??黃賓虹：天然圖畫大理石，神工詭秘滇南無——畫學

伯寧

拙作《畫學篇》長歌，于中國畫學升降略貢臆見。茲以清之道咸名流哲士追求畫法勝于前人，以碑碣、金石之學，參以科學理化，分析精微，合于宋元作品精神，擬加詮釋，詳敘成帙。先附其略奉鑒，余俟脫稿印出再寄。徽寧古之宣歙，文人學士收藏善備，賞識高深，已超江浙而上。以黃山名勝山川鐘毓特靈，經兵燹后散佚無存；流傳于北京、香港，或偶有之，滬市較多，不能久藏，私人力薄，而公家收購狃于成見，遠求晉、唐、元明真跡，至不易得。四王、八怪以后，除上海藏家無過問者，至為缺憾。鄙見以為包慎伯著《安吳四種》、《藝舟雙楫》，論書法即古畫法。吳讓之、陳崇光均得其傳，黃左田鉞、吳清卿平齋，自稱歙人遷吳及各省尤多。近擬集敝藏宣歙書畫家傳，自元明至近代，不下百余人，朱璟、王寅、夏基、丁云鵬、詹景鳳、僧漸江、汪之瑞諸先哲真跡，臺端得暇，可來杭瀏覽，合作成書，亦一快事。然北宋畫，自荊、關、董、巨、二米為家法，謂六法兼備，多寫江南風景。元人之后，明之啟禎方合作法。及清道成，如周保緒濟、孟麗堂觀乙、宋藕塘光葆、湯雨生貽汾、齊玉溪學裘、翁松禪同和、何蝯叟紹基、沈三白復，多有山水畫，卓犖不群者百余人，收藏著述，交游博洽，天資學力俱全，非朝臣、院體、市井、江湖及空疏之文人可比。文、沈、石濤、八大，今不足重，光道中已有論及之。 ▲ 設色山水扇面 | 52x18.5cm | ▲ 水墨山水扇面 | 48x17cm | 文明鉆燧稽皇初，丹成純青火候爐。女媧補天石五色，平章作繪開唐虞。鳳凰來儀奏韶舞，龍馬應瑞呈河圖。夏璜殷契周金古，國族標幟通魚鳧。春秋封建既破壞，民學洙泗刪詩書。優游暇豫攻六藝，畫事附屬書數余。圖經刻畫近匠作，士習重畫旋分途。 ▲ 海岸村居圖散頁 | 22x22.5cm | 顧陸張展真內美，齊而不齊三角觚。李唐君學畫有奴，丹青煊耀閻李吳。魏征嫵媚工應制，王侯妃嬪宮廷娛。鄭虔王維作水墨，合詩書畫三絕俱。集取眾長洪谷子，嵩華山中結廬居。補綴人物倩胡翼，關仝出藍非過譽。范寬林巒壅砂磧，平汀淺渚層層鋪。董巨二米一家法，渾厚華滋唐不如。 ▲ 設色山水圖軸 | 38x25cm | 房山鷗波得神妙，傳柯丹丘方方壺。元季四家稱杰出，黃吳倪王皆正趨。梅花庵主漬墨濡，黃鶴山樵隸體臞。(墨中見筆筆含墨),大癡不癡倪不遷。明初作者繁有徒，自棄軒冕甘泥涂。唐仇繼起尠真跡，沈惟求細文求粗。自董玄宰宗北苑，青藤筆端露垂珠。啟禎多士登璠玙，群才濟濟均俊廚。鄒衣白筆折釵股，惲道生墨滋藤膚。涇陽萊陽足文史，黃山秀水兼藏儲。笪江上有郁岡齋，朱竹垞為靜志居。畫筌書筏會真賞，殫見洽聞德不孤。 ▲ 設色山水圖軸 | 40.5x29cm | 朝臣院體寶石渠，漸由市井鄰江湖。(馬遠夏珪只邊角，吳偉技參禪野狐。)婁東海虞人柔靡，揚州八怪多粗疏。邪甜惡俗昭炯戒，輕薄促弱宜芟除。道咸世險無康衢，內憂外患民嗟吁。畫學復興思救國，特健藥可百病蘇。藝舟雙楫包慎伯，?叔趙氏石査胡。金石書法匯繪事，四方響應登高呼。 ▲ 設色山水圖軸之二 | 41.5x34cm | 夏玉出上今良渚，斑爛色采實若虛。(古文奇字證岣嶁),舜禹揖讓無征誅。會稽和協集萬國，平成水陸通舟車。天然圖畫大理石，神工詭秘滇南無。文治光華旦復旦，月中走兔日飛烏。變易人間閱桑海，不變民族性特殊。箕裘弓冶緬矩矱，行之簡易毋躊躇。來軫方遒擁先導，負弩我愿隨馳驅。群策群力加勤劬，工奪造化味道腴，永壽萬年當不渝。癸巳新春黃賓虹，時年九十。 ▲ 山水軸 | 40x29cm | 釋義:上古三代，漢魏六朝，畫先象形，本原有法不言法，故老子曰“圣人法天”。燧人氏鉆木取火，畫有起點，始言光線，以開文明。燈火爐火皆具五色，女媧氏煉石補天。彩繪五色，今之顏料，如丹砂、青靛之類。