夢(mèng)曲》合并來看，會(huì)更為周祥：【樂中悲】襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈欣賞。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終究是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！ “襁褓之間父母違”即“襁褓中，父母嘆雙亡”，其“幼年時(shí)坎坷形狀”，就是第三十二回寶釵所描述的……即使出身于“賈史王薛”四大家族之一，因?yàn)闆]有父母照顧而慘遭叔嬸的苛待，受到比女仆還不如的勞工剝削，才會(huì)說“富貴又何為”“縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)”，這也是大大出乎人們的意料之外。 幸虧湘云“生來英豪闊大寬宏量”才能不被環(huán)境扭曲心性，而維持如光風(fēng)霽月般的均衡健全、坦蕩爽朗，未曾鉆牛角尖地自苦自憐，陷溺于感傷情緒中不可自拔，所以才會(huì)勸慰黛玉說：“我也和你一樣，我就不似你這樣心窄?！?第七十六回）這樣的好女孩也獲得了好歸宿，曲文中的“廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)”暗示湘云會(huì)嫁得佳婿，希望恩愛到白頭。 這位帶給湘云幸福的，由脂批可知就是衛(wèi)若蘭，第二十六回回末總評(píng)曰：“前回倪二紫英湘蓮玉菡四樣俠文，皆得傳真寫照之筆，惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無稿。嘆嘆?！币约暗谌换鼗啬┛傇u(píng)曰：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千里之外?！笨梢娊瘅梓胍晕镒彽姆绞?，成為牽引雙方良緣的媒介。 而衛(wèi)若蘭在小說文本中也出現(xiàn)過一次，于第十四回秦可卿的喪禮過程中，偉略語前來送殯的“神武將軍公子馮紫英，陳也俊、衛(wèi)若蘭等諸王孫公子”之中，與湘云算是門當(dāng)戶對(duì)?？上乐胁蛔愕脑?shī)，這段佳姻良緣也為期不長(zhǎng)，因?yàn)椤皦m寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)”的宿命而終結(jié)，所謂“湘江水逝楚云飛”“云散高唐，水涸湘江”，都是知夫妻離散的悲劇。 脂批中對(duì)此并未再留下其他線索，倒是其他的一些傳聞提供了很特別的具體情節(jié)，如王伯沆《紅樓夢(mèng)批語》就第六十二回“探春忙命將醒酒石拿來”一語批曰：此石在全書中僅見，乃亦銜在口內(nèi)，與寶公生石之玉相似，殊不可解。曾聞一老輩言，寶公實(shí)娶湘云，晚年貧極，夫婦都中拾煤球?yàn)榛?，云云。今三十一回目有“因麒麟伏白首雙星”語，此說不為無因。 再拈此義，似亦一證據(jù)也。此外，趙之謙《章安雜說》還提到另一種本子：余昔聞滌普師言：本尚有四十回，至賈寶玉作看街兵、史湘云再醮與寶玉，方完卷，想為人刪去。 又有甫塘逸士《續(xù)閱微草堂筆記》載：戴君城甫曾見一舊時(shí)真本，八十回之后均不與今同。榮寧籍沒后，均極蕭條，寶釵亦早卒，寶玉無以作家，至淪于擊柝之流。史湘云則為氣概，后乃于寶玉仍為夫婦，故書中回目有“因麒麟伏白首雙星”之言也。聞吳潤(rùn)生中丞家尚藏有其本，惜在京邸時(shí)未曾談及。這些記載說的都是史湘云最后嫁給寶玉，以此解釋第三十一回“因麒麟伏白首雙星”的回目意義。不知諸家所見“舊時(shí)真本”的版本來源，姑且附志于此以聊備一說。 巧姐 　　后面又是一座荒村野店，有一沒人在那里紡績(jī)。 其判云：勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。 “勢(shì)敗”“家亡”指的都是賈府的抄沒敗亡，“休云貴”“莫論親”則是指過去的尊崇地位蕩然無存，連親人也喪失情分而落井下石。 配合《紅樓夢(mèng)曲》的相關(guān)歌詞來看，所謂：【留余慶】留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。 可見“莫論親”的“親”指的是“愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”，也許是續(xù)書所說的王仁與賈環(huán)?！