<p class="ql-block">《世說新語·傷逝》中言“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正在我輩。” 最有智慧的人能夠超脫于感情之上，那些麻木不仁的人也不會動情，而感情所聚的正是吾輩中人。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>其一</b></p><p class="ql-block">臘月將盡，新春當立，今春又有多少哀民于戰火中流離失所？祈愿天下人間太平有象。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>陽歸臘漸殘，溶泄散余寒。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>歲盡愁何在，春回戰未闌。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>生靈復涂炭，鬼魅合登壇。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>連室瘡痍遍，吟成暗楚酸。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>其二</b></p><p class="ql-block">龍年鐘聲臨近，真個是一歲一枯榮。閑讀楊慎《廿一史彈詞》，回首蒼茫，滾滾東逝水，淘盡世間人物，是非成敗轉頭空，萬般化塵埃，唯青山不改，怕是青山終也成空。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>落照渾如血，枯榮律不疑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>今宵交子后，每歲孟春時。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>老歷青龍換，新陽白發期。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>一程東逝水，幾段妙彈詞。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>其三</b></p><p class="ql-block">輪回認為生命會以不同的面貌和形式，不斷經歷生死。在東方有例如印度教、佛教、道教承認這種思想，在歐洲有希臘的輪回哲學，例如畢達哥拉斯及柏拉圖等，和德魯伊教；作為一種宗教體驗，則被認為是世界的另一種真實，是感官所認識世界的延伸。果若有輪回，何處愿歸途？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>阿香掀百蟄，更借一簾風。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>草發來春色，鶯啼出舊叢。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>浮生駒過隙，往事雉罹罿。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>人境多親故，輪回投此中。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>其四 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>桃李一年過，軟紅三尺塵。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>鏡中參色相，杯底最清真。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>夢里千山雪，醒來六十身。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>此生多意氣，開悟熄馀嗔。</b></p><p class="ql-block"><br></p>
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