虞書十二章，山、龍、華、蟲，分山水、人物、花卉、鳥獸、鱗介、藻火、粉米，分青、黃、黑、白。黼黻絺繡，分別疏密。筆墨章法，法已完備。鳳有五彩，合于樂舞。龍馬河圖，合于算數。三代金石，鍥刀雕刻，即有柔毫。國族標幟，今稱圖騰。春秋而后，封建破壞，君相失學，道在師儒。六藝之文，禮、樂、射、御是為君學，書、數二者是為民學。畫學為書數之余事，人民共習，宜必修科。唐畫十三科，雖祖唐虞，崇尚丹青，專重外美，已失古法。漢魏六朝，如顧愷之、陸探微、張僧繇、展子虔，畫與書法合，是重內美。唐畫十三科科“山水打頭，界畫打底”，界畫雖亦言“丈山尺樹，寸馬豆人”，然備重儀器，失自然生動，此明董其昌所謂“唐畫刻畫，不足學也”。 唐太宗改晉魏書體，務在均勻，為“干祿書”，又名“算子書”。抄寫文字書，便于胥隸，又稱“奴書”。畫拜閻立本為右相，而閻初不識張僧繇之壁畫。大小李將軍金碧之畫，王維以粉涂為雪景，吳道子時稱畫對，宋米元章自稱“無一筆吳生習氣”。玄宗嘗與諸兄弟王侯妃嬪宴飲，魏征侍座賦詩，而閻立體跪而寫圖，駭汗不已，唐人尚外美。 而惟鄭虔、王維作水墨畫，合之于詩，詩中有畫，畫中有詩。及至唐末五代，荊浩、關全、范寬、郭熙、李成、董源、巨然，俱以文學博雅之士，追究六法，寫大江、黃河流域之名山真跡，各具面貌，兼得情趣，又合米元章、元暉父子為一家法。是能山川渾厚，草木華滋，為唐人所不及。宋末元朝，高房山、趙子昂、柯丹丘、方方壺、黃大癡、吳仲圭、倪云林、王叔明，崇尚北宋。明初不為作者所喜，如吳偉、張路輩起，識者號為“野狐禪”。賴有文沈、唐、仇糾正之，尚猶不足。萬歷間有董玄宰師法董、巨，天啟、崇禎士大夫正人，如黃道周、倪元璐，俱多杰作。毗陵鄧之麟、惲道生，涇陽張恂，萊陽姜實節，黃山李永昌、程嘉燧、李流芳，新安四家僧弘仁、査士標、汪之瑞、孫逸，秀水項元汴、子德純，均收藏豐富，評論精確。潤州笪重光，刻《郁岡齊帖》，著《書筏》、《畫筌》。嘉興朱彜尊，著述宏多，詩、書、畫三絕。清代宮室收藏朝臣院體畫，以《石渠寶笈》為宗，漸由市井以開江湖。積習既深，淪于甜賴。因而民族性畫，不可多見。婁東王時敏、王鑒，虞山王石谷，聲名藉甚，而風骨柔靡。云間凄迷瑣碎，浙、閩粗惡。金陵、揚州流派，皆有偏蔽。雖或詩勝于畫，畫非其至。及道咸間，金石學盛，畫藝復興。涇縣包慎伯著有《藝舟雙楫》，古來筆墨口訣，昭然大明于世。趙?叔與戴望，同習公羊學，倡言排滿革命，著《鶴齋叢書》。善畫玄宰，提倡筆墨古法甚力。 近廿年來，良渚夏玉、長沙周繒古物出土，可見古人精神文明。學者取長舍短，可師古人。然尤貴師造化，卷軸流傳，俱供參考。見大理石斑斕五色，用作水彩水墨法，可改變前明兼皴帶染之習。今之人，應力追晉魏六朝唐宋元之筆墨精神，創空前絕藝。是在立志舊發有為，況今時代日新，更無所難也。 ▲ 設色山水冊頁 | 23.2x25.9cm | 黃賓虹（1865—1955），中國近代山水畫畫家，為山水畫一代宗師。名質，字樸存，號賓虹，以號著稱；祖籍安徽歙縣，生于浙江金華，成長于老家歙縣潭渡村。 黃賓虹精研傳統與關注寫生齊頭并進，早年受“新安畫派”影響，以干筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；八十歲后以黑密厚重、黑里透亮為特色，為“黑賓虹”。 他的技法，行力於李流芳，程邃，以及髡殘，弘仁等，但也兼法宋、元各家。所作重視章法上的虛實、繁簡、疏密的統一；用筆如作篆籀，洗耳恭聽練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣。所謂“黑、密、厚、重”的畫風，正是他顯著的特色。

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