快樂小分隊的新疆之旅（十）～莎車非物質文化遺產博覽園縣-和田熱瓦克佛寺遺址-沙漠公路-樓蘭博物館-米蘭遺址

幸福.添添

接續<a href="https://www.meipian0.cn/50488gld" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">快樂小分隊的新疆之旅（九）～喀什古城-克州冰川-白沙湖-盤龍古道-慕士塔格冰川-喀拉庫勒湖</a>的游覽，我們于7月14日早上觀看完喀什古城開城儀式表演之后，從喀什來到莎車～一座擁有3000年多歷史的古城，相對于已經被商業包裹的喀什老城，莎車就是最原滋味的維吾爾小城。我們在這里主要游覽了莎車非遺博覽園和莎車老城古街區。 莎車非遺博覽園是現代復建的宮殿院落式建筑； 它有著明藍花紋的屋頂和土黃磚墻，工藝多為磚雕木雕還有陶瓷貼片，圖案對稱、精致的鏤空花紋遍布在宮殿里的各個角落； 高大的尖頂拱門以及穹頂極具伊斯蘭風格，濃濃的異域風情，明艷又夢幻。 我們隨意穿梭在長廊、樓閣、花園里，好像走進了《一干零一夜》的故事…… 園內可愛的小白鴿悠閑自得地立在高大的墻壁或窗臺上，與人和諧共處。 眾多的非物質文化遺產主要呈現各民族融合的習俗、服飾、樂器等；特色民族手工藝品也很精美。 整個園區既保留了原始質樸的古老風格，也有現代美輪美奐的西域風情。 尤為突出的是園內組織的“十二木卡姆”表演，彰顯著獨特的文化藝術魅力。“十二木卡姆”誕生在莎車，是維吾爾族一種大型傳統古典音樂，它匯集歌、詩、樂、舞、唱、奏于一身，運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式，表現了維吾爾族人民的生活、情操及喜怒哀樂，具有抒情性和敘事性相結合的特點。 這種音樂形式在世界各民族的藝術史上獨樹一幟，是維吾爾族人民對中華民族燦爛文化所作的重大貢獻，被聯合國列入世界非物質文化遺產名錄。在長達一個小時歡歌熱舞中，熱情的表演者不時走下舞臺至觀眾區與大家一起翩翩起舞，表演現場的氣氛熱鬧非凡。 十二木卡姆表演結束之后，驚險刺激的"達瓦孜”表演又在旁邊的場地中央開始了。達瓦孜是維吾爾族的一種古老傳統雜技表演藝術，它不僅是一項高空走鋼絲的雜技表演，還融合了歌舞和體育元素，風格獨特； 藝人在高空走鋼絲時不僅變換著各種姿勢，還轉動著呼啦圈，技藝高超； 更讓人稱絕的是盲走鋼絲，在我們替他心驚膽戰地捏一把汗時，表演者還在高空險象環生地與觀眾互動著……，整個表演精彩絕倫，讓人拍手稱贊！ 莎車老城古街，是在莎車老城街區的基礎上改造升級形成的文化類的綜合景區，沉淀著莎車自古以來的民俗文化，比喀什更加充滿人文氣息，是體驗特色的民俗風情絕佳地方。這里還是多民族融合的城市，有維吾爾族、漢族、回族、塔吉克族等多個民族，少數民族占總人口的96.3%，我們的面孔成了少數派……； 走在街上，異域風情的店鋪中，葡萄干、紅棗及巴旦木、核桃等堅果種類琳瑯滿目；里脊羊肉、馕坑肉、烤羊肝、烤腰子、腱子烤肉等烤肉品種繁多……。當我們向路人詢問哪家烤肉好吃時，一個路過的當地人熱情地為我們帶路，來到老城喀贊其街有40多年歷史的古老烤肉店，他們的烤肉是用木炭烤出來的新鮮土羊肉加上最好的調料，做出來的羊肉串更加正宗，色澤焦黃油亮、味道微辣中帶著鮮香，成為我們到莎車老城品嘗的美食之一；莎車的鴿子肉也是特色美食之一。 