<p class="ql-block">中華民族是早慧的民族,從很早以前就十分注重歷史并專門設置的史官專門記錄歷史。中華民族是智慧的民族,很早開始就知道以史鑒今,因此為今天的我們留下的豐富的歷史記錄。所以中國人最重歷史,是世界上歷史記錄最完備、最系統、最久遠的民族。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史常讀常新,人的經歷不同心境不同,再讀同一段歷史竟有完全不同的感悟。小學五年級(當時老家農村小學只有五年,不是六年)才接觸歷史,知道了有與今天完全不同的古代。歷史課本上說秦法暴虐,老百姓受不了大秦帝國的苛政,陳勝吳廣首義,天下響集,紛紛揭竿而起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時的農村,信息相當閉塞,除了課本意外極少有其他的渠道了解歷史。歷史書上陳勝吳廣起義失敗,如此暴秦竟然未被推翻,幼小的心中十分郁悶。就像電視劇放到一半,突然斷更了,心中自然十分苦悶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳勝吳廣未能推翻暴虐的秦朝,我的心中十分苦悶。當時的我無法理解,大秦王朝早已在歷史的河流中灰飛煙滅;不理解秦人就是我們的先祖,我們的今天就是秦人歷史發展的結果;不知道歷史就是過去的現實,現實就是將來的歷史。眼睜睜地看著歷史課本上代表正義的陳勝吳廣起義的失敗,未嘗不痛恨于秦人矣,想不通為什么代表正義的農民起義會失敗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史還在繼續,但五年級的歷史課本戛然而止,大秦帝國的命運何去何從尚是一個謎題。再后來上了初中,終于知道陳勝吳廣之后,劉邦項羽相繼而起,終于誅滅暴秦,方才解了小學五年級的心頭之恨,心中頓覺十分舒暢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長大后,又讀了很多書,經歷了很多事,對歷史的理解自然不再非黑即白。知道現實社會絕非簡單的黑與白,也沒有標準答案,不僅有白色黑色還有很多灰色地帶。再讀歷史不再簡單粗暴地給歷史人物貼上好人與壞人的標簽,因為人是復雜的、多面的。歷史事件更是如此,很多時候沒有絕對正確的選擇。歷史人物局限于知曉的信息,無法打開上帝視角,只能做出符合當時歷史條件的最合適的選擇而非最佳選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">別說當年漢高祖不知道郡縣制與分封制的優劣,即便經過大漢王朝四百多年實踐之后,西晉王朝仍然堅定地選擇的分封制。可見分封制有著巨大的誘惑力與吸引力,西晉王朝的司馬家族應該看到了分封制的弊端。但是為了制衡世家大族,西晉朝廷兩害相權取其輕最終仍然忐忑地選擇了分封諸王,至少在他們心里即使天下有變,江山社稷仍在司馬家族手中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是后續的歷史現實給司馬家族當頭一棒,根本不需要像西周王朝那樣經歷數代百年,司馬炎死后不久手握重兵的諸王為爭奪朝廷控制權,你方唱罷我登場,上演了慘絕人寰的八王之亂。隨后發生了五胡亂華,以人為食重歸野蠻時代,徹底摧毀了一個表面繁華、實質從根子上已腐朽的西晉王朝。司馬家族也因此成為中國歷史的罪人,把漢民族帶入了萬劫不復的深淵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杜牧在《阿房宮賦》中非常精辟地總結了人性的弱點:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。”然后,一代代的學生從課本上學習《阿房宮賦》,熟背這句話,就能不撞南墻了么?不,人類就是這樣,不停地撞在同一堵南墻上,后人視而不見撞了又撞,因為生命的體驗別無法替代只能在自己頭破血流之后才能覺悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一般王朝的開國之君大多能牢記教訓,因而開國初期大多政治清明,官僚系統廉潔高效。拉胯的西晉王朝不說也罷,開國皇帝司馬炎本人正是窮奢極欲,于是上行下效,開國之初就極度奢靡,社會風氣迅速進入了高度腐化的時代,因此西晉王朝毫不意外成為中國歷史上少數大一統但短命的王朝。