福建東南沿海行之南靖土樓

林舒

我們的福建東南沿海行按設(shè)計路線抵達了漳州，到漳州主要是一探這里的客家土樓。 甫抵漳州，我們便以550元一天的價格，預(yù)定了一輛出租車。 從漳州市區(qū)到南靖大約80多千米，再進山到土樓群景點也有二三十千米。那么，一個來回便有二百多千米的了。 不管如何，我們玩的就是一個開心，因而，我們在漳州以期待的心情住了下來。 　　我們一大早就冒著雨從漳州出發(fā)，一路上雨下個不停，汽車走在山頂?shù)穆飞蠒r，往日就深不見底的山崖下一片迷濛，公路上行駛的車輛此時倒像是在煙霧繚繞的水上行駛的一樣。 汽車穿過了南靖縣城，便拐上了崎嶇狹窄的山路。此時，雨忽地小了起來，放眼望去，山上山下一派蔥綠，大塊大塊的樹林在半山云霧纏繞中起起伏伏，星星散散的梯田沿著山腳從下往上，像是給大山割下了一道道花紋似的。此時，隱隱約約可以看到，從山洼處；從山崗稍平緩處開始零星地冒出一些或方、或圓、或檐角分明的建筑，在煙雨朦朧中看去，恰似從地上冒出來的蘑菇。 　　我們之所以選擇到南靖看土樓，是由于聽說南靖的土樓是客家土樓中最具代表性、最原生態(tài)的。雖然這里的土樓大小比永定的小，但是到現(xiàn)在還依然保持著其本來的內(nèi)在和外在的原貌。 看南靖土樓你不得不來田螺坑，這里真的是藏在深山人未識，原生態(tài)得很。你看，我們的汽車也不知拐了多少彎，爬了多少個坡，這才終于可以讓我們能夠在半山腰上俯瞰到田螺坑的全貌。 田螺坑土樓群，位于南靖縣書洋鎮(zhèn)上阪村田螺坑自然村，距縣城60千米，坐落在海拔787.8米的湖崠山半坡上，是一個客家人的小聚落。 站在山頂?shù)挠^景臺俯視下去，透過時聚時散的霧氣，只見由三個圓形土樓、一個橢圓形土樓和一個方形土樓組成的土樓群，它們互為依傍，依著山勢，錯落有致地排列、組合在一起；頗像一朵梅花般的開在群山環(huán)抱之中；又像當(dāng)?shù)厝藨蚍Q的“四菜一湯”，你還不說，還真的有點像是土家人盛菜待客的八角土碗或大圓瓷碗，這比喻，真的沒過份。 看客家土樓，必須要來看田螺坑的土樓這說法一點都不過份。田螺坑土樓群是世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式，是創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。它始建于清康熙元年（1662年），整個群體的形成歷時304年，由方形的步云樓和圓形的振昌樓、瑞云樓、和昌樓及橢圓的文昌樓五座土樓組成。聽說，田螺坑土樓群一方四圓的土樓在建造時參照《考工記圖》中的“明堂五室”進行規(guī)劃布局，按照“金木水火土”五行相生次序進行建造，是獨具特色的建筑形體組合。 所以，南靖的客家土樓值得你看；南靖田螺坑的客家土樓以及田螺坑這個村子（村子這個稱呼不知是否恰當(dāng)？姑且這樣稱呼吧。）你更應(yīng)當(dāng)看！ 田螺坑具有代表性的這5座土樓均為3層土木結(jié)構(gòu)，內(nèi)通廊式，一層為廚房，二層大多為谷倉，三層為臥室。 我們在村子里；在土樓間來來回回、上上下下、里里外外仔細(xì)地觀摩、端祥，尋找土樓的特色；審視最佳構(gòu)圖，力圖將自己融入到這中國傳統(tǒng)文化的精髓之中。 這些土樓不愧是創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作，它們大多是巧妙地采用了山區(qū)狹小的平地，選取當(dāng)?shù)仉S處可取的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系、節(jié)約環(huán)保、堅固耐用、防御性強，較富美感的生土高層建筑類型。