<p class="ql-block"><b>(本文原載2023年10月27日《湖南日報》湘江周刊頭條)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?碧泉書院的回響</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>文/圖 劉義彬</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">一</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>?</b></p><p class="ql-block">“買山固是為深幽,更有名泉洌可求。短夢正須依白石,澹情好與結清流……”約900年前,宋代理學大家胡安國在《移居碧泉》一詩中提到的“名泉”,正是我眼前的碧泉潭。</p><p class="ql-block">這是一個初秋的早晨,從位于湖南湘潭縣境內的射埠收費站駛出許廣高速,沿一條平坦寬敞的馬路,不久就來到了錦石鄉碧泉村。馬路在一座被喚作龍潭山的翠色山峰下輕巧地拐了個彎,拐彎處的路邊山腳下鑲嵌著一口被白色花崗巖欄桿圍起來的小水潭,靠山的潭邊石壁上刻有三個古樸而醒目的金色字:“碧泉潭”。</p><p class="ql-block">碧泉潭呈圓形,寬約十米,水深約三米,清澈見底,澄碧如玉,一泓泉水從潭底石縫中涌出,攜幾星小水泡在水面上炸開,一股沁涼之氣便撲面而來。潭中墨綠色的纖細水草隨著泉水的流動而輕輕搖擺著,像極了一群愜意的游魚。</p><p class="ql-block">繞潭邊石階往上,有一座十多年前仿建的六角亭,黑色木匾上書“有本亭”三字。木匾兩邊的立柱上有一對聯:“汩汩碧泉繼春秋絕響,蒼蒼云嶺奠湘學鴻基。”有本亭最初為胡安國之子、人稱“五峰先生”的胡宏于紹興十一年(1141年)所建,亭旁石壁上所刻400余字《有本亭記》,就是胡宏自述當年同父親一道移居碧泉買地筑室的過程。有本亭的后山上,常年綠樹成蔭,大多是本地常見的樟樹、翠竹、松樹等常綠樹種。風從林中吹來,清涼而愜意,攜了一份幽深的歷史氣息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">碧泉潭泉水清澈,潭中生長著碧綠的水草。 蕭湘平 攝</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">順碧泉溪下行100多米,馬路邊有一塊“碧泉書院遺址”的指示牌,一塊被歲月侵蝕得字跡無法辨認的古舊石碑斜臥在不遠處的民居前泥土中,這里就是當年碧泉書院所在的位置了。碧泉書院于公元1131年由胡安國、胡宏父子創建,經多輪興毀后,直到20世紀80年代完全消失。有位年近八旬的劉姓老人,指著面前這幾棟民居告訴我,他小時候常在碧泉書院老房子里玩耍,青磚黑瓦白墻,四合院式建筑,前后分兩棟,前低后高,中間有天井。</p><p class="ql-block">在碧泉書院遺址旁,當地村民新修建了一面詩墻,在漢白玉石板上鏤刻了30余首胡安國、胡宏、胡寅父子當年的詩作,以及部分后學者在此懷古思幽的緬懷詩。</p><p class="ql-block">遠去了那些清癯的身影和瑯瑯的書聲,留下的是飄逸的文字和天地間回旋的思想。當我在碧泉潭和碧泉書院遺址間流連沉思的時候,先后有三四撥游客自駕車來此參觀,他們或匯聚于泉水邊,或徘徊于詩墻下,為900年前的那些人和故事而爭論著什么。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再行車十多公里,來到隱山南麓錦石鄉黃荊坪村。接近隱山時,首先從道旁掠過的是一株樹齡近900年的垂絲香柏,樹干粗壯挺直,據傳為當年胡安國所栽。對面兩棵連理銀杏,枝繁葉茂直沖云霄,樹齡300多年。</p><p class="ql-block">再沿路直行約200多米,過一座小橋,爬上數十級臺階,便到了隱山腳下胡安國夫婦和胡宏的墓地。背景是墨綠色的神秘隱山,墓地被圍在山坳間高聳入云的松柏叢中,稍稍隆起的墓堆上生長著稀疏的青草。青石墓碑上楷書“始祖胡公文定老大人、胡母劉氏老孺人之墓”和“二世祖五峰公之墓”,碑旁有一石聯“秉春秋大筆,葬天下隱山”,另有一詩分刻在兩邊石頭上,簡要概括了胡安國的生平和其歷史地位。墓碑上攀爬著幾根綠植,正往墓地邊的樹林中從容蜿蜒而去。