芭家驖?jì)劉氏，巧得遇恩人”與“幸娘親，積得陰功”都是指王熙鳳對(duì)劉姥姥的濟(jì)助所積留的余慶陰功，最后反饋到不幸的女兒身上。 “巧”字既是點(diǎn)出巧姐之名，也雙關(guān)她落難時(shí)在機(jī)緣巧合的境況下遇到劉姥姥的救援，如第四十二回有關(guān)劉姥姥為巧姐命名，取其“或有一時(shí)不遂心的事，不然是遇難成祥、逢兇化吉，卻從者‘巧’字上來”之用意一段，脂批云：“應(yīng)了這話固好，批書人焉能不心傷。獄廟相逢之日，始知‘遇難成祥’‘逢兇化吉’實(shí)伏線于千里。哀哉傷哉。此后文字，不忍卒讀。”這也與【留慶余】中“忽遇恩人”的“忽”字相一致，但其具體情況已不得而知。 再?gòu)牡谒氖换刂廄S于“忽見板兒抱著一個(gè)佛手，便也要佛手”兩句批云：“小兒常情，遂成千里伏線。”于“又忽見這柚子又香又圓，更覺好頑，且當(dāng)球踢著頑去，也就不要佛手了”一段，又批云：“抽（柚）子即今香團(tuán)之屬也，應(yīng)與緣通。佛手者，正知迷津者也。以小兒之戲，暗透前后通部脈絡(luò)，隱隱約約，毫無一絲漏泄，豈獨(dú)為劉姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？”可見巧姐最后是嫁給板兒。 又第六回寫劉姥姥初入榮國(guó)府時(shí)，對(duì)王熙鳳“忍恥”開口求助一段，脂批云：“老嫗有忍恥之心，故后有招大姐之事，作者并非泛寫。”可見賈家敗落后，巧姐兒應(yīng)是身陷風(fēng)塵，如第一回《好了歌注》中所謂的“擇膏梁，誰承望流落在煙花巷”，“忍恥”之說正合乎巧姐兒淪落風(fēng)塵之身份。則巧姐兒最終雖未劉姥姥所搭救，畢竟已非良家女子的清白之身，兼且家勢(shì)淪喪失去依靠，更是謀婚不易，與板兒成親實(shí)為劉姥姥對(duì)賈府?dāng)?shù)次救助之恩情的回報(bào)。 根據(jù)第四十回至第四十一回所安排的互換佛手的婚讖，最后蒙劉姥姥做主嫁予幼時(shí)曾有一面之緣的板兒，過著在荒郊鄉(xiāng)野中親自紡績(jī)的貧苦生活。……依此義進(jìn)一步推測(cè)，佛手之所以出現(xiàn)于探春房中而發(fā)生此一情節(jié)，將來巧姐之命運(yùn)或也與探春有關(guān)，只是全書之后四十回已失落難考，只得存而不論矣。 李紈 李紈后面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。 也有判云：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰是一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 圖上畫的“一盆茂蘭”與判詞中的“一盆蘭”，指的是李紈之獨(dú)子賈蘭。“桃李春風(fēng)結(jié)子完”一句意謂李紈結(jié)婚生子后不久就喪父寡居的遭遇。 配合《紅樓夢(mèng)曲》所說的：【晚韶華】鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華之何迅！再休提繡賬鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰鷙積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。 再加上第一回甄士隱《好了歌注》中“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)”之句，脂批云：“賈蘭、賈菌一干人?！笨芍Z蘭長(zhǎng)大后十分整齊，頭戴簪纓、胸懸金印、爵祿高登，李紈也母以子貴揚(yáng)眉吐氣而“鳳冠霞帔”，所謂“晚韶華”是也；但遲到的光耀榮華也為時(shí)甚短，隨即“昏慘慘黃泉路近”，整個(gè)人生其實(shí)是空虛寂寞又短暫的。 因此最后即使教子有成榮顯于世，也“只是虛名兒與后人欽敬”甚至“枉與他人作笑談”， 秦可卿 　　后面又畫著高樓大廈（天香樓），有一美人懸梁自縊。 其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。 由第十三回回前總批所云：“‘秦可卿淫喪天香樓’，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去‘遺簪’‘更衣’諸文。