在西域的歷史上，莎車的過往對比現在要輝煌的多，她擁有3000多年的歷史，寫滿了傳奇，曾是西域三十六國中舉足輕重的葉爾羌汗國的都城，留下了大量的人文古跡；葉爾羌汗王宮等景點，由于時間關系，留待以后參觀。 7.15日早餐后從莎車出發，行駛一個多小時后來到葉城，打卡新藏線零公里處，原來“壯美天路，始于葉城”！ 之后繼續前往和田，到和田縣拉體鄉政府后果園內逛了無花果王景點。登上3米多高的觀樹平臺，望著這一棵無花果樹形成的這片綠色，很是壯觀！果樹大概栽種于明朝，距今500多年歷史，占地面積達1.5畝，樹高4來左右；果樹爬地而生，周圍新枝盤根錯節，向四周蔓延，如蛟龍起舞，在全國也實屬罕見，被稱為無花果樹之王。 因無花果不耐寒，故冬天時，需將支撐這棵果樹的木棍撤掉，平放樹身，將一些作物的谷桿壓在其上，然后蓋上；春天再把它挖出來，僅這樣做一次，就需要一個村的勞動力用一周才能完工；年年如此的養護使古樹枝繁葉茂，連年新技勁發，一年結果三茬，每茬結上萬個果子，6～10月都能吃上新鮮無花果。 7月16日上午我們參觀了和田地區博物館。博物館門前的廣場上，巨大的毛主席塑像矗立在廣場中央。和田，古稱"于闐”，早在距今10000年前，和田先民就已在此生息繁衍，我們熟悉的商代殷墟婦好墓出土的和田玉器，無不展現著早期和田與內地千絲萬縷的聯系； 公元前60年，西漢政府設置西域都護府統轄西域，包括和田在內的新疆地區正式納入中國版圖。此后，歷代中央政都致力于對西域的統轄與經營，中原地區先進的生產力和發達的文化源源不斷地輸送至西域，極大地促進了和田及其他西域地區的發展與繁榮。 　　進入博物館大門，懸掛正中的大幅影印版“五星出東方利中國”漢代織錦護臂非常引人注目，6月20日我們在烏魯木齊參觀新疆自治區博物館時見到過此件國寶級文物的原件，它是1995年10月在和田地區民豐縣塔克拉瑪千沙漠南緣尼雅河畔的“尼亞遺址”中發現的，被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。 尼雅遺址，是新疆地區古文化遺址中規模最大，且保存狀況良好的大型遺址之一，系東漢時期及之前存在西域三十六國之一的精絕國所在地，距今兩千年。該遺址于1901年被英國人斯坦因在無意中發現并盜走了大量文物；被西方學者譽為“東方的龐貝城”。是全國重點文物保護單位。 在這里出土了漢代五銖錢、躺在棺內的男女古尸、紡織品、陶器、木器、鐵器、漆器等文物中，以國寶級文物“五星出東方利中國”的護膊織錦最為有名。而創造尼雅文化的精絕古國為何神秘消失成了沙漠廢墟？至今還是瀚海荒漠中的不解之謎。 這件玉猴是和田縣博物館的鎮館之寶之一：它以白玉雕琢而成，造型為1只蹲坐狀的大猴，懷抱1只小猴，肩部騎有1只小猴，寓意“輩輩封侯”，設計匠心，動作自然生動，富有情趣。和田地區的采玉業在青銅時代已有相當的發展，但琢玉業自唐代才開始起步，工藝較內地明顯低下。這件玉猴可能不是當地玉工的作品，很可能出自中原玉工之手。 展覽以物證史，通過大量的考古遺存和出土文物，雄辯地證明:和田是我們偉大祖國不可分割的一部分，在2000多年的歲月里，和田與內地共同締造了多元一體的中華民族大家庭。和田不僅是玉石之路的起點、絲綢之路南道上的重鎮，也是佛教東傳的第一站。 