</p><p class="ql-block">1138年,胡安國在碧泉去世,歸葬于隱山。1161年胡宏離世,與父母合葬于此。之后800余年,在他們的思想光照下,一部雄渾而厚重的湖湘文化發展史在遼闊的中華版圖上被生動繪就。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">二</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block">作為中華文化的重要一脈,凡提到儒家湖湘學派,繞不開的就是這一山一泉一書院。隱山號稱“天下隱山”,碧泉被稱“湘中名泉”,碧泉書院是湖湘學派的發源地,也是湖南最古老的書院之一。</p><p class="ql-block">南宋建炎三年(1129年)冬,金人南侵,國家動蕩,本已辭官定居湖北荊門的胡安國,因不堪荊州的兵荒馬亂,在弟子黎明與楊訓的邀請下來到湘潭,尋訪到隱山碧泉。碧泉距湘潭縣城約40公里,距南岳30公里,青山綠水,僻靜人稀,遠離戰亂,因此成為胡安國隱居研學的最佳選擇。次年,胡安國攜家眷正式遷居碧泉,開舍結廬,栽花種樹,稍后以自己的居所為書堂,一邊研學著述一邊為隨從弟子開堂講學,時稱碧泉書堂,后人稱為文定書堂,乃碧泉書院的雛形。一時間,“遠邦朋至,近地風從”。</p><p class="ql-block">初始的碧泉書堂比較簡陋,直到1138年胡安國辭世,尚未完全竣工。胡宏繼承了父親未竟的事業,將書堂擴建并定名為碧泉書院。當時碧泉書院的建筑格局是以院門、明倫堂講堂、文昌樓為中軸,兩廂角門、考棚等相對稱的形式組成。之后,胡宏有感于“人希探本”而創立了他的性本論儒學觀,在碧泉潭上修建“有本亭”兼以紀念其父。</p><p class="ql-block">胡安國(1074-1138年),福建崇安人,北宋紹圣四年(1097年)參加科舉考試為榜眼,被任命為太學博士,管理湖北路、湖南路學事,累遷成都知府。北宋政和二年(1112年),父母親相繼去世,胡安國稱病退出仕途。1130年胡安國隱居碧泉后,朝廷又先后多次召用他。至紹興三年(1133年),徹底厭倦了官場傾軋的胡安國下決心不再出仕,回碧泉書堂專心著述和講學。</p><p class="ql-block">《宋史》評價胡安國“憂國之心遠而彌篤”,意指他雖身隱碧泉但心憂天下,始終牽掛著國家前途命運。胡安國潛心研究《春秋》三十余年,結合自己的教學講義,在碧泉書院修改撰成《春秋傳》這部嘔心之作。書成之后,宋高宗贊揚該書“深得圣人之旨”,并在胡安國逝世后賜謚文定,賞賜金帛,委命湖南監司安置其喪事。《春秋傳》一書在元、明兩朝被定為科舉考試的經典教材。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胡安國所處的時代是中國歷史上內憂外患最嚴重的歷史時期之一,歷經西夏、遼、金等外族的持續入侵,偏安于臨安的南宋朝廷面臨著巨大的存亡危機和發展挑戰。胡安國認為,《春秋》是一部寄寓著華夏禮義內容和孔子大一統思想的經典著作,他創辦書院聚徒講學,推崇《春秋》并撰寫《春秋傳》,就是為了喚醒時人對中華民族文化的認同和自豪感,使其不喪滅于“夷狄”之手。</p><p class="ql-block">正是這種強烈的救國救民理想和文化擔當意識,促使作為程顥、程頤再傳弟子的胡安國,在傳承講授周敦頤和“二程”理學的基礎上,帶領弟子們開創了內修心性道德、外求經世致用的湖湘學派,形成了其獨特的思想體系。《春秋傳》因此成為湖湘學派的開山之作,奠定了湖湘學派的學術理論基礎。</p><p class="ql-block">而湖湘學派的學術扛鼎之作,則是胡宏的《知言》,這部著作采用隨筆札記的形式,輯錄了胡宏歷年在碧泉書院講學時的主要內容。胡宏在教學理念上與胡安國的思想一脈相承,他在《知言》中提出:“圣人之道,得其體,必得其用。”治學目的就是為了“治國平天下”。該書標志著湖湘學派以尊王攘夷、內圣外王、體用并重、知行合一為核心的經世濟民思想體系的成熟與定型。</p><p class="ql-block">胡安國父子以民族大義為重,推崇儒學的大一統思想,有著強烈的愛國主義情懷,加上他們重視引導弟子們深入思考和身體力行,強調傳授“實用之學”,對當時通過文采章句換取富貴之道的八股學風進行抨擊,因此吸引了大批湖湘學子包括張栻、楊大異、彪居正等名儒匯聚于此,探求復興中華文明的學問,為湖湘文化的崛起播下了星星火種。