陸機《平復(fù)帖》知多少

多樂堂書法

<h3 style="text-align: center"></h3> <h3 style="text-align: center">平復(fù)帖全景圖</h3> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">一、《平復(fù)帖》簡介</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 古代名帖無數(shù)，但它被稱為“法帖之祖”，距今已1700多年歷史，在書史地位顯赫，被稱作“九大鎮(zhèn)國之寶”之一。法帖的作者，你或許從未耳聞，但他的地位卻不亞于“鐘張二王”，被稱作“洛陽三俊”之一，它就是《平復(fù)帖》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 《平復(fù)帖》是西晉著名文學(xué)家陸機（261—303）寫給一個身體多病、難以痊愈的友人的一個信札，為我國存世最早的書法真跡，比王羲之《蘭亭序》早60多年。此信的首行中有“平復(fù)”兩字，故名“平復(fù)帖”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">　《平復(fù)帖》縱23.7cm、橫20.6cm，牙色麻紙本墨跡，共九行、八十四字，用禿筆寫于麻紙之上，其筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸。距今已有1700余年，是現(xiàn)存年代最早并真實可信的西晉名家法帖，在中國書法史上占有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面皆有參考價值。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。</span></p> <h1><br></h1><h1><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">二、《平復(fù)帖》軼事典故</b></h1><h1><br></h1><h1> 文物的名氣越大，就越難保存，樹大招風(fēng)。《平復(fù)帖》在唐代就是收藏家渴求的獵物，隨后幾經(jīng)戰(zhàn)亂、遺失、割裂。傳至清朝時，他曾一度被乾隆爺收藏，入清內(nèi)府，后被乾隆送與母親作為壽禮，便藏于壽康宮（也正因此，《平復(fù)帖》才免遭了“蓋章狂魔”“題跋狂魔”乾隆的“魔爪”）。乾隆母親過世后，此帖又先后被乾隆兒子永瑆、載治（永瑆曾孫）、奕?、溥偉（奕?之孫）、溥儒（溥偉之弟）收藏。</h1><h1><br></h1><h1> 1937年，著名書畫家、收藏家溥心畬先生（原名愛新覺羅·溥儒，與張大千有“南張北溥”之譽）喪母，欲出讓《平復(fù)帖》以辦喪事。在此期間，一些清朝遺老都曾致函溥心畬先生對《平復(fù)帖》易手表示惋惜，怕流失海外。此時，張伯駒信致溥心畬先生，此事經(jīng)北洋政府教育總長傅增湘先生（中國歷史上開辦女學(xué)教育第一人，護(hù)帖有功）從中斡旋，最后讓價大洋4萬塊，《平復(fù)帖》易手張伯駒。</h1><h1><br></h1><h1> 張伯駒購得之后，是傅增湘先把《平復(fù)帖》帶回家欣賞。“留案頭者竟日，晴窗展玩，古香馣藹，神采煥發(fā)。”后來傅增湘將《平復(fù)帖》送還張伯駒，并在帖后作了1300多字的跋，對此帖的來龍去脈進(jìn)行了一番考證，說自己與溥儒相識20年，見過后者所藏珍貴書畫無數(shù)，但是從沒見過《平復(fù)帖》真跡，助張伯駒購《平復(fù)帖》，是為了防止國寶外流。他寫道：“余深懼絕代奇跡，倉促之間所托非人，或遠(yuǎn)投海外流落不歸，尤堪嗟惜。乃走告張君伯駒，慨?dāng)S巨金易此寶翰，視馮涿州當(dāng)年之值，殆騰昂百倍矣。嗟乎，黃金易得，絕品難求。余不僅為伯駒賡得寶之歌，且喜此秘帖幸歸雅流，為尤足賀也。”</h1><h1><br></h1><h1> 傅增湘寫下長跋后，張伯駒也在后面作跋：“以項子京收藏之富，清高宗搜羅之廣，而獨未得此帖，余何幸得之，不能不謂天待我獨厚也。”并還一連在卷上蓋了7枚印章，足見他的欣喜之情。興奮之余，他把自己的書房命名為“平復(fù)堂”，還專門請人刻了“平復(fù)堂”的印章。當(dāng)時北平已被日本人占領(lǐng)，國難當(dāng)頭，前程未卜，張伯駒用“平復(fù)”二字來祈平安之意。傅增湘也曾詳細(xì)描述了《平復(fù)帖》所產(chǎn)生的“平復(fù)”心理作用：“不意垂老之年，忽觀此神明之品，歡喜贊嘆，心懌神怡。半載以來，閉置危城，沉憂煩郁之懷，為之渙釋。”</h1><h1><br></h1><h1> 溥儒轉(zhuǎn)讓《平復(fù)帖》給張伯駒的事，很快就傳到白堅甫的耳朵里。