【呂梁國(guó)寶】系列 ?，?孝義中陽(yáng)樓

解德輝～寧?kù)o致遠(yuǎn)

早聞呂梁有個(gè)中陽(yáng)樓，原本以為在中陽(yáng)，出乎意料在孝義。 己亥之年，初夏時(shí)節(jié)。慕名走進(jìn)孝義市，探訪中陽(yáng)樓。 　　中陽(yáng)樓，位于孝義市古城大街中心。據(jù)碑載，始建于漢魏年間，時(shí)值中陽(yáng)縣治于此，故名。元大德七年（1303）因地震而坍毀，至于何年復(fù)建，史載不詳。清同治七年(1868)又遭雷火，清宣統(tǒng)元年(1909)重建。1957年、1983年，進(jìn)行兩次較大的全面修葺。2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布其為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。 　　據(jù)《孝義縣志》記載：孝義歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在七、八千年前的新石器時(shí)代便有人類(lèi)在此生息繁術(shù)，是山西歷史上置縣最早的地方之一。春秋置瓜銜縣。秦置茲氏縣。三國(guó)魏中陽(yáng)縣徒治孝義縣境內(nèi)，縣治所在今已無(wú)考。北魏改置永安縣，縣治叩今古縣城。唐貞觀元年(627)，因永安縣名與涪州的永安縣（今四川奉節(jié)縣）重名，又因邑人鄭興孝行聞?dòng)诔铺陔犯目h名為孝義縣，改鄭興所居的故里為“孝義里”。宋太平興國(guó)元年（976）為避太宗趙光義名諱，改中陽(yáng)縣，次年復(fù)稱(chēng)孝義。據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》載，縣名以縣境有孝水和義水得名。明、清屬汾州府。民國(guó)初年屬冀寧道。1949年屬汾陽(yáng)專(zhuān)區(qū)。1971年劃歸呂梁地區(qū)。1992年孝義撤縣設(shè)市，2003年呂梁撤地設(shè)市，孝義由呂梁市代管。由此，方解心中謎團(tuán)。 　　孝義，一邑兩城，晉省罕見(jiàn)。古城，孝義人稱(chēng)舊城，以區(qū)別于平遙古城、榆次老城。這符合孝義人的習(xí)性，不愿混同一般，隨波逐流。孝義新城呈“井”字型，五縱七橫，有了“三皇路”，日新月異，發(fā)展驚人。都說(shuō)孝義新城方正寬闊，開(kāi)放包容，有大家風(fēng)范。而孝義舊城，據(jù)《山西通志》卷八城池載：“周四里寸八步，高二丈七尺，基二丈九尺，頂二丈二尺，女墻高五尺，垛口千余，角座四樓，東西筑月城，南為重門(mén)，池一丈八尺廣如之，吊橋四座，內(nèi)外馬道各寬一丈二尺許。筑四門(mén)，額門(mén)曰賓賜，南曰響明，西曰秋城，北曰拱極。”乾隆《孝義縣志》記載：“城四面方正，西門(mén)偏南，東門(mén)偏北，西北門(mén)當(dāng)中正對(duì)，自北向南為中心大街。”城始建于北魏太和十七年（公元493年），雖經(jīng)唐宋元明清歷代修葺，終因水患嚴(yán)重，風(fēng)化坍塌，戰(zhàn)亂人災(zāi)，已經(jīng)破敗不堪。時(shí)光在此旅行了1531年，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”如今仍見(jiàn)城之四面方正，古韻猶存。 　　走近孝義舊城，遠(yuǎn)眺中陽(yáng)樓。但見(jiàn)輪廓壯麗且富有動(dòng)感，樓脊翼角飛橡檐口曲直相得。斗拱脊瓦角梁琉璃，在陽(yáng)光照射下光芒四射。近觀中陽(yáng)樓，樓體平面呈正方形，邊長(zhǎng)12.12米，占地面積146平方米。坐北朝南，為四層四檐十字歇山頂閣樓建筑，全木結(jié)構(gòu)筑成。樓體以四條通大圓柱撐架，條石打墩，分層以附注，橫梁在斗，挑木有力，相依相適，相輔相成，精致美妙地形成了一座高高聳立的方形四角樓。 　　環(huán)顧一周，佇立樓前，但見(jiàn)樓高23.14米，座落于3米見(jiàn)方，1.5米高的四個(gè)石砌墩臺(tái)之上。底層高5米，通穿四向。礅臺(tái)設(shè)樓梯列碑刻，井藻繪文王后八卦圖；二層高3.64米，中建神臺(tái)，列四方佛坐像(文革時(shí)砸毀)；三層高4米，中設(shè)蓮花臺(tái)，塑以5尺高觀音大士泥像；四層高3米，中空無(wú)物，為游人眺覽全城之最佳瞭望點(diǎn)。頂高4米，仞高2米，一色琉璃脊獸鋪砌。全樓上下于南北雙向懸掛大小牌匾14塊，皆為歷代境中書(shū)法名人手跡。