話說柳樹

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柳樹，北方最常見的樹種，房前屋后，不離左右。它是樸素而平凡的。說它樸素是因為柳沒有爭芳斗艷的花朵，只是擁有一身綠裝；說它平凡是因為城里鄉下、坑邊河畔到處都有它的身影。當樸樹唱起李叔同的《送別》時一度哽咽，想必是半世紅塵半世僧的李叔同詩中的“晚風拂柳笛聲殘”讓他入境太深，悲從心起。世界就是這樣奇妙，這極為常見的柳樹，在不同人眼里會以不同的角色出現，細究起來，別有洞天。 童年之柳 我出生在鄉下，沒見過早春那些花花綠綠的異木奇花。記憶中春天是柳樹帶來的，年后，乍暖還寒的南風吹過，柳梢在萬木蕭條中首先變成鵝黃色。不幾日，一串串綠芽冒出，村前屋后的柳樹盡換新裝，引得其他植物爭相效仿，把春天從冬的桎梏中徹底解放出來。 小時候不可能買玩具，開動腦筋就地取材制作玩具成為一大樂趣。春天伊始，小孩子們甩掉冬天的棉衣，有的在軟土中尋找蘇醒的甲蟲，有的專心致志地制作柳笛兒。對于鄉下的孩子來說，制作柳笛兒可謂小菜一碟。折一根返綠的柳枝兒，輕輕一擰，抽去里邊的木棍兒，再用牙咬去空桶兒頂端的外皮，一個柳笛就做成了。手里的木棍兒游戲著蟲兒，口中的柳笛兒此起彼伏。那聲音悠揚或清脆，歡快或嗚咽。柳笛聲聲，仿佛是春天的號角，在柳笛聲感召下春回大地，小小柳笛承載了太多人童年的歡樂與夢想…… 春末夏初，如雪的柳絮漫天飛舞。柳絮是種子藏身之地，讓人驚訝的是柳的種子很輕，每粒才0.0001克！當風吹動柳絮，比鴻毛還要輕的種子隨風而起，可能是近距離選擇一個家，也可能是隨風遠走天涯。不管落到哪里，只要是有土和水，它就可以萌動，自然界這種神力真讓人嘆為觀止。纖細的幼芽根植大地，帶著夢想、帶著激情，帶著動力、帶著綠色破殼而出…… 柳樹極易成活，生長快且生命力頑強。砍一根柳枝插在土中，兩三年就成胳膊粗，七八年的功夫就會綠樹成蔭。那些扎籬笆的柳枝，有的就地生根發芽成了樹，這是真實版的“無心插柳柳成蔭”。很多樹怕水淹，一般都難逃大水浸泡這一劫，而柳樹則不怕。記憶中有的柳干快傾斜到水坑表面了，如此這般也會年年吐綠。夏天，小孩子們到柳樹上逮知了，爬到水坑邊的柳樹上練跳水。有人說，每一個人的童年里都有一棵桑葚樹，而我倒覺得每一個人的童年里都會有一棵大柳樹。 實用之柳 自然界的物競天擇加上人類偏好，柳樹成為主要樹種之一，我想還是它的實用價值使然。柳樹發芽早，落葉晚，就憑這一點，雖不能說柳是園林綠化的首選，起碼也是不可或缺。春日里暖風吹過，游園里萬條柳梢隨風搖曳。水域周圍垂柳姿態婆娑，瀟灑飄逸，那些翠柳與湖水中的倒影很快成為網紅打卡地。走過大江南北，那些名園里大都有柳樹點綴其中。杭州西湖的“柳浪聞鶯”，貴陽花溪的“桃溪柳岸”等名勝中柳是絕對的主角。 帝王和文臣武將熱愛植柳者頗多。隋煬帝沿著大運河栽植柳樹；北宋真宗、仁宗和神宗在北疆廣植柳樹，以限敵騎，沈括曾經統計榆柳以億計；清末民族英雄左宗棠為維護國家統一，在抬棺入疆平叛的路上沿途中，也不忘種下柳樹，被稱為“左公柳”…… 農耕文明時期，每一種動植物的價值會被開發到極致，柳樹也不例外。柳絮可填塞椅墊和枕頭；柳葉可作羊、馬等的飼料；柳干、柳枝可作器具和造紙原料；中醫幾乎把柳樹的各個部分都入藥。柳樹的枝條--柳條，是用來編筐編籃的好材料，是盛糧食、運肥料、裝干糧、趕集買菜、走親訪友必不可少的器具。唐代，滄州（今河北滄州和山東寧津以北地區）柳箱已很著名。宋代，人們取杞柳的細條，“火逼令柔曲，作箱篋”。此后，柳編工藝不斷發展。在藝人的手里，柳條就是一根根的絲線，從簡單的農具和日用品到工藝品，心靈手巧的匠人讓經緯之間的柳條呈現出巧奪天工的模樣，一切皆有可能。柳編工藝品走進了大雅之堂，甚至形成柳編產業出口創匯。 柳木材質輕，易切削，干燥后不變形，無特殊氣味，可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材。由于木質軟，柳木不做家具，可我對于柳木有高于任何其他高檔紅木的感情。因為在我上大學期間，父親用廢包裝板給我做了一個木箱子，包裝板就是柳木。雖然箱子原料不夠上乘，可這是父親和木工的用心之作。板材都經慢火烘烤，以確保箱子不變形；邊角的處理細致入微，看得出當年他們倆的精心雕琢。如今父親和木工已不在世，可是箱子除了搬運中磕碰的小瑕疵，依然保持著原始模樣。