公元前1世紀左右，佛教傳入于闐。一般認為佛教初傳于闐時流行的是迦濕彌羅系統的小乘佛教；約3世紀中期以降，于闐大、小乘佛教井行；5 世紀開始成為著名的大乘佛教中心。10世紀中葉開始，信奉伊斯蘭教的喀喇汗王朝對佛國于闐發動了長達40余年的宗教戰爭，最終滅掉了于闐，使和田地區的佛教急劇衰落。佛教最終被伊斯蘭教取代。博物館中熱瓦克佛寺遺址（微縮模型） 之后我們前往位于和田地區洛浦縣城西北50公里處沙漠中的熱瓦克佛寺遺址，它是古于闐地區現存較為完整、時代較早的一處以佛塔為中心的寺院建筑遺址。我們到達熱瓦克佛寺遺址時正值14：00點多鐘，烈日炎炎之下空曠無人，諾大的熱瓦克佛寺遺址展廳大門緊閉；在衛生間的旁邊見到一戶人家的三個孩子在樹蔭下做著作業， 所幸熱瓦克佛寺遺址開放，可以沿著沙漠中修建的步道遠距離環視，距停車場400米左右。我們停好車朝著沙漠深處的熱瓦克佛寺遺址走去…… 　　據介紹：遺址總面積達2250.平方米，佛塔殘高約9米，正方形基座的四邊中央筑踏道，圓柱體塔身上方的覆缽頂已經坍塌，塔四周修筑圍墻，形成方塔院。其建筑形式和壁畫風格深受犍陀羅文化的影響。 大約始建于公元3世紀，一直沿用至10世紀。唐代后期逐漸廢棄。現存建筑規模基本保留了初建時期的狀況。自20世紀初被英國探險家斯坦因發現之后在國內外考古界和史學界引起了很大反響。此為熱瓦克佛寺遺址旁的佛塔模型 這里曾出土大量具有很高研究價值的壁畫和塑像，是和田地區重要的佛教遺跡，現為全國重點文物保護單位。 參觀結束，我們不顧烈日當空在熱瓦克佛塔寺旁的沙山上游玩，灼熱的沙丘燙手、燙腳、燙屁股…… 7月17日上午我們從民豐縣天合主題酒店出發，前往且末縣，全程有高速公路可通往，為感受塔克拉瑪干沙漠的浩瀚和胡楊林的壯美，我們特意途經塔里木沙漠公路。 塔里木沙漠公路是目前世界流動性沙漠中最長的等級公路，也是我國修筑的第一條沙漠公路，于1993年3月動工修建，1995年9月竣工，建設總投資7.9億元； 沙漠公路修筑采用強基薄路面結構，路基振動干壓實和土工布穩固沙基施工工藝；為保證公路不被流動的黃沙掩埋，同步實施了蘆葦方格和蘆葦柵欄等固沙防護手段； 因而形成了一條與公路一樣長的綠化、固沙帶，在浩瀚的沙漠中為公路保駕護航！正是中國科技人員在與極端環境進行抗爭所發揮的聰明才智，讓我們穿行荒涼的沙漠時仿佛身處灌木叢中，使塔里木沙漠公路沿線充滿了生機。 公路北接輪南油田公路網與314國道連通，南與315國道銜接，全長522公里，其中沙漠路段466公里。我們只在其中行駛了一部分路段。 剛進入沙漠公路時藍天白云，風和日麗，體感適宜。遇見壯觀的沙海波浪時，我們會停車游玩，奔向沙丘， 體會人類在浩瀚沙海這種極端環境中的渺小， 感受著在松軟的沙漠里摸爬滾打游玩的那份童趣、新奇和快樂！ 遇見胡楊林，我們下車拍照，作為極干旱沙漠阻擋風沙侵蝕的唯一高大喬木，粗壯的胡楊有時給人一種“一棵胡楊一片林”的感覺。 觀賞著挺立的胡楊林，它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的千姿百態，成了荒漠戈壁中一道壯麗的風景線。 時至下午，我們行駛在烈日炎炎的沙漠公路上，車內溫度顯示45度；還近距離見識了沙漠中的龍卷風，真是風沙如霧、艷陽似火！ 