立春，踏尋瞭高山的一抹雪色

大漠孤劍

2024年2月4日，星期日，農歷癸卯年臘月二十五，16點26分53秒，是立春日。"立"表示開始，"春"表示季節，故立春有春之節氣已開始之意。 　　在我國的傳統文化中，立春是具有特別重要意義的節氣。它是一個吉祥的時刻，標志著新的四季輪回開始，象征著新的開始和希望。 　　傳統文化中，立春，往往也是一個很重要的節日。從二十四節氣的角度來看，這一天乃一年之首。在立春當天，民俗有打春、咬春、踏春等習俗文化。 　　恰逢最近兩天下雪，此刻的瞭高山的，肯定是風景獨好，踏雪尋春，上山。 　　驅車上路，一路的白雪，一路的純真。當然，還有一路的擔心憂。但，只要心有所向，何懼之有？ 擁有真金白銀的銅城，好久都沒有下雪了，臘月二十三的一場漫天飛雪，讓大地裹上一片銀裝，只有那不甘寂寞的芨芨草，還在雪中露出堅挺的身姿，點綴著北國的風光。 　　山梁上的雪還沒有化，但因為凜冽的寒風，一些意志不堅定者，便躲在了石頭之下，這反倒形成了另一種景色，山梁便如一條蜿蜒的巨龍，從山腳直盤到了山頂。讓人不禁想起了李白的詩：噫吁嚱，危乎高哉！ 　　此刻，瞭高山脊登頂之難，難于上青天，不如順道山溝往上攀。 　　再大的風雪，也擋不住行人的腳步，再曲折的山路，也擋不住登頂的決心。正應了那句話，世上無難事，只要肯登攀。 　　這里的山路十八彎，這里的山路九連環。這里還有皚皚的白雪，但善行者，自有的法則，遇到雪厚的地方，鏟一鏟；逢到雪薄的地方，掃一掃。清除障礙，一條便道可通行山巔。 　　忽而想起了柳宗元的《江雪》：千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這首暗隱著千萬孤獨的藏頭詩，應該是寫孤獨的絕品，可能只比陳子昂的《登幽州臺歌》遜色一點點。 但此時此刻，此情此景，卻是《山雪》，應當這樣寫，千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅，幸有蓑笠翁，福指瞭高雪。也是一首藏頭詩。 　　一邊掃雪，一邊前進，方便了自己，也方便了別人。記得小時候聽老人講，修橋，鋪路，蓋廟，建學校，都是積善修德之事。 也有很多的時候，聽到別人講，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。其實啊，良好道德的維持，真的需要我們每一個人的努力與堅持。 　　姑且撇開別人不說，但單是自己的鍛煉身體，且行且快樂，不也是挺好的嗎？何況，融進大自然，體會到四時之樂，體會到季節輪回，難道不是真正的道法自然嗎？ 　　爬到半山腰，回頭再望，東南方向，山峰疊嶂，層巒起伏，山的姿勢形態，與往昔大不相同，或如巨象回頭，或如巨鱷出水，視角不同，景象不同。 　　繼續攀爬，繞過一道山崖，不再回頭，極目遠望，此時的東方群山之上，皚皚的白雪，把一座座山脊連貫起來，比如一條條靈動的巨龍，在銀色的海浪中，肆意游動，盡情地展露各自的雄姿。 　　茫茫的白雪，讓東北方遠處的群樓隱入煙塵，只剩下一座座高低起伏的山頭，皆成朝拱之勢，向瞭高山而來。 　　再看北方遠處的徒步者大本營，不再像平時干枯的樣子，在雪色的加持下，宛如瓊樓玉宇，天宮仙境。 　　西方的山巒啊，各自有各自的峰巒，各自有各自的體態，完全不是北方的雄健卻也如同一個個妙齡少女，正在舉辦一場大型的舞會，各自有各自的舞姿，難道正在應驗西方的極樂世界？ 　　曾經無數次拍攝過的南坊街道，不再是五彩繽紛的夜晚景色，似乎與周圍完全的融合在一起，就連街道，一時也難以分得清。倒是山下的一座座山峰，好像都對著遠處的一汪池水，是守護，還是在渴飲？或者它們是在把守著山門，維護神靈的尊嚴？ 　　一陣山風吹來，山寺的鈴聲便應約響起，叮叮當當的，雖然沒有固定的節奏，但在一陣陣富有禪意的佛樂中，卻也顯得非常的和諧自然。 　　很多的時候，我們也面對自己的世界，卻又很難正確的認識，恰如蘇軾的《題西林壁》詩：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。 　　這段視頻，有點兒瘋癲，也是真情的流露。 　　踏雪尋春，春天到底在哪里呢？想起一首兒歌：春天在哪里呀;春天在哪里;春天在那青翠的山林里;這里有紅花呀這里有綠草;還有那會唱歌的小黃鸝。 此刻，沒有青翠的山林;沒有紅色的花朵，沒有綠油油的草地，更沒有那會唱歌的小黃鸝，但心有春，何處不是春天？ 　　恰如瞭高書院的新春對聯：胸藏文墨懷善谷，腹有詩書氣自華。如果再配以橫批，行德致遠，是否很能說明一點問題呢？ 或者借用陶淵明的詩來解釋：此中有真意，欲辨已忘言。 山下的社火隊，正在熱火朝天地排練，剎鼓，迎接新春的到來。 　　暮色降臨，收拾行李，下山回家，歸入凡塵。一張神秘的圖畫，忽然映入眼簾。瞭高山，真的神秘難測。 立春，踏雪，歸來，又一個季節的輪回開始了。 　　大漠孤劍，即日晚十時草于云錦苑。

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