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播音、朗讀、朗誦有什么區(qū)別

弓之木

<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">作 者 ：弓之木</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">圖 片 ：源于網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">　筆者早年曾從事過(guò)播音工作。后來(lái)職業(yè)雖有所變化，但無(wú)論是從事行政管理，還是在高校講學(xué)，抑或是退休后參與群眾文化活動(dòng)，都經(jīng)常與普通話的應(yīng)用打交道，也在長(zhǎng)期的實(shí)踐中感受到，播音、朗讀和朗誦這幾種表達(dá)方式，雖然大體異曲同工，但其實(shí)其中的差別還是挺大的。而有著與此相關(guān)興趣的愛(ài)好者，現(xiàn)在也越來(lái)越多，那我就不妨以個(gè)人的體會(huì)，來(lái)聊一聊這方面的合理把控問(wèn)題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?播音，</b><span style="font-size: 20px;">顧名思義，就是通過(guò)話筒、錄音等電聲媒介，將受眾希望通過(guò)聲音得到的語(yǔ)言訊息傳播出去，而這些環(huán)節(jié)，通常都不會(huì)直接面對(duì)聽(tīng)眾。因此基本不需要含有表演成分，況且多數(shù)播音工作的形成，在非時(shí)間緊急的情況下，都無(wú)需直播，而是錄好了以后再播，因而對(duì)是否念錯(cuò)播誤等瑕疵，播音員通常都不會(huì)有太多的顧慮，播出效果受緊張的因素影響較小。所以對(duì)播音的要求，一般只需字正腔圓、清晰流暢、聲音親和、不出差錯(cuò)就行，而無(wú)須融入過(guò)多的感情色彩。比如下面這一段從百度網(wǎng)上節(jié)錄的音頻，大體就屬于播音性質(zhì)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?朗讀</b><span style="font-size: 20px;">，基本可以把它看成是一種閱讀方式。一個(gè)人自言自語(yǔ)地朗讀，或小范圍幾個(gè)人小組交流式的朗讀，聲音則可大可??；而語(yǔ)文課上老師要求的課文朗讀及段落背誦等，就需要聲音大些，感染力強(qiáng)些?？傊@些方式都可納入“朗讀”的范疇。與播音不同的是，聽(tīng)者雖然比較局限，但針對(duì)性很強(qiáng)，因此無(wú)論是自身去領(lǐng)悟，還是相互間學(xué)習(xí)，都需要增加語(yǔ)言中的感染力，而這感染力的來(lái)源，在于朗讀者自身對(duì)作品的理解和駕馭。但也基本僅此而已，不必升華到藝術(shù)表演的境界。比如在百度網(wǎng)上搜到的張旭云老師的朗讀（節(jié)錄），與前面的舉例內(nèi)容雖然相同，但語(yǔ)言表達(dá)方式卻有了顯著區(qū)別。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?朗誦</b><span style="font-size: 20px;">，“朗”是指響亮有力，“誦”強(qiáng)調(diào)的是背誦，將二者結(jié)合起來(lái)，通過(guò)語(yǔ)言駕馭來(lái)充分表達(dá)作品思想感情的藝術(shù)方式，就是朗誦。而這種語(yǔ)言藝術(shù)，中國(guó)古代唐宋時(shí)期就已經(jīng)發(fā)展到了很高的水準(zhǔn)。比如李白的《將進(jìn)酒》之詩(shī)文，其語(yǔ)境就是引人入勝的朗誦氛圍。宋代大詩(shī)人陸游在其《浮生》詩(shī)中，亦有“橫陳糲飯側(cè)，朗誦短檠前”之句，表達(dá)出自己即使在窮困潦倒境遇之中，仍保有一以貫之的激昂吟誦之情懷。然而若客觀予以評(píng)價(jià)，古代的朗誦，與現(xiàn)代的朗讀相比較，除了是否為背誦之外，其實(shí)差異并不大。但到了現(xiàn)代社會(huì)，電聲手段的大量應(yīng)用，表演手段的廣泛外延，已經(jīng)使得“朗誦”基本脫離了小范圍的“朗讀”范疇，由古代傳統(tǒng)的閱讀、復(fù)習(xí)及語(yǔ)言藝術(shù)熏陶的學(xué)習(xí)方式，逐步演化升華成為了現(xiàn)代情境交融的藝術(shù)表演方式。很明顯，這于朗誦者而言，對(duì)原作品的領(lǐng)悟度要求更高，語(yǔ)言藝術(shù)把控能力方面的要求也更強(qiáng)。事實(shí)上有些文學(xué)作品，通過(guò)恰到好處的朗誦，還能向受眾傳達(dá)出文字中都難以真接表露的意境。所以在朗誦中，對(duì)作品的解讀，就不僅僅是朗誦者自己的領(lǐng)悟、駕馭與表達(dá)，而是要更加側(cè)重于揣摩作者的心境，以及作品中具象人物的特定情境。也就是說(shuō)朗誦時(shí)所要表達(dá)出來(lái)的，并不是表演者自己是怎么想的，而是作品的作者是怎么想的？如果作品中有具象人物，那就更要拿捏住這特定人物當(dāng)時(shí)又該是怎樣想的？或許，這就是朗誦的真正魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?本文雖然談?wù)摰氖侨N語(yǔ)言表達(dá)方式的區(qū)別，其實(shí)著重點(diǎn)還是在于“朗誦”的合理把控問(wèn)題。不妨仍以《將進(jìn)酒》為例。李白的《將進(jìn)酒》，是唐詩(shī)的巔峰之作，千百年來(lái)廣為流傳，傾倒無(wú)數(shù)文人墨客。從文學(xué)角度評(píng)判，其體裁屬盛唐樂(lè)府詩(shī)，其題材屬宴席勸酒詩(shī)，其創(chuàng)作手法屬現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義高度契合，其藝術(shù)表現(xiàn)形式則是對(duì)酒當(dāng)歌，情境交融，讓人身臨其境，與之共鳴。把握這些特點(diǎn)，感悟獨(dú)到意境，大體就是朗誦這首詩(shī)的基本路徑。下面的音頻就是筆者用手機(jī)簡(jiǎn)單錄制的古詩(shī)朗誦《將進(jìn)酒》。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span> 將 進(jìn) 酒</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 唐 ? 李白</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">奔 流 到 海 不 復(fù) 回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">朝 如 青 絲 暮 成雪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">人 生 得 意 須 盡 歡，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">莫 使 金 樽 空 對(duì) 月。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">天 生 我 材 必 有 用，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">千 金 散 盡 還 復(fù) 來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">烹 羊 宰 牛 且 為 樂(lè)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">會(huì) 須 一 飲 三 百杯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">岑 夫 子，丹 丘 生，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">將 進(jìn) 酒，杯 莫 停。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">與 君 歌 一 曲，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">請(qǐng) 君 為 我 傾 耳 聽(tīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">鐘 鼓 饌 玉 不 足 貴，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">但 愿 長(zhǎng) 醉 不 復(fù) 醒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">古 來(lái) 圣 賢 皆 寂 寞，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">惟 有 飲 者 留 其 名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">陳 王 昔 時(shí) 宴 平 樂(lè)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">斗 酒 十 千 恣 歡 謔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">主 人 何 為 言 少 錢，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">徑 須 沽 取 對(duì) 君 酌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">五 花 馬，千 金 裘，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">呼 兒 將 出 換 美 酒，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">與 爾 同 銷 萬(wàn) 古 愁。</span></p>
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