</p><p class="ql-block">著名學者、湘潭大學教授陳代湘認為,碧泉書院在湖湘學派以及湖湘文化乃至中國學術史上都具有非常重要的歷史地位,它是湖湘學派的發源地和第一個學術基地,也是湘學和湖湘文化興盛之源。</p><p class="ql-block">宋紹興三十一年(1161年)胡宏去世后,碧泉學子漸漸轉移到長沙岳麓書院、城南書院等地研學。碧泉書院在經過30余年的紅火之后,漸漸沉寂下來。十年之后,胡宏弟子張栻重游碧泉,觸景生情而感言:“書堂何寂寂,草樹亦芊芊”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">三</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p class="ql-block">胡安國、胡宏父子在碧泉書院培養的一大批著名學者中,張栻、彪居正、吳翌等人逐漸成為湖湘學派的主要傳人。三人先后被聘主持岳麓書院學政期間,得以將胡氏父子的思想與學風發揚光大,又受益于長沙在湖南政治、經濟、文化中心的地位,岳麓書院很快走向學術文化的輝煌。</p><p class="ql-block">乾道三年(1167年),著名理學家、哲學家朱熹從福建來到岳麓書院與張栻相研學術,“朱張會講”由此展開,岳麓書院從此名聲大噪,傳遍全國,很快取代碧泉書院成為湖湘學派的中心。</p><p class="ql-block">作為儒家理學的學派之一,在經歷了從初創到鼎盛的過程之后,湖湘學派在南宋末年逐漸走向消亡,但其精神內核和價值理念卻一直流淌在湖湘大地之上,融入了湖南人的骨血之中。胡安國父子的經世濟民之學,與湖南人的霸蠻和血性深度融合,便形成了“惟楚有材,于斯為盛”的曠世奇觀,湖湘大地涌現出一代代“若道中華國果亡,除是湖南人盡死”的熱血英雄。</p><p class="ql-block">碧泉書院在南宋末年的戰亂中被焚后,元代又由里人衡氏修復,元末再毀于兵火。明萬歷四年(1577年),鄉紳周之屏予以重修,并讀書講道其中。明崇禎年間,再次重修。清順治五年(1649年)書院不幸又毀于戰火,康熙初再修飾完畢。20世紀50年代,碧泉書院被分給周邊農民作為住房,直到80年代因農民蓋新房而被完全拆除,從此再也看不到書院的痕跡。但由于碧泉書院在中國文化歷史中的巨大回響,幾經滄桑興毀后,掩埋在尋常巷陌中的碧泉書院,始終沒有被人們遺忘。</p><p class="ql-block">近年來,文史專家何歌勁等眾多專家學者和新聞工作者呼吁重建碧泉書院。湘潭市委領導曾多次到碧泉村實地考察,市政府也多次召開專題調度會,擬在原址重修碧泉書院。2018年7月,湘潭大學在原哲學系、歷史系基礎上,組建了碧泉書院,著眼于學術形態上的傳承和創新,以延續千年湖湘文脈,打造湘學研究重鎮。</p><p class="ql-block">離開碧泉時,已近正午時分,初秋的天氣依然有些悶熱。我忍不住從碧泉溪中掬起一抔泉水送入口中。碧泉溪清柔、涼爽而澄澈,它沉穩地往東南方向流入涓水、湘江、洞庭湖,匯入浩浩長江,最后融入東海。</p><p class="ql-block">“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。”我明白,亙古不息的碧泉之水,不只是胡安國、胡宏父子和其弟子們摯愛的湘中名泉,更象征著湖湘文化長盛不衰的源頭活水。正如碧泉書院雖然只在歷史上興盛了短短30余年,卻是中華文化百花園里一泓永不枯竭的文脈之源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【簡介】 碧泉書院位于湘潭縣錦石鄉碧泉村,公元1131年由宋朝著名理學家胡安國與其子胡宏創辦,元、明兩代曾有修葺,并設專祠祀胡氏父子。民國時期進行過修繕工作,經多輪興毀后,到20世紀80年代完全消失。碧泉書院是湖南最古老的書院之一,是儒家湖湘學派的發源地和第一個學術基地,也是湘學和湖湘文化興盛之源。一批杰出的湖湘學傳人如張栻、胡憲、彪居正等人皆在此求學問道,將胡安國父子經世致用的治學精神和愛國主義思想發揚光大并傳承開來。</p><p class="ql-block"><br></p>
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