東京國立博物館2024.1.31.

行者無疆

東京國立博物館位于日本著名的上野公園內，博物館院內建筑群有主館、東洋館、表慶館、法隆寺寶物館、平成館。東京博物館是日本歷史最久也是最大的國立博物館，始建于1871年，1872年建成開館。想想那個年代，明治政權建立才三四年，就開始興建國家博物館了，真是令人稱奇！顯然，那是個日本開啟全方位學習西方的年代。1908年，具有巴洛克式穹頂、以收藏日本考古發掘出土文物為主的表慶館建成，1923年，日本發生關東大地震，博物館受損嚴重，開始重修，1938年，外觀呈日本民族風格的主館建成，如今，這兩棟建筑早已列為日本的文化保護遺產了。1968年建成的東洋館收藏亞洲國家文物與藝術品，1999年建成的平成館則用于特別展覽，1999年建成的法隆寺寶物館藏有7-8世紀奈良法隆寺在明治初年就已獻給睦仁天皇的約300件珍貴文物，只可惜這次沒能親眼見見那些一千三四百年前的寶貝，更令人遺憾的是沒時間一睹東洋館所藏的中國歷代珍貴文物！ 網上搜來的上野公園平面示意圖，東京國立博物館就在公園右側幾乎正方形的綠地位置，與上野公園入口的噴泉廣場隔著一條挺寬的馬路，與東京博物館一路之隔的，還有國家科學博物館、東京都美術館、西洋美術館等。令人疑惑的是這張示意圖好像不是上北下南，而是上西下東？ 這張清楚些，從圖中左上角的方位標記可看出，平面示意圖確實不是常規的上北下南 從官網上下載的東京國立博物館平面圖 東京國立博物館的大門很是古樸 出口指示牌 入口指示牌 院內主館西側這棟綠色穹頂建筑就是表慶館 乍一看還以為是到了歐洲呢！ 院內巨幅的博物館館藏展覽宣傳海報 主館建筑的正面全景 主建筑門前這棵巨大的老樹很吸引人眼球 主館建筑是典型東亞國家風格，中國人看到這大屋頂是不是覺得熟悉又親切？ 陽光下日本老人在椅子上曬著太陽 看這棵古樹一副飽經滄桑的模樣，不知道經歷了多少歲月？ 若是陽春三月時，這里該是滿樹的花兒吧？ 這角度看古樹和博物館主建筑入口處的屋檐，太像中國啦！ 巨幅廣告顯示博物館里正在做“中尊寺金色堂”的文物展出 進得展廳，目不暇接，時間有限，只能一路快走，匆匆瀏覽。這件18世紀江戶時代的漂亮和服是復制品，被稱作“振袖”，使用友禪染和刺繡工藝，在絹質面料上表現雄鷹停立在梅樹座屏上的姿態。 日本古墳時代（公元六世紀）的出土陶器：一只栩栩如生的母猴 日本從舊石器時代至今的歷史紀年舊石器時代（-公元前11000年）繩文時代（-公元前五世紀）彌生時代（-公元三世紀）古墳時代（-公元七世紀）飛鳥時代（593-710）奈良時代（710-794）平安時代（794-1192）鐮倉時代（1192-1333）南北朝時代（1333-1392）室町時代（1392-1573）安土桃山時代（1573-1603）江戶時代（1603-1868）明治時代（睦仁1868-1912）大正時代（嘉仁1912-1926）昭和時代（裕仁1926-1989）平成時代（明仁1989-2019）令和時代（德仁2019- ） 出土的陶器和青銅器 繩文時代晚期（前1000-前400）出土的結發陶偶 出土文物：雙口陶器，繩文時代后期（前2000-前1000年） 愛知縣名古屋市出土的陶罐，彌生時代后期（公元1-3世紀） 山梨縣出土的古墳時代（4世紀）青銅鏡 古墳時代（6世紀）的鐵盔 古墳時代（6世紀）的馬爵子 古墳時代（6世紀）的子母高腳壺 藥師寺東院堂中的圣觀音菩薩銅鍍金立像（復制品），原件為飛鳥-奈良時代（7-8世紀），這尊觀音像中國人看了都會覺得親切，中國唐代佛像的影響太鮮明了！ 飛鳥時代（7世紀）的木制如來雕像，同時期佛像多為鎏金銅像，木制佛像極為罕見。 飛鳥時代（7世紀）的如來坐像，銅制鎏金，是關東留存極少的銅制佛像，十分珍貴。 京都出土的奈良時代（8世紀）的銅方鏡 奈良時代（8世紀）的銅鏡，明顯以傳入的唐代中國銅鏡作為范本 福岡縣出土的奈良時代（8世紀）的海獸葡萄銅鏡 惠文大師像，絹制，平安時代（11世紀），1952年被定為日本國寶。 