牌匾文字南向一檐下書(shū)“中和位育”，側(cè)匾書(shū)“帶汾水，襟霍山”。南向二檐下中匾書(shū)“行孝仗義”，側(cè)匾書(shū)“向南斗”、“銜衡岳”。北向一檐下中匾書(shū)“光被四表”，側(cè)匾書(shū)“控云朔”、“位中樞”。北向二檐下中匾書(shū)“縱覽四宇”，側(cè)匾書(shū)“倚太恒”、“拱北極”。南北四檐下各懸一匾，引入眼簾的“中陽(yáng)樓”三個(gè)大字，格外耀眼。此外，在一樓南向檐柱上掛一幅木刻對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“孝為人之本”，下聯(lián)“義乃君之宗”。從整體來(lái)看，樓層檐迭峭，巍峨壯觀，雕梁畫(huà)棟，牌匾四懸。樓頂脊獸奇特，流金溢彩，樓底碑刻6通，志記修葺事項(xiàng)。 　　從建筑美學(xué)欣賞，中陽(yáng)樓施以永定柱造，一至三層設(shè)回廊，二檐為平座檐，二、三層廊柱立于下層抱頭梁之上，由下往上各層內(nèi)收，造型美觀，比例協(xié)調(diào)。各抱頭梁與內(nèi)柱相錯(cuò)，設(shè)于內(nèi)柱平身斗拱之上，保證了金柱的完整性和堅(jiān)固性，奇特的建造結(jié)構(gòu)，是中國(guó)樓閣建筑中極為少見(jiàn)的。各樓層內(nèi)設(shè)蘭、普均與金柱交插，形成圈梁，各層角廊柱腳設(shè)有腳梁，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。樓各檐均設(shè)斗拱，由于抱頭梁未插交與金柱，故一至三層斗拱均不座于平柱頭之上。一層內(nèi)頂部設(shè)藻井，由七踩三翹斗拱層層疊起，中繪八卦圖案。一層斗拱內(nèi)外三踩單昂造，材寬70毫米，高155毫米，各面平身科五攢；二層斗拱內(nèi)外三踩出單翹，材寬70毫米，高155毫米，各面平身科四攢；三層斗拱內(nèi)外五踩重翹，材寬70毫米，高155毫米，各面平身科三攢；頂層斗拱七踩三昂，里轉(zhuǎn)七踩三翹，材寬80毫米，高180毫米，各面平身科兩攢。頂層屋架十字歇山，于各角至脊檁中部設(shè)角戧支撐，檁中設(shè)垂蓮柱。屋頂設(shè)黃、綠色琉璃脊吻，造型美觀，制作精制。 　　走進(jìn)閣樓內(nèi)，但見(jiàn)底層存放石碑6通。其中，一通為中華民國(guó)五年所立《建筑中陽(yáng)樓并永安市場(chǎng)記》。據(jù)碑載：“自漢唐西河設(shè)郡，孝義為一方重鎮(zhèn)，車(chē)騎繽紛，商賈麋至，往來(lái)郡城者，多道出期間，然孝義雖郡城之保障，而平霍襟前云朔控后久以為南北孔道此中陽(yáng)樓之命名所由起也。”這反映了中陽(yáng)樓所處環(huán)境為歷來(lái)文墨、商人往來(lái)必榻之地，折射出昔日之繁華，其余五碑皆民國(guó)所立功德碑。 　　據(jù)了解，中陽(yáng)樓是晉中和呂梁保存至今結(jié)構(gòu)最完整規(guī)模最大的樓式古建筑，是孝義市歷史街區(qū)及重大繁華貿(mào)易區(qū)的標(biāo)志性建筑，再現(xiàn)了這一地區(qū)市樓的建筑風(fēng)格，反映了這一區(qū)域歷史發(fā)展中商業(yè)盛衰，具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。 　　值得一品的是，中陽(yáng)樓內(nèi)藻井富麗華美，結(jié)構(gòu)合理，建筑彩畫(huà)色彩艷麗。其中，繪有《封神榜》《水滸傳》《岳飛傳》等有關(guān)人物故事，內(nèi)容豐富，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。此外，中陽(yáng)樓集建筑書(shū)法、雕塑、石刻、繪畫(huà)等藝術(shù)形式于一體，為山西少見(jiàn)的文化內(nèi)涵豐富的古建筑之一。 　　如今，說(shuō)起孝義古建，中陽(yáng)樓當(dāng)屬首選。提起中陽(yáng)樓，一首民謠蕩漾耳邊：“汾陽(yáng)的塔，離天還有二尺八，孝義的中陽(yáng)樓，半個(gè)還在天上頭。”作為孝義標(biāo)志性建筑，中陽(yáng)樓見(jiàn)證了一代又一代的歷史變遷，也承載了中和位育、行孝仗義的孝義地標(biāo)文化。 　　登上中陽(yáng)樓，極目遠(yuǎn)眺，以此為中心四條大街依然奔向遠(yuǎn)方。街道車(chē)來(lái)人往，川流不息，新城高樓拔地而起，鱗次櫛比。環(huán)顧四周：東有良田萬(wàn)畝盡收眼底，西見(jiàn)煤海座座繁榮經(jīng)濟(jì)，北望汾州古塔如椽似筆，南瞻綿山巍峨俊秀。