白堅甫直接找到張伯駒，明確表示有日本人想購買此帖，愿意出5倍的價格，20萬元，但張伯駒拒絕了。</h1><h1><br></h1><h1> 而收藏《平復(fù)帖》，迅速奠定了張伯駒在民國時期書畫收藏界的重要地位。得到此帖的張伯駒，將功勞送給了傅增湘，晚年他在《素月樓楹聯(lián)》里說他會將《平復(fù)帖》“除夕日取來于沅叔（傅增湘）家同觀”。每年清明，也會約傅增湘“去旸臺山大覺寺同看杏，于花間共筑二亭，一名倚云，一名北梅”。抗戰(zhàn)勝利后不久傅增湘即病逝，張伯駒送挽聯(lián)：“萬家爆竹夜，坐十二重屏華堂，猶記同觀平復(fù)帖；卅里杏花天，逢兩三點雨寒食，不堪再上倚云亭。”</h1><h1><br></h1><h1> 收得《平復(fù)帖》三年后，1941年6月，張伯駒在上海經(jīng)歷了著名的綁架案。歷史上始終有一種說法，綁匪索要300萬偽幣贖金，就是看上了他的字畫，尤其是《平復(fù)帖》，希望他通過賣字畫來贖身。但張伯駒特別向妻子潘素表示，他所藏的字畫不能動。1942年2月，潘素通過各方借款交了40萬元贖金，張伯駒獲救。</h1><h1><br></h1><h1> 不管借綁架取《平復(fù)帖》的傳言是否屬實，綁架案確實使張伯駒的內(nèi)心產(chǎn)生了變化。他立下遺囑，讓潘素成為自己所藏字畫繼承人。隨即又請清苑郭立志攝影，通過琉璃廠豹文齋紙店，將《平復(fù)帖》的照片錄入《雍睦堂書法帖》一書中。這是《平復(fù)帖》第一次影印出版。《平復(fù)帖》影印并刊登釋文3個月之后，張伯駒從王紹賢處借了3000元錢，潘素變賣了首飾，夫婦兩人帶女兒和全部書畫藏品，逃離抗日戰(zhàn)火中的北平，舉家搬去了西安。臨行前張伯駒讓潘素把《平復(fù)帖》縫在衣服里，自己隨身攜帶。</h1><h1><br></h1><h1> 1947年，王世襄向重回北平生活的張伯駒借閱《平復(fù)帖》，作《西晉陸機平復(fù)帖流傳考略》。在王世襄《〈平復(fù)帖〉曾藏我家——懷念伯駒先生》一文中，他回憶道：“我和伯駒先生相識頗晚，1945年秋由渝來京，擔(dān)任清理戰(zhàn)時文物損失工作，由于對文物的愛好和工作上的需要才去拜見他。旋因時常和載潤、溥雪齋、余嘉錫幾位前輩在伯駒先生家中相聚，很快就熟稔起來。1947年在故宮博物院任職時，我很想在書畫著錄方面做一些工作。除備有照片補前人所缺外，試圖將質(zhì)地、尺寸、裝裱、引首、題簽、本文、款識、印章、題跋、收藏印、前人著錄、有關(guān)文獻(xiàn)等分欄詳列，并記其保存情況，考其流傳經(jīng)過，以期得到一份比較完整的記錄。上述設(shè)想曾就教于伯駒先生并得他的贊許，并說：‘你一次次到我家來看《平復(fù)帖》太麻煩了，不如拿回家去仔細(xì)地看。</h1><h1><br></h1><h1> 王世襄詳細(xì)記述了看帖時的情景和心情：“到家之后，騰空了一只樟木小箱，放在床頭，白棉布鋪墊平整，再用高麗紙把已有錦袱的《平復(fù)帖》包好，放入箱中。每次不得已而出門，回來都要開鎖啟箱，看它安然無恙才放心。觀看時要等天氣晴朗，把桌子搬到貼近南窗，光線好而無日曬處，鋪好白氈子和高麗紙，洗凈手，戴仁白手套，才靜心屏息地打開手卷。桌旁另設(shè)一案，上放紙張，用鉛筆作記錄。……《平復(fù)帖》在我家放了一個多月。才畢恭畢敬地捧還給伯駒先生……后來根據(jù)著錄才得以完成《西晉陸機平復(fù)帖流傳考略》一文。”</h1><h1><br></h1><h1> 1956年，張伯駒先生攜夫人潘素將其30年所收藏的珍品——包括陸機的《平復(fù)帖》、杜牧的《張好好詩》、李白《上陽臺帖》、范仲淹的《道服贊》以及黃庭堅草書等珍貴書畫，無償捐獻(xiàn)出來。政府為此決定獎勵他人民幣20萬元，伯駒婉言謝絕。從此《平復(fù)帖》又重返紫禁城，被收藏在北京故宮博物院保存。</h1><h1><br></h1><h1><a href="https://www.cidianwang.com/shufazuopin/xiandai/246965.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i> </i>傅增湘跋陸機《平復(fù)帖》</a></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">三、《平復(fù)帖》釋文：</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從《平復(fù)帖》有明確記錄的唐以后1000多年間，許許多多文人學(xué)者試圖解讀，卻沒有一人能夠讀懂全文。全帖一共9行86個字，其中兩個字因為紙張損壞脫落了，所以今天能看到的也就84個字。而時至明朝，收藏此卷的張丑僅僅認(rèn)出了其中的14個字。