40多年來，搬家N次，扔掉的東西不計其數，唯獨這個柳木箱子舍不得丟掉，依然靜靜地放置在屋子的角落里。睹物思情，那是我所有物品中歷史最長，記憶最深的一個了。 科學之柳 古希臘哲學家亞里士多德認為，植物生長所需的物質完全依靠于土壤。1648年，荷蘭科學家范·赫爾蒙特對此產生了懷疑，于是他設計了盆栽柳樹稱重實驗。赫爾蒙特把90千克的土壤放在花盆中，然后種上2千克重的柳樹，并經常澆水，5年過去了，柳樹長到76千克重，而花盆中的土壤只少了60克。得出植物的重量主要不是來自土壤而是來自水的結論。雖然這一結論不正確，但從此拉開了光合作用的研究的序幕，所以柳樹應該稱為植物光合作用研究的啟蒙者。 瑞典科學家根據柳樹生長快這一特點，研發出用柳樹矮林生產干物質，在供熱廠中用于聯合熱電。簡單說就是將太陽能轉換成生物能，再將生物能轉化成熱電能。除了能量轉化，柳樹還吸收水和土壤中的污染物和富營養，促進土壤微生物對有機污染物的降解。他們已成功地將柳樹用于城市廢水、垃圾瀝出物、工業廢水、下水道污泥和鋸末等處理，這個過程被稱為植物整治。這種方法在生物能源生產的同時，又可以清除污染物和治理環境。 早在2000多年前，西方醫學的奠基人、古希臘杰出的醫學家希波克拉底就在他的著作中記載，咀嚼柳樹皮可以治療分娩疼痛和產后發熱；古羅馬的醫生也常用楊樹皮浸出的液體治療坐骨神經痛；美洲的印第安人用喝柳樹皮泡制的茶退燒，證明很見成效。中國古人也很早就發現了柳樹的藥用價值。據《神農本草經》記載，柳之根、皮、枝、葉均可入藥，有祛痰明目，清熱解毒，利尿防風之效，外敷可治牙痛。這一切都提示人們：柳樹皮中含有一種退熱止痛的成分。十九世紀，科學家從柳樹皮里分離出活性成分水楊苷，依此生產出阿司匹林。阿司匹林和青霉素、安定一起被認為是人類醫藥史上的三大經典發明。 文化之柳 柳詩、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構成“柳文化”的重要內容。史上名詩人幾乎都留下了柳的詩文。中國第一部詩歌總集《詩經·采微》中有“昔我往矣，楊柳依依”之句。此楊柳并非是楊樹和柳樹，而是專指柳樹。瀏覽歷代詠柳詩文，以賀知章的《詠柳》詩最著名、最傳神，詩曰：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀”。其實，柳樹作為一種植物，其性狀都是生物進化的結果，本身無所謂美與丑，更談不上喜憂。是那一抹抹新綠、隨風擺動的柳絲、片片柳葉讓詩人觸景生情，引得歷代文人墨客借柳抒懷。 折柳相送的風俗表達對遠方親友的思念，祈盼親友早日歸來。古人以柳表達“離情別意”入木三分。搖曳的柳絲，加之“柳”與“留”諧音，產生了“折柳贈別”和“折柳寄遠”的風俗，從而植根在中華文化中。自春秋時期產生“折柳”風俗以后，代代相傳。唐以后詩詠折柳極為興盛，如唐·王之渙《送別》有“楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為別離多”詩句。蘇東坡五十八歲時再次被貶惠州，惟侍妾王朝云隨行，一日朝云誦“枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草”流淚不止。病極，猶不釋口…… 晉人以人喻柳，嘆王恭形茂 “濯濯如春月柳” ；“張緒柳”則是以柳喻人，說柳樹外形風流倜儻，好似當年的張緒。陶淵明喜愛柳樹，宅旁有五棵柳，自名五柳先生；柳宗元非常喜歡種柳樹，他的《種柳戲題》中有“柳州柳刺史，種柳柳江邊”的詩句；清代蒲松齡也喜歡柳，并自號柳泉居士。為什么史上這么多文人雅士植柳、愛柳、詠柳？我認為豐子愷先生《楊柳》中說得很貼切：一是因為柳條那S形曲線，那是構成美的基本元素；二是因為下垂的枝條，枝條向“根”而生，寓意無限...... 自古以來，柳樹與人相隨相伴，和諧共生。柳提煉出來的科學技術造福于人類，派生出的柳文化成為一道靚麗的風景線，它傾其所有奉獻了有形無形的一切。它平凡而又不凡，樸素而又奢華。柳樹是故鄉之樹，奉獻之樹，科學之樹，藝術之樹，文化之樹...... （部分圖片來自網絡，如有版權要求，請留言刪除）

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