擔心細沙灌入鞋內不好清理，我們穿著酒店一次性拖鞋下車走在沙漠上，仍能感覺到腳底沙粒的灼熱！ 遠處無盡的沙丘看不到一絲生命的跡象， 只有在荒漠中屹立數千年的胡楊，見證了這里的一切變遷，并賦予這片荒漠無與倫比的魅力，令人驚嘆不已！ 從上午10：30分由民豐縣進入G216沙漠公路，到16：30分經S233省道駛上G315國道，我們在這段沙漠公路上行駛、拍照、游玩6個多小時。雖然在沙漠公路上行駛的路程不長，但卻留下了深刻而難忘的記憶。在這里，我們充分感受到浩瀚沙漠的遼闊與壯美，親身體驗了祖國強大的基建成果。 塔里木沙漠公路工程作為國家“八五”重點科技攻關項目，1996年被國家科委評為“1995年全國科技十大成就獎”，它的開通成將去往烏魯木齊的路程縮短了500公里，對加快塔里木盆地勘探開發，促進新疆經濟發展和社會穩定發揮著重要作用。 這天17點左右我們到達且末縣，去博物館參觀了《且末歷史文化展》。且末位于塔里木盆地南緣，是絲綢之路上的南道重鎮，總面積14.02萬平方公里，是全國行政面積第二大縣。這里日照充足，晝夜溫差大，具有得天獨厚的水土光熱資源優勢，紅棗林果業是當地特色產業之一。 進入博物館大廳，一幅生活氣息濃郁的油畫《棗鄉人家》展現在大廳一側的墻壁上非常醒目。此畫2015年10 月14日曾展于新疆且末縣第八屆玉石文化旅游節開幕式上。 此畫長4.1米，寬2.49米，由新疆維吾爾自治區且末縣文化館用60000枚且末紅棗核拼貼而成，以“最多紅棗核拼貼油畫”獲得大世界基尼斯之最。 展覽中除了介紹且末縣的歷史、經濟、文化等方面的發展之外，我們印象深刻的是展廳中還展示了兩個基尼斯之最。1996年，在且末縣扎滾魯克古墓群出土了一件胡楊木箜篌，制作于公元前500年前，是中國境內發現最早的箜篌架體,以“最古老的撥弦樂器”獲得“大世界基尼斯之最”證書，且末也因此得名“箜篌故里”。箜篌作為一種古代撥弦樂器，兩千多年前已盛行于西域。這件文物出土之前，因沒人見過箜篌實物，箜篌音樂在中國只是停留在壁畫、雕塑和有限的復原研究上。且末扎滾魯克墓地箜篌的出土，為研究西域音樂史提供了實物資料，填補了中國音樂發展史的一項空白，具有劃時代的意義。 這串和田玉珠鏈由新疆且末縣文化體育廣播影視局組織民間玉雕藝人，選用和田白玉制作，共7158顆（玉珠呈雨滴狀，單顆平均長度1.48厘米）。長:133.33米，因此獲大世界基尼斯之最“最長的和田玉珠鏈”，曾展于2013.9.26日新疆且末縣第七屆玉石文化旅游節"開幕式現場。 參觀結束，我們在《棗鄉人家》油畫前合影留念。觀展中講解員介紹過一個維吾爾族人尼牙孜伯克的宅院、莊園～“托乎拉克莊園”，具有濃厚的地方建筑特色，距博物館不遠，推薦參觀，于是我們前往實地參觀。 “托乎拉克莊園”是一座土木結構的封閉式院落，建筑面積780.84平方米，內有前后庭院和11間房屋。 依據后庭東側房間門額上的題記，推算修建年代約為1911年。莊園別具一格，紋飾古樸典雅，具有當地典型的傳統居室建筑特色。 7月18日，我們從縣末縣至若羌，在G315國道邊，不時出現的胡楊樹向我們展示著它抵御酷暑狂沙的倔強； 我們仍然興致勃勃地選擇方便停車的地方下車與這沙漠中的英雄之樹拍照留影。 若羌縣位于中國新疆維語爾自治區的東南，塔里木盆地東部以及阿爾金山一帶，總面積20.23萬平方公里，是中國面積最大的縣，有“華夏第一縣”的美稱。