云譜

思故鄉(xiāng)牛智勇

云譜又被稱作“云”或“云字兒”等，它和家譜有關聯(lián)但與家譜也有著本質(zhì)的區(qū)別，家譜通常記載的除了去世的先祖外還有現(xiàn)世的子孫的姓名及其個人的一些簡歷等，另外家譜通常還要將家族中的每一代姑娘們的概況也要寫入其中，而云譜則只是記載著家族中一個支系已故男性先輩的名字及配偶姓氏。我們這一帶的云譜是隨著先祖?zhèn)冏呶骺诙ň雍髱У搅诉@里，云譜起初多數(shù)是用帆布做的，上面用各種彩色顏料豎行排列已故先祖的名字。解放后，由于各種因素，帆布的云譜多數(shù)失傳，后來人們就用白紙折疊一個牌位來代替。云譜在中華文化中曾有過舉足輕重的作用，但凡家族中的某成員遇到獎懲、后輩們結(jié)婚及每年過年等都要請出來。在我們這一帶地區(qū)曾一度作為祭祖和傳承孝道的一種重要的文化符號。家族處理大事時之用在舊時凡家族遇到像后輩們犯了錯誤受懲戒或者受封的時候，通常需面在云譜面前，告慰列祖列宗。子孫后代結(jié)婚拜堂之用在漢族傳統(tǒng)文化中，新郎新娘在新婚儀式上舉行拜堂儀式，拜堂就是拜天地、拜祖先、拜父母，以示對天地祖先和父母的崇敬。后代們結(jié)婚和過年拜祖先和祭祖儀式，在結(jié)婚的這一天，族人們把云譜請出來，擦洗干凈后，掛到墻上在新婚儀式上，隨之先生的口令，拜天地、拜祖先、拜父母。分別進行三叩首。過年供養(yǎng)之用供養(yǎng)意思是把已逝的先輩們請回家里過年。供養(yǎng)大致分為三步，即請云、供養(yǎng)、送云。請云是很有講究的，每年除夕這一天，后輩們都要到祖墳上祭奠先祖，請云的必須由近年來新娶了媳婦的這一家來請，要求新郎和新娘穿著新衣到祖墳錢敬紙磕頭后再把所帶的貢品帶回家一部分，家里則是需要提前安置好一張桌子，然后將帆布云譜的掛到桌后的正中央位置。如果是紙折的牌位，必須按先祖的輩分一次往下排列，例如：曾祖張三、張氏（二位）；下一行大爺爺張某某、王氏（二位），爺爺張某某、劉氏（二位）；再下來就是父輩。接下來再把帶回來貢品倒入瓷盤，在前面擺上瓷盤，條件好一些的家庭擺一個果盤，在盤的前面放置一個香爐（沒有香爐的，拿一個一個盛半碗米的碗來替代），最后敬上三支香，就算把祖先安置好了，接下來就是每天的供養(yǎng)環(huán)節(jié)。供養(yǎng)就是以后的這幾天里的第一筷子的菜和第一個煮熟的餃子必須先放到供盤里，然后敬上香，參拜后大家才可以開吃，一日三餐規(guī)矩不變。對于門戶大的人家，同族的人也都要把供品都送到供云譜的這一家。所供的云譜不是永遠固定在一家，而是，等同族的另一家新娶媳婦后才可以請到了他們家。例如：老大家的兒子今年娶了媳婦后，云譜就必須請到他家，下一年或過幾年老二家的兒子新娶了媳婦后就倒到老二家了，以此類推。這是一個約定俗成的規(guī)矩，不可以隨意改變。送云一般在初三或初六，這是因家庭的傳統(tǒng)和經(jīng)濟情況決定的，過去人普遍窮，有的到了初三以后肉食和白面基本上吃完了，所以就得把云送走。但大多數(shù)是過了破五初六送走。雖然沒有了白面和肉沒有了，但是還可以供一些蕎面土豆餡餃子，雖條件不好，但孝心不減。到了初三或初六這一天的下午，在家中祭拜過后，把牌位和這幾天幾天的貢品都放到條盤端上，有的到十字路口有的送到祖墳地，如送到墳地，先把貢品擺放在墓門上，如果送到十字路口，則是把貢品潑散出去，然后敬香，再把牌位燒掉，磕頭就算完事。 ? 作者簡介牛智勇，內(nèi)蒙古涼城縣人，和林格爾縣職業(yè)高級中學音樂教師，呼和浩特市音樂家協(xié)會理事，和林格爾縣音樂家協(xié)會主席，和林格爾縣作家協(xié)會理事。

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