<p class="ql-block">《弟子規》，原名《訓蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文、兒童行為規范讀物，約作于康熙年間；后經賈存仁（一說賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規》。</p> <p class="ql-block">該文共為五個部分，其首章“總敘”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為“入則孝，出則悌”“謹而信”“泛愛眾，而親仁”“行有余力，則以學文”四個部分，并對其進行闡釋[4]；主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學時應有的禮儀規范。</p> <p class="ql-block">該文用佛家天臺宗 " 五重玄義 " 的方法演義《弟子規》113件事背后的義理，便于學習者能切入其中[19]。清朝時，《弟子規》被朝廷高度重視，被定為幼學必讀教材，并被譽為“開蒙養正最上乘”的讀物</p> <p class="ql-block">清康熙年間，清朝作為少數民族統治階層，出于長久統治的目的，主動追求對儒家思想文化的認同；包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。清康熙九年（1670年），清朝朝廷根據儒學核心制定和頒發“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范；另外，清康熙十二年（1673年）薦舉山林隱逸，清康熙十六年（1677年）開設明史館，清康熙十七年（1678年）薦舉博學鴻詞、網羅名士、弘揚儒學等舉措都促進了儒家的發展。</p>
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