惠文大師畫像陳列說明：惠文大師是活躍于中國南北朝時期的高僧，他的思想為中國天臺宗提供了理論基礎，該畫像產生于11世紀，是十分珍貴的人物肖像畫。回國后仔細搜索了這位日本人尊崇的惠文大師，竟然是生活在北齊時期的人，那可是公元六世紀?。]鬧明白他跟日本的佛教有什么直接的關系？都說對日本近代文化與歷史影響最大的，一是王陽明的心學，二是魏源的《海國圖志》，但是惠文大師是怎么回事呢？有點糊涂。 文殊菩薩立像，鐮倉時代紙制佛像中最古老的一尊，1269年制作，奈良中宮寺。菩薩像還有用紙制作的！還是第一次聽說。 金銅火焰寶珠形舍利容器，鐮倉時代（13-14世紀） 平安時代（12世紀）銅寶珠形經筒，京都出土 尊海渡海日記屏風尊海是廣島縣大愿寺主持，1537-1539年為求高麗版《大藏經》渡海前往朝鮮半島，歸國時攜回瀟湘八景圖屏風，并在屏風背面書寫了從出發到歸國的行程，屏風裝裱為朝鮮時代傳統裝裱方式。 書卷，世尊寺行信，日本南北朝時代（1337年） 青瓷蓮瓣紋碗，中國龍泉窯，燒制于南宋-元代（13-14世紀），外側以刻花技法裝飾著一圈細長的蓮瓣紋，此類蓮瓣紋青瓷碗在日本的繪卷中常見，可見在日本的流行程度，右側是展品配的年代久遠的黑漆圓盒，上書“青瓷茶筅洗”。 青瓷碗特寫，這釉色真美！ 黑樂茶碗，名“尼寺”，安土桃山時代（16世紀），16世紀末隨著日本茶道的風行，誕生了全新類型的茶碗“樂茶碗”，收于掌中，可使人全身心地傾注于飲茶。據說此碗得名于陶工長次郎最初制作之地“聚樂地”。 黑樂茶碗，江戶時代，17世紀，道入作，道入是樂家第三代傳人，被后世譽為一代名工，他在樂茶碗制作中融入了嶄新的裝飾性元素。怪不得這只要比前面那只的釉色和造型明顯漂亮不少！ 慶長六年（1601）成為美濃國巖村城主的松平家乘用過的盔甲 這種坐立的風格跟歐洲國家中世紀武士盔甲大相徑庭 安土桃山時代（16-17世紀）的盔甲，這套盔甲的身甲借鑒了西洋盔甲的造型，正面飾有“天”字，右胸部飾有一顆骷髏頭。 安土桃山時代-江戶時代（17世紀），德川家康用過的盔甲，尾張德川家族所保管的德川家康遺物中同樣形制的盔甲有16件，此為其中一件。 江戶時代（18-19世紀）的武士服裝 江戶時代的武家裝束，穿在盔甲外面的服裝 江戶時代（18世紀）的武士刀，此刀的特點是刀柄至刀鞘纏繞著條子，江戶時代，大名等貴族身著正式裝束時佩戴的刀劍。展廳內陳列有不少把名貴的武士刀，有些雖已沒了刀鞘，幾百年過去卻依然寒光閃閃！ 江戶時代（19世紀）的馬鞍和馬蹬 江戶時代（19世紀）的“著物”，即和服的雛形小袖，日本的民族服裝雖然是受中國漢唐服飾的影響，但自身有個演變過程，德川幕府時代后才稱為“和服”。 江戶時代（19世紀）的“著物”（和服） 江戶時代（19世紀）的“著物”，看來這是件棉和服。 這幾幅古畫真是太中國啦！ 已經有些自己特色的日本古畫 日本古代書法屏風，看著這些不同字體的漢字書法作品，不免使人有點恍惚，更加感嘆歷史上中國書法對日本的影響！ 本館門前留個影 東洋館前留個影 表慶館前留個影 原定三個小時的參觀時間，由于某些無法言說的原因縮短至不到兩小時，一個人快速奔走于主館樓上樓下的各個展廳，在展品前短暫駐足、拍照欣賞，好多館藏文物精品都沒見著，主館東側的東洋館甚至來不及去參觀，后來才知道那里有許多珍貴的歷代中國文物，從玉器、陶器、青銅器、瓷器、佛像造像，到各種書法美術作品都有，唉，真不知道這些寶貝是怎么到的日本？爭取下次來趟日本自由行吧！在里面待上它一整天，好好的欣賞！

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東京國立博物館2024.1.31.

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