若羌，古稱樓蘭，公元前60年漢政府在新疆設“西域都護府”，成為中國統一國家不可分割的組成部分，是古代西域東西方政治、經濟、文化的交融聚集地，也是絲綢之路的第一站，它悠久的歷史，燦爛的古代文明，被稱“歷史文化長廊”。若羌古稱"樓蘭" ，是西域古樓蘭的所在地和·五彩雅丹樓蘭文化的發祥地， 與往常一樣，我們每到一地，總是先參觀當地的博物館。來到若羌我們參觀了以樓蘭文化為主題的博物館～樓蘭博物館。一到博物館就被外墻上高大的樓蘭美女浮雕像深深吸引。 欣賞著浮雕墻上妙齡女子，其面容散發出一種來自異域的美麗，表情生動真實，身姿優美靈動，是按照樓蘭古城遺址出土的女尸容貌所復原。樓蘭古城遺址，位于今羅布泊西北角附近，周圍大都是典型的雅丹地貌，現不對外開放；樓蘭博物館成了我們了解樓蘭歷史文化的重要窗口。 進入博物館參觀，放置于展廳中央的樓蘭古城復原模型特別引人注目，這個被外國人稱為“東方龐貝城”的樓蘭古城原來是這個模樣！我們仔細地觀察著：樓蘭古城平面大致呈方形，東城墻長約333.5米，南城墻長約329米，西北城墻長約327米。古城城墻系用粘土和紅柳枝或蘆葦間筑。 房址遺跡及遺物主要有大量的漢文文書，少量佉盧文書，以及木尺、殘筆、漆制品、陶器，金屬制品和一些日常用具等。出土的土簡紙文書，提示出這里就是曹魏西晉時期的西域長史治所和駐地。 展柜中的這個樓蘭美女古尸于2004年出土，身高約1.65米，年齡在25歲左右，深褐色長發長至膝蓋處，深眼窩、高鼻梁，腳穿精美皮靴，頭帶一頂插著羽飾的尖頂氈帽。歷經千年后，她的眼睫毛依然清晰可見，膚色呈古銅色，她的腹部隆起，初步判定該女子因為難產而死，現在腹中還有胎兒，在她的身下發現大量早期凝固在衣物上的血跡。 這是樓蘭美女的陪葬品，裝水都不會漏，是國家一級文物。 樓蘭的地理位置處于絲綢之路要沖，是古代中西方商貿和文化交流的重要通道和樞紐，出土物品也顯示了樓蘭作為漢晉早期“絲綢之路”上的貿易中轉城市的特點。當時樓蘭經濟貿易十分頻繁，隨之帶來的藝術文化傳播，造就了樓蘭文化藝術的輝煌時代。兩千余年來，它承載著中國與世界的交往與對話；現今絲綢之路作為世界文化遺產早已超越其作為交通路線的定義，成為一種精神象征，將更加促進這種精神和價值的傳播。 距樓蘭古城遺址東175公里的沙漠中發現的小河墓地，整體由數層上下疊壓的墓葬及其它遺存構成，外觀是沙丘比較平緩的沙漠中突兀而起的一個橢圓形沙山。據考古學者初步判斷，此處為"上千口棺材的墳墓”，成為世界上出土古尸最多的墓葬。這些墓葬的地上設施和地下葬具，都保存比較完整，從中我們可以清晰地看到古代居民的面容及他們對生死的認識和愿望； 中國考古學家于2003年在新疆羅布泊小河選址發據出的一具女性干尸，雖然經歷了4000年，但干尸的保存完好。面部笑容清晰可見；考古學者感嘆其美麗且完整性，又是在小河遺址發掘，所以將其命名為"小河公主” 我國科學家近年對“地球上最后一塊未被探索的土地”的羅布泊進行實地考察證實，羅布泊是塔里木盆地的最低點和集流區，湖水不會倒流；入湖泥沙很少(湖底沉積物3600年僅1.5厘米)，干涸后變成堅固的鹽殼，短期內湖底地形不會劇烈變化。對湖底沉積物通過年代測定和孢粉分析證明，羅布泊長期是塔里木盆地的匯水中心。 