<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 佛，圓滿究竟完美，涵蓋一切好，卻又難言其一切所好，正應了佛語吧，不可說不可說。</p><p class="ql-block"> 道家崇尚自然，道可道非常道，道家追求的終極對個體而言是一種永恒，對社會則是一種理想的大同，這大同并不太過在意物質的富足，而是一種人性的返璞歸真的原始的空靈和清朗。道家的大同社會不完全強調依賴人治是一種天人合一，天順時祥，人人無我。當人天和諧時這大同則化和為一種純粹的原始自然美。道家面對生死亦有獨到的見解，樂生不憂死，提倡向死而生，但又不留戀后世的人文或者叫做人造的精神文明，他追求的大同世界其實更多的是一種精神的自由和人性解放后的絕對自由，這自由的前提是合乎天道(佛家把聲色香味觸法當做一種誘惑而努力去除執著，這一點道佛有相同的態度）,總之，道法自然，道者天道，天道實質是一種樂道，是一種精神上的圓融無礙。</p><p class="ql-block"> 儒家從一開始則強調的是個體自身修養（佛家先度己后度人與此同源），用一個詞，四方行圓來概括儒家應該很合適，內方是指在內心修養上對自己更嚴厲，要求更高，而與人交往中則要圓滑，力戒棱角而與人摩擦磕碰，當所有的個體都能自律且與外界圓滑處世時，這社會則會圓順，在圓順中更易求得和諧，儒家是入世哲學，更強調個體對社會的影響，而儒家提倡的中庸之道其實也是在為社會和諧在規范單體，當組成社會的單體皆成為不正不奇，不偏不倚的集合時，這社會才求得了和諧，因和諧則可國富民強成為富足的理想盛世，這是儒家入世的終極目的，打造大同世界（物質極大豐富、勞動成為人們的娛樂方式、精神需求得到極大的滿足，這是共產主義的理想，也是人治社會的最高境界。）。所以，儒家的理想雖可謂之大同，但確切的講是一種太平盛世，與道佛的大同世界則大相徑庭。</p><p class="ql-block"> 佛之大同遍布虛空，道之大同充盈天地，儒之大同則服務于人道。佛道儒并不同源，也非異曲同工，如果你把境界放大，佛之廣大無以言語，道家在精神境界更靠近佛但也只是三千大千世界的一部分，如恒河一沙，而儒家還只是物質層面的富足，仍未脫出人倫，與佛道相比則更不可同日而語。</p>
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