近觀四周方方正正的灰色平房樓頂，落滿(mǎn)了黃土高原特有的塵土。偶爾，一棵老樹(shù)從這片屋頂中伸了出來(lái)，紛紛擠擠開(kāi)著花，清新的粉紅色，在暖陽(yáng)沐浴下美麗綻放，頓然給這古樓滋生了些許浪漫的意味。昔日的繁華已被新式的建筑漸遞淹沒(méi)，但朗朗的陽(yáng)光依舊“光披四表”“縱覽四宇”..... 　　走出中陽(yáng)樓，站在不遠(yuǎn)處，回望中陽(yáng)樓。只見(jiàn)古老的木樓屋檐迭峭，巍峨壯觀，雕梁畫(huà)棟，流金溢彩。靜觀良久，心情難以平靜。謙虛禮儀，仁愛(ài)于人為孝；盡心于人，不欺于己曰義。這也許就是孝義文化之精髓吧！ 　　歷史上太多的風(fēng)景名勝，都化為過(guò)往的點(diǎn)滴。孝義舊城留下了一座城，一座樓，我們可根據(jù)歷史遺存的印記，追朔歷史，回望曾經(jīng)。古樓尋幽，或觸摸歷史，或追憶當(dāng)年。曾經(jīng)古城樓宇的烽煙已散去，商賈云集的歲月也已衰落。在這里，歷史仿佛還沒(méi)走遠(yuǎn)，那斑駁的古墻、古樓和滄桑感十足的古建筑，可悉數(shù)將歲月的棱角勾勒出來(lái)。自然樸素是一座城的底色，毋須過(guò)多修飾。古城、古樓浸透千年滄桑的一處處遺跡，袒胸露懷，把厚重又細(xì)膩的底蘊(yùn)演繹得淋漓盡致。尋找撐起一城地標(biāo)的肩膀，古往今來(lái)的印記，那些口耳相傳的故事，并不能還原事情的本來(lái)面貌，唯有史書(shū)的記載，才會(huì)把那么多半信半疑的猜想放下。走進(jìn)中陽(yáng)樓，無(wú)數(shù)追問(wèn)之事情，歲月興衰之規(guī)律盡寓于史中。古城古巷殘?jiān)珨啾冢排f房屋灰色瓦片，古樓銹跡斑斑，這似乎都有著它自己的故事。最初的印象，古樓重建，古樸典雅，雖有衰敗，但古韻悠悠。我雖尚未尋找一座城的發(fā)軔之初，可一座中陽(yáng)樓的底蘊(yùn)，亦為我們備足了溯源而上之理由。 　　【作者簡(jiǎn)介】解德輝，1962年生，山西省呂梁市交口縣人，2022年于呂梁市委政研室（市委改革辦、市綜改辦）退休。網(wǎng)名“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、呂梁市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、呂梁市文化和旅游協(xié)會(huì)理事、呂梁中華文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事、汾州文化研究會(huì)會(huì)員、《蕭鄉(xiāng)文學(xué)社》作家、國(guó)際攝影協(xié)會(huì)會(huì)員、呂梁市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、呂梁市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、北武當(dāng)山文化研究會(huì)顧問(wèn)等。喜歡訪古問(wèn)道，感悟山水人文，秉承“在題材選擇上挖掘歷史厚度，在紅色文化中尋找精神高度，在現(xiàn)實(shí)生活中探求藝術(shù)鮮活度”之“三個(gè)度”；堅(jiān)持在行走大美呂梁中，傳承歷史人文。1989年以來(lái)，在《學(xué)習(xí)與研究》（中央）《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》《山西日?qǐng)?bào)》《山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《前進(jìn)》《山西工作》《山西農(nóng)經(jīng)》《政府法制》《山西法制報(bào)》《呂梁文學(xué)》《百年紅印》（靈石）、《呂梁日?qǐng)?bào)》《呂梁晚報(bào)》《文化晉中》《掌上呂梁》《呂梁發(fā)布》等報(bào)刊、新聞媒體發(fā)表各類(lèi)文章300余篇。出版了《紅色呂梁》《印象離石》2本書(shū)，被收藏于《呂梁市圖書(shū)館》《晉綏兵民博物館》；《云夢(mèng)風(fēng)雅》一書(shū)（新華出版社）收錄其撰寫(xiě)19篇文章。《呂梁市志》“藝文篇”，收錄其撰寫(xiě)的《品讀磧口古鎮(zhèn)》一文。開(kāi)辦《行走大美呂梁》（個(gè)人）微信公眾號(hào)，已發(fā)表380余篇文章。

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