參觀中我們還了解到，現在若羌縣保存的古代遺址中，有個“米蘭古城”非常出名，考古發掘出土了300多件唐代吐蕃文木簡，還發現古代的灌溉渠系遺址。更重要的是這里是魏晉時期始建的、鄯善繁盛時期的米蘭佛教遺址。 佛教遺址散布在古城附近，有寺院、有佛塔即“牢堵波”等14處。其中二號佛寺遺址，長方形塔院式建筑，中央主體建筑僅存下半部，在這里有佛龕，龕內塑人身的塑像等；在其走廊內發現一佛頭部，高50厘米，規模相當大。 唐代佛寺殘存有泥塑佛像、菩薩像、怯盧文，還有非常著名的“有翼天使”壁畫，不少學者認為具有犍陀羅式、東羅馬式藝術風格的佛教美術作風。都稱它“米蘭佛教美術風”或“米蘭型佛教藝術”，是佛教藝術中國化的一個典型代表。 樓蘭博物館館藏文物、人文資源文物較豐富，基本出土于樓蘭古城、樓蘭古墓、米蘭古城與小河墓地等遺址，其中以各種皮織物、錦、木簡等最為知名，價值也最高。整個展覽集樓蘭文物整理展示、挖掘保護為一體，彌補了些許去不了樓蘭古城的遺憾， 7月19日我們前往米蘭古城遺址實地參觀。米蘭古城遺址位于若羌縣城東80里處，是由伊循城遺址、漢代屯田水利工程設施、唐代古戍堡遺址等不同年代的跨文化遺址群組成，屬全國重點文物保護單位。唐代時，伊循城為吐蕃所占，米蘭古城逐漸衰落。 米蘭遺址是新疆保存較為完好的一處漢唐時期的重要遺跡。來到這里我們首先參觀了米蘭遺址陳列館。 古代米蘭座落于絲綢之路上羅布泊與阿爾金山脈的交會處，為絲綢之路南道進出中亞的重要通道，曾是當時中央王朝經營西域的重要據點。目前，在此發現的文物遺址保存較完整的共有15處，還發現有居址、窯址、冶鐵遺址和壁畫、墓葬等文物遺跡， 這些遺跡大體上以戍堡為中心，散布在東西約4公里、南北約2.5公里的范圍內，地表散布有陶片、殘破的石磨盤、小飾件、鐵器等遺物。這些文物遺跡對研究歷史上米蘭地區經濟、社會發展的狀況，歷史文化具有十分重要的意義。 佛塔和佛寺是米蘭早期的文物遺跡，它的存在，反映當時佛教活動的興盛。 佛教在米蘭的鼎盛時期是在公元3、4世紀。當時佛門弟子們曾在伊循、扦泥、樓蘭等地興建了許多廟宇和佛寺佛塔，上刻壁畫，其內容多為佛教故事；其建筑大量吸收了佛教健陀羅風格，帶有濃厚的西方特色。 在佛寺周圍曾出土過-批珍貴文物，包括1906年10月被英國探險家斯坦因盜走至英國倫敦大英博物館的7幅較完整的“有翼天使”壁畫和新疆文物考古研究所發現類似壁畫； 這種與希臘神話中帶雙翼的愛羅斯神相似的有翅人物繪畫，深受希臘藝術風格的影響，在米蘭地區曾十分普遍。正所謂“迢迢絲路經引處，東西文明匯一流”。這些文物的發現，為研究西域古代民族宗教、繪畫藝術提供了寶貴的實物資料。 陳列館中還展示了米蘭科考的歷史記錄和記憶：20世紀30年代以前，俄國、瑞典、美國、英國和日本等人先后進入羅布泊地區、米蘭古城發掘古墓，搜掠了大量珍貴文物。20世紀70年代末80年代初，中國學者在羅布泊地區、米蘭古城遺址城周圍進行了多次調查、發掘，其中1979年1月，中國科學院組織羅布泊綜合科考。隊長彭加木帶領科考隊從孔雀河北岸出發，徒步穿過荒漠到達樓蘭遺址考察。打破了“無人敢與魔鬼之湖挑戰”的神話，使米蘭考古步入了一個全的階段。彭加木就是在此次科考中失蹤。 展示館參觀結束我們乘坐區間車參觀遺址。