潮州一日游（2023年12月）

蔡儂瑞

潮州市簡稱“潮”，是聯(lián)合國教科文組織評定的世界美食之都；潮州文化是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要之支脈。 來到潮州，首先想到的是著名的古橋——廣濟橋。廣濟橋古稱康濟橋、洛川橋，俗稱湘子橋，位于潮州古城東門外，橫跨韓江，聯(lián)結東西兩岸，集梁橋、浮橋、拱橋于一體，是中國四大古橋之一。 廣濟橋始建于南宋乾道七年（公元1171年），明嘉慶九年（公元1530年）形成了“十八梭船廿四洲”的格局。1958年進行加固維修，并拆除了十八梭船，改建為三孔鋼架及兩處高柱承臺式橋梁；2003年10月開始進行全面維修，總體按明代風格修復依據(jù)，功能定位為旅游觀光步行橋。2007年竣工。 廣濟橋為浮梁結合結構，由東西二段石梁橋和中間一段浮橋組合而成，梁橋由橋墩、石梁和橋亭三部分組成。廣濟橋全長518米，東邊梁橋長283.35米，有橋墩12個，和橋臺一座橋孔12個；西邊梁橋長137.3米，有橋墩8個，橋孔7個；石梁寬5米，中間浮橋長97.3米，由十八只木船連接而成。 廣濟橋中間的浮橋由十八只木船連接。現(xiàn)在每天上午10點，木船駛向橋的缺口，加以連接，下午5點左右撤離，打開橋梁缺口，以便船舶通行。廣濟橋被橋梁專家茅以升譽為“世界上最早的啟閉式橋梁”。在橋上可以清晰看到木船正在連接，只剩最后一塊了。 最后一艘船正駛向缺口處。 浮橋合攏了。 廣濟橋上的橋屋可以為橋梁和過往行人提供遮護，使橋身和過往行人少受日曬雨淋。橋屋同時能增加橋身重量，增強橋身抗風御潮功能，延長大橋壽命。廣濟橋的橋屋跟西南地區(qū)的廊橋有很多的不同。西南地區(qū)的廊橋是走廊式的，整座橋的橋屋連成一條走廊，比較封閉。廣濟橋的橋屋只建在橋墩上，互不相連。這是形態(tài)各異的橋屋。 與廣濟橋合影留念。 韓江及韓江大橋。 走過廣濟橋，就到了潮州古城景區(qū)。潮州古城是歷代郡、州、路、府、縣的所在地，至今已有1600多年歷史。人文昌盛，文物薈萃，享有“京城帝王府，潮州百姓家”的美譽。這是潮州古城的東門。 潮州古城的下水門位于府城東側。它的主要功能原本是為了引進韓江之水進入城市。通過這個下水門引入的江水，會經(jīng)過開元寺，繞過小金山，與其它水溝的水匯聚后，最終流入西城門的出水口，流出城外。下水門因此成為了連接城市內部與外部水域的重要水利設施。 潮州古城東街有一口古井。這口古井始建于宋熙寧八年（1075年）前，宋至清有重建。井欄內圓外八角，東北面刻有熙寧八年（1075年）乙卯重修。其它各面另有歷代碑刻六篇，是古城區(qū)里主要的公共用水井之一。 古牌坊是尊榮顯達，彰揚鄉(xiāng)賢的紀念標志性建筑，始于宋而盛于明清。據(jù)文獻記載，古城太平路牌坊多達39座，牌坊的種類、數(shù)量之多世上罕見。遺憾的是，上世紀五十年代初，眾多牌坊因“妨礙交通”、“不利安全”而被拆除殆盡。此次按原樣修復的22座牌坊均屬于旌表坊，有功名、職官、馳封三種類型。 大總制坊：為明兵部侍郎翁萬達建。總制即總督，明代用兵時的臨時職務。翁萬達曾總督宣大、山西、保定軍務，故稱三邊大總制。 大理少卿坊：為明大理寺少卿吳一貫建。大理即大理寺，古代掌管刑法的機構，卿為正職，少卿為副職。坊眉“繡衣”為官名。 節(jié)鎮(zhèn)三省坊：為明貴州按察副使陳志頤建。陳志頤曾奉命出使湖北、湖南、廣西等省，故稱節(jié)鎮(zhèn)三省。 科甲濟美坊：為明戶部郎中李思悅之父李一莊、御史李春芳之父李大受建。科甲濟美是指李氏一家出了四個進士，兩個舉人。 兩京科道坊：為明監(jiān)察御史遷陜西副史鄭安、弟吏科給事中鄭寯（jun）建。兩京一說指鄭安任職的兩地，一說指鄭安鄭寯任職的兩地。明設兩大監(jiān)察機構，其中給事中分為六科，監(jiān)察御史分為十三道，合稱科道。 侍御坊：為明進士、苑馬寺卿成子學建。成子學曾任監(jiān)察御史，故稱侍御。苑馬寺卿，明官名，主管皇帝用馬及政府牧馬場。 