<p class="ql-block">如今，一個城市的年味靠什么來營造？春節布展。過去，一個家的年味，有很多因素構成，年畫是其一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">年畫，似乎已經退出了歷史舞臺，至少在城里如此。曾經一段時間，室內裝潢流行歐式，可以立浮雕，可以掛油畫，就是跟年畫過不去。中式裝修倒沒那么違和，但留白處是為字畫準備的，古董級的古人字畫，撐面子的名人字畫；再不濟，朋友圈里書畫愛好者也可以。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回望我們少時，張掛年畫算得上最有文化的事了。雖然，在今天看來，吃喝拉撒都可以從文化的角度去觀照，但過年常說的兩句話，“大年三十吃一頓，正月初一穿一身”，已經告訴我們，吃飽穿暖就是“硬道理”，離古人說的“食不厭精，膾不厭細”還遠著呢；“衣貴潔，不貴華”倒是可以作為一年做不了幾套新衣服的借口，“新阿大，舊阿二，破阿三”讓衣料的利用率到了極致，是“風景”，非風情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯獨張貼年畫，是家家戶戶都在意的事。行文至此，不禁自問，這是為什么？試解曰：有傳統，要不楊柳青木版年畫怎么成了非物質文化遺產？有需求，人的需求雖有層次，但不見得是涇渭分明、不可跨越的，解決溫飽后固然會想到安全，但沒有贏得尊重和實現自我之愿嗎？何況，年畫脫胎于門神畫，本身就是祈神護佑。有實用價值，尤其是帶日歷的年畫，村里人把握節氣免誤農事離不開。要說，還有一點，是成本低廉，一掛就是一年，何樂而不為？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">掛什么樣的年畫，是很見主人性情的。祈求年年有余，就掛個騎在胖胖魚上的胖娃娃；保佑老人長壽，就掛個鶴發童顏的老壽星；愛看越劇的，就掛個傳統名劇畫，可以是單幅的劇照，也可以是連環畫般的故事梗概。我父親在他們那一代，算是有點文化的，他不掛這些。他掛過毛劉周朱四巨頭在機場會面的圖片，我生也晚，不知之前有沒有掛過劉少奇被抹掉的三人圖。有一年，他掛的是類似四條屏的字畫圖，上面是毛筆書寫的“春眠不覺曉”之類淺近的唐詩，下面是應景的畫。我曾心血來潮，摹寫過上面的字，因為寫得過于瘦長，父親在一旁指點道，漢字還是寫得“敦篤”點好看。一個人接受的初始教育，往往會影響他的一生，就如我至今欣賞不了瘦金書之類的藝術。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那個時候，農村房屋的結構都比較簡單，一間間整齊排列，或者東西向砌道墻，以區分內室外室。我有個同事跟我聊過，農村家庭工業起步，就得益于這樣的簡單結構，室內器具一搬，或者那道分隔墻一拆，就是個現成的車間，那種套房式的住宅，是不利于可持續發展的。其實，上居下廠、前店后廠也不過是特定階段的特殊現象，居住質量受到嚴重影響不說，消防安全也存在極大隱患。當然，我們不能以今天的眼光去分析當時的問題，有幾人是一開始就拿出一大筆錢去買地、建廠房的？就像我們不知道怎么才能吃飽穿暖、沒病沒災，希望貼個門神能夠保佑我們一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">村里的阿茂太婆——真是光陰荏苒啊，那時村里不少老人都是曾祖輩的，如今，我回村里去，很多管我叫爺爺的，我都分不清誰是誰家孩子了——可謂子孫滿堂，可她張貼年畫的差事，一定是交給我的，因為我會學著泥水工掛個錐子，利用地心引力拉直線，把年畫貼正了。老太太一個人住著兩間房子，八仙桌上方的年畫，是每年必換的，都是連環畫式的越劇圖，《西廂記》《五女拜壽》之類。老太太信佛，平素念經，有時，她才開口念“南無阿彌陀佛”，我們就接上了，“豬肉拉（意為切）得大些”，她便揚起手，我們馬上跑開，其實她連站都沒站起來。老太太不識字，但說起圖片上戲劇的情節，便如劇本是她寫的。你說傳承跟能認字、有文化有多大關系呢？</p>
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