到了清代，收藏家安岐曾試圖在張丑的14字基礎(chǔ)上進(jìn)一步解讀，努力了幾十年，也沒再多認(rèn)出半個字來，后來他在《墨緣匯觀》里無奈地說：“其文苦不盡識。”近代，日本人梅園方竹在張丑的基礎(chǔ)上試著又解讀出6個字，但把第4個字“瘵”誤讀為“虜”。也就是說，1000多年來，眾人僅認(rèn)出了19個字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《雍睦堂書法帖》選輯了自晉唐至清末39位書法家的墨跡，編輯郭立志委托啟功審定全書。借著這次機會，啟功將自己研究多年解出的《平復(fù)帖》釋文刊登在《雍睦堂書法帖》中。他不僅譯出全文，還把偏旁殘損的5個字補讀出了3個。這是《平復(fù)帖》有史以來第一次完整釋文，盡管張伯駒對釋文提出了多處不同見解，但他還是大體上肯定了啟功。60年代啟功又對釋文多次做出調(diào)整。他在1961年《〈平復(fù)帖〉說并釋文》中寫道：“我在前二十年也曾釋過十四字（張丑所識十四字）以外的一些字，但仍不盡準(zhǔn)確。后得見真跡，細(xì)看剝落所剩的處處殘筆，大致可以讀懂全文。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;"> "彥先羸瘵，恐難平復(fù)，往屬初病，慮不止此，此已爲(wèi)慶。承使唯男，幸爲(wèi)複失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉 </span>——啟功版釋文</p><p class="ql-block"><br></p> <h1><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/cEvwsi8c0ZX0bw2DVMmojg" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《平復(fù)帖》幾種釋文參考</a></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在賞析筆墨之前，先讓我們來簡單了解下《平復(fù)帖》的內(nèi)容。文中涉及三個人物：賀循、吳子楊、夏伯榮。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">賀循，字彥先，</b><span style="font-size: 22px;">是陸機的朋友，身體多病，難以痊愈。陸機說他能夠維持現(xiàn)狀，已經(jīng)可慶，又有子侍奉，可以無憂了。值得一提的是，此帖因第二句為“恐難平復(fù)”，故被宋徽宗稱為《平復(fù)帖》，被后世沿用至今。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">吳子楊，</b><span style="font-size: 22px;">以前曾到過陸家，但未受到重視。如今將西行，復(fù)來相見，其威儀舉動，自有一種較前不同的氣宇軒昂之美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?最后說到</span><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">夏伯榮</b><span style="font-size: 22px;">，他因寇亂阻隔，沒有消息。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">可以看出這些內(nèi)容不過是陸機問訊好友的一封信札。但它一經(jīng)出現(xiàn)，卻進(jìn)入了歷史，成了一種文化現(xiàn)象，歷代記載評述不斷，文獻(xiàn)考據(jù)紛繁復(fù)雜，形成了其漫長而又復(fù)雜的藝術(shù)敘事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?《平復(fù)帖》是章草的代表作，它與居延漢簡保持親密的血緣關(guān)系，只是《平復(fù)帖》中大大增強了點畫的連續(xù)性，如“口”形，漢簡中用三筆，《平復(fù)帖》用兩筆。帖中還有不少字，把許多點畫連為一筆，顯示了用筆技巧的長足進(jìn)步。點畫連續(xù)，意味著筆鋒運動軌跡的彎折增加。絞轉(zhuǎn)能很好地適應(yīng)這種頻繁的彎折，同時頻繁的彎折又促使絞轉(zhuǎn)獲得了充分的發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">歡迎加入多樂堂書法交流群！</b></p><p class="ql-block"><br></p>

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