是以此回只十頁，刪去天香樓一節(jié)，少去四五頁也?！笨芍苎┣墼镜陌才牛亲屒乜汕渑c賈珍發(fā)生亂倫關(guān)系，并于事跡敗露后于天香樓上懸梁自縊，其中本有涉及淫穢的“遺簪”“更衣”等情節(jié)。 配合《紅樓夢(mèng)曲》所說的一并來看：【好事終】畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。 從判詞的“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”以及《紅樓夢(mèng)曲》的“宿孽總因情”，可見曹雪芹雖然肯定秦可卿與賈珍之間的亂倫是有真情為基礎(chǔ)，在“兩情相悅”之下進(jìn)入淫欲關(guān)系，才形成了不為道德法律所容的“宿孽”，并不全然是一般的皮膚濫淫，但放任這種不正當(dāng)?shù)那楦幸灾孪萑霐〉轮翗O的亂倫，則是必須給予嚴(yán)厲譴責(zé)的，因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)象意味著精神力量的薄弱與墮落，完全喪失了自我控制的意識(shí)與努力，連帶便危及家族生命，故以死給予懲罰，絕不寬貸。 就這一點(diǎn)來說，秦可卿與賈珍之間的亂倫既現(xiàn)實(shí)了這個(gè)家族的精神腐爛，因此說她與他們是導(dǎo)致“家事消亡”的“敗家的根本”，至于“擅風(fēng)情，秉月貌”更為視為女性敗德的罪魁禍?zhǔn)?。?dāng)然必須在此特別提醒，相對(duì)于男方賈珍的始終夷然無事，也證明了男女在性待遇上的嚴(yán)重不平等，而反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)在性別意識(shí)上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，曹雪芹實(shí)際上并沒有反對(duì)這一點(diǎn)，并客觀地加以呈現(xiàn)。 尤其最值得注意的是，由“急求頹墮皆從敬”這一句，也清楚地表明曹雪芹對(duì)賈家子孫之所以精神薄弱與心靈墮落的解釋，認(rèn)定是源于賈敬一味妄想求仙而棄家教于不顧，以致賈珍在沒有父親管轄的情況下恣意妄為，這才是“家事消亡”的根本原因?！虼嗽谇乜汕涞呐性~與曲文中，非但不斷地強(qiáng)調(diào)寧國(guó)府實(shí)在是賈家敗亡的始源，所謂“造釁開端實(shí)在寧”“家事消亡首罪寧”，還更進(jìn)一步探本溯源地指出造成此一現(xiàn)象的原因，就是“箕裘頹墮皆從敬”，顯示小說家對(duì)“克紹箕裘”的無比重視，而對(duì)賈敬的譴責(zé)就聚焦在“箕裘頹墮”上。 　　最后，應(yīng)該特別提醒的是，這些女性分冊(cè)的依據(jù)是警幻所定義的：“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)，故為‘正冊(cè)’?！F省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。余者庸常之輩，則無冊(cè)可錄矣?！?lt;/p> 寶玉聽說，再看下首二櫥上，果然寫著“金陵十二釵副冊(cè)”，又一個(gè)寫著“金陵十二釵又副冊(cè)”。這便是后面警幻所說的“彼家上中下三等女子之終身冊(cè)籍”。 從這些女性分冊(cè)的現(xiàn)象，可以看到晴雯、襲人都被歸入“又副冊(cè)”，而兩人恰好都是“身為下賤的女婢”，此所謂“下等”； 香菱屬于“副冊(cè)”，是出身良好卻淪落為妾的特殊例子，因此不屬于“又副冊(cè)”的女婢，卻也無法上升到“正冊(cè)”，只好放在介乎期間的“副冊(cè)”，此所謂“中等”。 從其余在“正冊(cè)”的十二個(gè)人都是貴族女性來看，連很少出現(xiàn)的巧姐都在其中此所謂“上等”，這就很明顯是以階級(jí)身份、而不是以對(duì)寶玉的重要性為劃分原則。 如此便顯示出《紅樓夢(mèng)》對(duì)于禮法制度中的身份是信守不渝的，因此并沒有依賈寶玉的觀點(diǎn)進(jìn)行等級(jí)的安排，正合乎脂批所說的“禮法井井”。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

宏觀觀讀紅樓—判詞紅樓

紅tea