如何得到吉祥幸福快樂

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《吉祥經》原文如是我聞，爾時世尊住舍衛城祇樹給孤獨園，其時，一甚美之神，深夜光輝全祇樹園而近至佛所。至已向佛問訊，立于一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言:“眾多天與人，思惟諸吉祥，希望得福祉，請說最吉祥！” 世尊說：“不親近愚人，應親近智者，敬奉可敬者，此為最吉祥。 居住適宜處，往昔曾修福，自立正志愿，此為最吉祥。 多聞技術精，善學于律儀，?所說皆善語，此為最吉祥。奉侍父母親，愛護妻與子，工作不混亂，此為最吉祥。布施與法行，接濟諸親族，行為無過失，此為最吉祥。 遠離諸惡事，自制不飲酒，于法不放逸，此為最吉祥。 恭敬與謙虛，知足與感恩，適時聽聞法，此為最吉祥。 忍耐與柔順，得見諸沙門，適時討論法，此為最吉祥。熱忱與梵行，徹見諸圣諦，證悟于涅槃，此為最吉祥。接觸世間法，心毫不動搖，無愁.無染.安，此為最吉祥。 依此實行后，各處無能勝，?一切處平安，是其最吉祥！”以此真實語，愿你勝吉祥！以此真實語，愿你勝吉祥！?以此真實語，愿你勝吉祥！ ?《吉祥經》白話解 能弘法師著你想吉祥如意嗎？你想幸福快樂嗎？佛陀曾經講了一部《吉祥經》，解答了如何獲得吉祥、幸福、快樂。我是這樣聽說的。當時，偉大的釋迦牟尼佛住在印度的一個大城市舍衛城祇樹給孤獨的園林里，那時，有一位非常美麗的天神，在深夜的時候，放著清凈光明來到人間，照得整個園林都充滿光輝。他來到佛陀的眼前，禮貌地向佛陀作禮，然后站在一邊，恭敬地以偈頌向佛陀請教：“眾多天上的神仙和人間的人們，都在思維討論各種吉祥的事情，他們都希望得到吉祥，幸福快樂，但很久都沒有定論，請教偉大的佛陀，怎么樣才能得到最吉祥的事呢？”?偉大的佛陀回答說：“不要親近那些愚癡不明道理的人，應該親近那些明白道理有智慧的人，然后尊敬侍奉那些有德性的人，這是最吉祥的。”是啊！近賢人，遠小人，近朱者赤，近墨者黑，這說明了熏陶的重要，良師益友之重要。“居住在適宜的環境中，往昔曾經修了大福報，自己能立下真正的理想和抱負，誓愿斷惡修善，返迷歸悟，這是最吉祥的。”如“孟母三遷”。環境影響人；志愿是明燈。“廣學多聞，技術精通，善于學習道德和威儀，所說的話都是善美的語言，這是最吉祥的。”是啊！廣學多聞就不孤陋寡聞，技術精通、能力出眾，善于做事成事，有道德、講道理不作惡，威儀良好，進退有禮，鎮定從容，說話善美不傷人，當然是最吉祥的。“奉侍父母親，愛護妻子和兒女，工作有條理不混亂，這是最吉祥的。”父母即諸佛，乃是大福田；善于愛護妻子，相敬如賓，家和萬事興；善于教養孩子，后顧無憂；工作有條理，清醒平靜。吉祥如意。“善于布施愛心，行于正道中，接濟親人和朋友，行為無過失，這是最吉祥的。”是啊！布施愛心獲得幸福；行于正道，遠離邪惡；接濟親人、族人、朋友，乃是推己及人的開始；行為沒有過失，不犯錯誤。當然是最吉祥的。一念善，福雖未至，禍已遠離；一念惡，禍雖未至，福已遠離。“遠離不正當的謀生，存好心，說好話，做好事，克制自己不喝酒，善于學習真理不放逸，這是最吉祥的。”是啊，離開惡的謀生，不做壞事，好因有好果，良心安定。不喝酒，頭腦清醒。善學真理不放逸。人生越來越吉祥快樂。“恭敬又謙虛，知足又感恩，在適當的時候多聽聞佛法，這是最吉祥的。”恭敬有德者，孺子可教；謙虛使人進步，驕傲使人落后；知足者常樂，感恩者幸福；恰當時間多聽法，明理遠離迷惑憂愁。這是最吉祥的。“善于忍耐和放下，心里柔順善于受教不倔強，能夠經常見到清凈的出家人，適當的時間請教和討論佛法，這是最吉祥的。”忍是放下，柔順受教，親近清凈出家人而增德，適時論法驅迷惑，乃最吉祥。“精進莫放逸，勤習清凈行，徹底洞見四圣諦，證悟了沒有苦的清涼境界，乃是最吉祥的。”是啊，精進者才能快速成就，努力地修行清凈的佛法，徹底地看清世間煩惱痛苦的因果，徹底地看清遠離煩惱的因果，這真是大智慧的人，徹底地證悟沒有苦的清涼境界，真是大解脫的人、最吉祥的人。“接觸世間的各種境界，內心毫無動搖，沒有憂愁，遠離貪嗔癡的染污，面對境界安詳自在，這是最吉祥的。”是啊，面對境界內心不動搖，乃能做自心的主人，沒有憂愁，遠離污染，安詳自在真是幸福。“以此真實的語言，愿你殊勝吉祥！以此真實的語言，愿你殊勝吉祥！以此真實的語言，愿你殊勝吉祥！”依照這些開示而真正去落實，到哪里都沒有不能戰勝的困難，一切處都會平安的，這是最吉祥不過的。 二零一五年農歷九月二十七日 于山西忻州

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