問禪九華

畫外使者

都說禪茶一味，我喝了幾十年苦茶，也沒品出個禪味。后來又聽說畫畫如修禪，更不知所以然。于是在一個風清氣爽的秋天，我去了九華山。 在九華山的祇園禪寺，有一位老禪師叫慧禪，他也是個藝術出家人，是我的老相識?；鄱U法師滿面紅光，白須飄然，一看就是個得道高僧，讓人肅然起敬。 我到寺院時，已經是下午兩點多了。我們再次相逢不勝歡喜，他好像知道我的來意，把我領進了他的禪房，先是泡了一壺老普茶，然后問道:“這次來九華，不知又有何求??？”我說: “也沒別的事，就想問一下，您是如何修褝的。” 　　慧禪略有所思，一邊給我斟茶一邊說:“你看我這禪房環境如何？”我說:“挺幽靜的。”慧禪又問:“你聽到了什么？” 寺院的大院里似乎很安靜，窗外有縷縷香煙飄浮而過。我靜耳傾聽，不遠處好像有佛樂傳來，還有隱隱約約的木魚聲。于是我說:“聽到了木魚聲?！?lt;/p> 慧禪捋著長長的胡須笑道: “還有天懶之音，你沒聽到吧？”我說:“沒有?！薄澳阍谄料㈧o聽的時候，是不是感覺心靜了許多，這不是褝嘛？” 我喝了一口茶便直接問道:“那么禪茶一味，又怎么解釋？”慧禪也抿了一口茶說:“茶本身不是禪，是品茶時的一種心境，一種忘我的心境。”我又問道: “這個禪聽起來挺玄的，你們出家人修禪，是怎么修的？” 　　“和尚修禪還要打坐靜修。就是腳心都朝上，交叉壓在大腿上，這叫雙盤。這樣不僅可以入靜，還可以入定。有的和尚受不了就很難修。達摩能面壁九年，即是入定。這種修煉方法，叫坐禪。” “嗯，我知道你們出家人修煉很清苦，非常人所能承受。佛家的戒律又那么多……” 慧禪笑了笑繼續說道 : “佛家修煉的全過程其實只有三個字：戒，定、慧。戒就是戒掉常人中的一切欲望，斷絕世俗間的一切東西；定是在靜中入定，完全處在一種忘我的狀態。比如打坐入定時連自己的肉體也忘記了，好像不存在了?；郏皇侵赋Ｈ说闹腔郏侵付U定開悟了，看到生命的真相了?！?lt;/p> 　　“哦，我們常人恐怕永遠都做不到，也沒有那么高的悟性?！?lt;/p> “其實和尚和常人只是環境不同，修行的方法不同。常人能在復雜的環境中靜心修禪，那是最可貴的?！蔽艺f:“就像我們畫畫，也是修禪。但是大部分人都不知如何悟禪?！?lt;/p> 慧禪看著我的眼睛，知道我在故意引他的話，于是輕聲慢語地說:“記得以前我倆談過看山三境的典故，你也知道，畫畫就像聽雨釋懷、草葉不計、禪茶一味一樣。靜可入禪，靜可入境嘛”。 　　慧禪說到這里，讓我想起了古人關于三境的說法。 古人往往以遠、靜、虛、空做為意境的修行目標。而意境則是有意識地打通了詩境。過去有個叫蔡小石的談到讀詩三境：“始讀之則萬萼春深，百色妖露，積雪纻地，余霞綺天，此一境也。再讀之則煙濤傾洞,霜飆飛搖，駿馬下坂，泳鱗出水，又一境也。卒讀之而皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，墜葉如雨，不知其何以沖然而淡, 翛然而遠也。一境觀景，二境暢神，三境融禪?！边@是說，詩的意境能讓心會者漸漸步入禪境，而融禪的心境又會使詩中的風光變得愈加深遠、靜謐而空靈。讀詩可融禪，看山也能融禪。“看山是山，看山不是山，看山還是山”是禪宗的《三重境界》。我在多次寫生中好像也有類似的體驗，只是不知道是融禪而已。比如我第一次寫生的時候，也就是“看山是山”的時侯，眼里全是山的外形，因此感覺畫得越像越好。下筆往往小心翼翼，唯恐畫走了樣；后來知道畫要以形寫神了，于是“看山不是山”了，但又不知道神在哪里，于是不會畫了。到了“看山還是山”的時候，與初時所見的山可就大不同了，仿佛那山有了靈魂，有了動態，閉上眼睛在心里活了?，F在看來，意境和禪境是有區別的。意境是把眼睛看到的變為詩情畫意，而禪境則是把心悟到的融合到意境之中。 　　不知何時，窗外淅淅瀝瀝下起雨來。我們的話題好像太大，不知不覺已近黃昏?；鄱U意悠未盡，我的思緒也愈發深沉。 也許正如慧禪所說，我們把自已的靈魂融入自然中，在靜心中會“聽雨釋懷”、“草葉不記”，會領悟“禪茶一味”。然而這必竟只是文人的雅興和感悟，正如王陽明所云:“閑觀物態皆生意，靜悟天機入窅冥?！笔且环N境界的提升。而“無禪不智，非定不生，無漏慧根，非靜不發”等等禪語，又有幾人能夠理解，能夠參悟呢？對于生活忙碌的大部分常人來說，又如何體悟禪境的奧妙呢？ 　　慧禪看著我沉思的樣子，像是看懂了我的心思，于是又補充道:“其實常人也好，修行者也罷，內心都有道德和情欲，道德是佛，情欲是魔，所以道魔同在，善惡同行，凡事只在一念間，并無對錯之分。常人能在業余時間畫畫，讓充滿雜塵的心靜下來，進入另一種境界，這本身就是修禪。但心有執念，不懂得凈化心靈，也是罔然。佛說普度眾生，如果能讓普通人也有修心的意識，那就好了”。 　　慧禪的話就像木魚聲，聲聲琳瑯清潔，讓我的心緒起伏不定，一會兒感到敬畏，一會兒心生慈悲。 是啊，禪無處不在，如果說修禪是一種靜心和凈心的方法。那么，我們畫畫的過程也是一種修行。如果能讓畫畫的人都有凈化心靈的意識，保持一顆尚美的心，不被紅塵俗事所困，就沒有必要去刻意追尋什么禪的意味。心靜便是禪，淨心便是佛。 　　此時窗外的雨聲已悄然停息，陰暗的天空也已云開霧散，室內的光線變得發黃?；鄱U看到天色將晚，便起身言道:“今晚我們下山去用膳，和幾位主持一起聚一聚如何？”我自然悉聽尊便。 九華山的秋天，還是那么生機盎然，尤其是雨后的山谷，溪流的鳴唱又給安靜祥和的氛圍增添了一種泌人心肺的清朗和撫慰。我和慧禪法師披著晚霞走在梵唄禪音的山路上，內心平和而愜意。

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