可見腐敗侵蝕不僅是一個官員個體的政治生命與物理生命,也會摧毀一個強大的政權。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史上有作為的開國皇帝為了帝國的長治久安與江山永固,都會考慮一個問題到底是分封制還是郡縣制?劉邦果然不是一般人,一方面迫于當時異姓諸侯王強大的勢力,另一方面幾乎憑借本能選擇的分封制與郡縣制并行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">連號稱六邊形戰士、皇帝中的戰斗機的唐太宗,也不免在分封制與郡縣制之間搖擺不定。唐太宗之所以能成為中國歷史最偉大、接近完美的的帝王,就在于他能廣泛聽取臣下的建議。他還希望從理論上解決終極問題:到底是分封制還是郡縣制才能保證大唐統治才能長治久安、江山永固?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為此,唐太宗主持了大唐帝國最高規格的學術會議專門討論這個問題,主持人唐太宗,與會專家是宰相蕭瑀、禮部待郎李百藥、最敢說的魏微。蕭瑀建議實行分封制,他說“看療效,秦朝行郡縣不過十五年二世而亡,大漢朝分封制與郡縣制并行享國四百年。魏晉以后廢封建,享國皆不長久。”唐太宗以為然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐太宗作為從尸山血海里殺出來的成熟政治家,當然不可能因為蕭瑀兩句話就被忽悠了。他知道分封制固然會分散中央的權威,但是同樣可以避免權力集中的脆弱性,分封制固然有弊端,但是相當于做了數據備份可以防止中央崩潰之后天下即刻分崩離析的后果;前者相當于數據集中到一個服務器,后者相當于區塊鏈的分布式存儲更安全。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩位專家禮部待郎李百藥、最敢說的魏徵表示,不贊同宰相蕭瑀的建議,理由有三:第一、血親不可靠,幾代之后甚至第二代,血親關系就遠了,原本中央依靠的藩王反倒成了覬覦中央政權的野心勃勃的不按成分。春秋戰國諸侯國之間的互相攻伐就是最好的否定,再往后穿越看看造反的燕王朱棣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二、李百藥認為,世襲的諸侯王是一蟹不如一蟹,反正這塊封地是他的,他們不需要討好中央與老百姓。官員就不同了,他們是中央任命的,干得不好就滾蛋。到底是世襲的諸侯王好使還是中央任命的官員好用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三、陛下的英明“生民以來,一人而已”大唐有陛下在,移風易俗,感化天下,何愁江山不永固?想必這第三條理由,唐太宗一定很認同與受用。最終唐太宗沒有采納封建制。有趣的是,他后來又試圖實行刺史世襲制,用親王和功臣做刺史,然后“子孫世世承襲”。當然最終也因遭到反對沒有搞成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后回頭再看漢高祖劉邦選擇郡縣制與封國并行,就不再苛責劉邦的短視,反而愈發敬佩劉邦是一位非常偉大的、敢于妥協、也擅于妥協的政治家。在分封制與郡縣制優劣不明的情況下,選擇了并行,有點類似于后世的試點,最大程度上減少制度實驗的成本。今天,我們占有足夠的資料與歷史教訓,可以打開上帝視角篤定地說項羽選擇的分封制是開歷史的倒車。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正是因為劉邦的勝利,才讓秦帝國奮六世余烈、花費的無數人生命鑄成的郡縣制得意實施并最終戰勝分封制,確是歷史的選擇,而成功避免了項羽給中國歷史開倒車。后續又在漢武帝的努力下,努力地補好大秦帝國操作系統的bug,郡縣制才成了百代不易之法。毛澤東主席七律·讀《封建論》,呈郭老有云:“百代都行秦政治。”</p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/BTNFPncQEG9CI8K_2CBMIg" >查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有
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