米蘭時期遺址佛塔分布在米蘭戍堡的周圍，其中5座在戍堡西南約1.8公里處，彼此相距幾十米到幾百米， 佛塔的建筑方式分土坯砌筑和夯土堆筑兩種，佛塔殘高約3-6米，基底寬約4-10米，塔頂為圓拱形，大都已經殘破； 另一座較大的佛寺(12×12米)形式也是這樣的結構，不同之處在于其中心塔的直徑稍大、約為4米，佛寺內還有僧房遺址。 西大寺（下圖左邊）周圍曾出土過一批珍貴文物。1906年英國探險家斯坦因發現并盜走的許多文物及尤為珍貴的“有翼天使"壁畫就是出自這里。 玄奘出史西域歸來的時候，曾在（上圖右邊）遺址中居住過。這是展示館中玄奘出史的一個場景。 米蘭，在唐代邊塞詩中是一個充滿壯志豪情、慷慨述懷的代名詞。一千多年來，孤立在荒漠中的米蘭古城，如同一座紀念碑，不斷向人們昭示著沙埋米蘭人璀璨文明的壯烈歷史；米蘭古城的殘墻斷垣不斷呼喚著人們，保護好環境，不要讓米蘭的悲劇重演。這也是沙埋歷史文明的啟示！ 烈日炎炎之下的中午時分，米蘭遺址參觀結束，大家又熱又渴，在我們乘區間車返回遺址展示館停車場的途中，有一片36團的西瓜地，熱情的講解員請種植西瓜的人摘來了西瓜為大家消暑解渴，因瓜香甜汁多我們又買了一個非常大的西瓜和3個甜瓜在接下來的路上吃。 之后我們駕車離開米蘭遺址，前往青海與新疆交界的茫崖翡翠湖。這也意味著我們將結束本次在新疆境內深度游的行程。從6月17日由哈密進入新疆，到7月19日參觀完米蘭遺址后即將離開新疆這一個多月的時間里，我們從東邊的的吐魯番，游到北邊的喀納斯；通過獨庫公路穿越天山山脈，從西邊的伊犁，游到到南疆的喀什，所到之處順利而美好，開心而意猶未盡！在此衷心感謝烏魯木齊的表弟表妹為我們精心規劃行程、提前預訂酒店、旅途出行指導中傾情付出和熱情款待！使我們在感受溫暖親情的同時，見識了大美新疆清澈的湖泊、雄壯的雪峰、蒼莽的森林、美麗的草原、遼闊的戈壁、浩瀚的沙漠、古老的歷史文化及獨特的風土人情.……，對“大美新疆”有了全面的認識和深刻的理解！ 我們于7月19日18點到達青海省茫崖翡翠湖。那翠綠色的湖面，顏色純粹、大小不一、形狀各異地組合在一起，像一顆顆鑲嵌在潔白的鹽礦上的翡翠，更像是一副美麗的畫卷！接下來的精彩行程將在<a href="https://www.meipian14.cn/53fj3wf8" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">快樂小分隊的新疆之旅（十一）～翡翠湖-水上雅丹-U型公路-塔爾寺-甘肅省博物館-美仁大草原</a>中繼續呈現。 　　以下是我們新疆之旅往期的美篇鏈接，其中有我們東到新疆的吐魯番，北到新疆的喀納斯，西到新疆的伊犁，南到新疆的喀什等新疆東西南北各地游覽的詳細行程，歡迎繼續觀看。 <a href="https://www.meipian0.cn/50488gld" target="_blank">快樂小分隊的新疆之旅（九）～喀什古城-克州冰川-白沙湖-盤龍古道-慕士塔格冰川-喀拉庫勒湖</a><a href="https://www.meipian0.cn/4zumtu65" target="_blank">快樂小分隊的新疆之旅（八）～巴音布魯克草原-獨庫公路-天山神密大峽谷-庫車王府-天山托木爾大峽谷</a><a 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