戊辰八賢坊：為明崇禎戊辰（1628年）科同榜進士辜朝薦、郭之奇、黃奇遇、宋兆禴（yue）、李士淳、梁應龍、楊任斯、陳所獻建。 七俊坊：為明嘉靖甲辰（1544年）科進士林光祖、章熙、黃國卿、郭維藩、陳昌言、蘇志仁、成子學建。 恩光洊錫坊：為明資善大夫、贈兵部尚書翁玉建。翁玉為翁萬達之父，因子騰達而四次受封，是牌坊中唯一既無功名也無實職的坊主。 吳楚重鎮(zhèn)、四世大夫坊（此坊前后兩面所刻）：為清乾隆任戊（1742年）科武進士林炳星建。林炳星曾任湖北、湖南等處軍務，故稱吳楚重鎮(zhèn)。本人及其曾祖、祖、父均受封武義、武功大夫，故稱四世大夫。 潮州古城中南部幾條街巷，是古代潮州仕宦商賈望族聚居之地，仍保留明清街巷格局和大量古民居。甲第巷是其中的一條，堪稱精華中的精華。從巷名“甲第”就可以看出這一點。“大夫第”、“資政第”、“儒林第”等這些頗為大氣的匾額，顯示出當年大屋主人的榮耀家史和高貴地位。 甲第巷3號儒林第建于清代，占地740平方米，坐西朝東，三進二從厝帶倒底。儒林郎，清代封贈的從六品文散官銜。 甲第巷8號宗圣世家建于清嘉慶年間，占地230平方米，坐北朝南，二進布局。“宗圣”即曾子，“孔門十哲”之一。 甲第巷10號大夫第始建于民國，坐東北向西南，二進一火巷一后樓布局，占地約486平方米。 甲第巷4號半隱是一座蘇州園林風格的建筑與甲第巷其它民居的潮州傳統(tǒng)建筑風格不同。正門上方有一塊“半隱”的門匾。住戶姓饒，清末民初，饒厝也是潮州城一個大家族，擁有潮安銀行、榮成油行等產(chǎn)業(yè)。 開元寺的前身為荔峰寺，始建于唐代開元二十六年（公元738年），元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱“開元鎮(zhèn)國禪寺”，“鎮(zhèn)國開元禪寺”加額“萬壽宮”，俗稱開元寺。向為歷朝祝福君主，宣講官府律令之所。以地方寬敞，殿閣壯觀，圣像莊嚴，文物眾多，香火鼎盛而名聞遐邇。為粵東地區(qū)第一古剎，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。 大悲殿在開元寺東側，重檐歇山，紅墻碧瓦，寬闊30米，進深25米，（連脊）高12.85米。 匾額“大悲殿”為香港國際潮學大師饒宗頤教授所書。 大悲殿屋脊的彩色陶塑。 開元寺內“度一切苦厄”殿。“照見五藴皆空，度一切苦厄”的意思是在佛教中，通過深刻的修行，意識到心思像一塵不染的明鏡一樣，認識到五藴（五藴即色藴、受藴、想藴、行藴、識藴）的本質都是空，從而減少或消除生活中的煩惱和苦難，達到一種精神上的自由和解脫狀態(tài)。 開元寺內的大銅鐘。 開元寺內的一棵古樹。 青龍古廟，又稱安濟王廟，位于潮州韓江大橋西端南堤上，廟門向東，面臨韓江。據(jù)宋代沈存中《彭蠡小龍》記載，青龍古廟建于北宋。因常見青蛇蜿蜒出沒于廟，不傷于人，而來去無蹤，故名青龍古廟。正門上方題額“青龍古廟”，大門橫額則題“安濟王廟”，因此廟又名安濟王廟。 據(jù)傳，明代潮州人謝少滄在云南為官，恰逢大旱饑饉，他先開官倉濟災而后上奏朝廷，獲罪問斬。按滇俗，處決囚犯吊于大樹三天尚活者可免死。三天后謝少滄竟死里逃生，即備祭品到神廟祭拜。見正中端坐者正是搭救自己的神人“安濟圣王”——王伉。自此日夜梵香拜之，并于回潮州時，將王伉及大、二夫人偶像請回，立于此廟祭拜。現(xiàn)正廳中供奉王伉及大、二夫人。每年正月，安濟王出游，城中萬人空巷，爭迎神駕。 廟門外兩側墻上的瓷磚畫展示了當年安濟王出游時的盛況。 在廟宇廣場邊上的潮州風俗展示館中陳列著的安濟王王伉的塑像。 這是安濟王出游時的轎子。 廟宇屋脊上具有潮州陶塑工藝特色的陶塑 青龍古廟前的韓江大橋。 潮州西湖是中國傳統(tǒng)的公共園林。 在潮州西湖虹橋入門廣場上矗立著“抗日陣亡將士紀念碑”。 潮州西湖曾是昔日潮州古城的護城濠，俗名“城濠池”。現(xiàn)在已成為潮州古城區(qū)與新城區(qū)的分水嶺。 潮州西湖公園的景色。

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