聽說這些土樓大多可居住200—700人，大多是聚族而居，土樓是過去還是防盜、防獸的防御“工事”。 我好奇地詢問幾個正在土樓內(nèi)洗菜做飯的姐姐，為什么現(xiàn)在還住在土樓里，姐姐們爭相說，你別看這些土樓只是簡單的生土、卵石筑成，但是它春天不潮；夏天涼爽透氣；冬天雨雪不侵。再者，同一樓內(nèi)住的不是七大姑便是八大姨，相互好照應(yīng)，冬年時節(jié)，各家各戶將自己家的菜肴擺在廚房前，吃起的便是團圓流水席。似這般模樣，那可是幾百年修來的福分，你說，誰個愿意搬離。姐姐們的一番說道，說得我百般信服，千般向往。是啊！這一份濃濃的親情，我等居久于鋼筋水泥樓房之輩，缺之久矣！ 千百年來，客家人就是用這種看起來近乎原始的建筑方式，建成了龐大的土樓，成就了建筑史上的奇跡。南靖土樓建筑風(fēng)格獨具特色，具有突出的文化、藝術(shù)、科學(xué)價值。在樓址選擇上，充分考慮地質(zhì)、水文和氣候等自然條件；在材料選用上，強調(diào)就地取材、循環(huán)使用性，采用當(dāng)?shù)刎S富的土、木、石；在結(jié)構(gòu)手法上，以生土夯筑外墻與樓內(nèi)木構(gòu)架建造同步結(jié)合進行，講究建筑的牢固性和居住的舒適性；在整體布局上，注重體現(xiàn)維護中國傳統(tǒng)文化禮教與家族平等和諧的秩序，并滿足聚族而居于一樓的使用功能要求。 所以，土樓在傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)生土建筑工藝的同時，也傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是聚族而居文化傳統(tǒng)的見證。 其實，田螺坑土樓景區(qū)并不單單是田螺坑一個村，順著田螺坑山前的流水往前，依然有許多土樓井然有序地散布在溪流兩岸，其中有一座最矚目的便是裕昌樓。 我們順流而下，拐過幾道彎，遠遠地就看見一座土黃色的圓樓，雖然看著有些其貌不揚，但不知怎么，總覺得有種特別的吸引力。 一條溪石小道，從溪的這頭連著那頭，從上游一路歡騰跌落下來的水流，在這里竟然形成了一道小瀑布，嘩嘩的水聲，碰上圓圓的土樓的樓壁，聲音顯得更柔和了。不知這是否和天壇的回音壁有著“異曲同工”的效果，總之，那一種柔和而順的流水聲，在這土樓面前聽著很是治愈。 裕昌樓是土木結(jié)構(gòu)的樓，坐西朝東，面向太陽升起的地方。這座土樓一共有5層，高約20米，每層樓有54個房間，整座樓一共有270個房間。從樓下往上看，一間一間挨在一起，很是壯觀。 站在天井，抬頭望向頭頂?shù)奶炜眨o你的是一種圓圓滿滿真真切切的圓，這正契合了我們?nèi)A夏民族天圓地方的理念。 裕昌樓與別的土樓有著許多不同之處，你只要一進裕昌樓就能看到的單層祖堂，裕昌樓沒有把祖堂放在大門對面的土樓一層，而是選擇了天井的中心。這樣無論從土樓的哪個角度來看，祖堂都在視野的中央。 居住在樓內(nèi)為我們照相的大姐，熱情地招呼我們進入她由原來的灶間改造成的工作室品茶，并且鄭重地向我們展示了灶間里的“秘密”水井。原來裕昌樓除了中央天井有水井之外，后半樓每家每戶的一樓灶間，都有一口水井。水井不大井口大約有一個湯碗大小，掀起蓋在水井的一個小磁盤，一眼幽深的水井深不見底，大姐拿起水勺，舀上小半勺分給我們品嘗，盡管時下正是冬季，但是我依然忍不住嘗試了一下。“呵，清冽、甘甜”，我也想不出到底該如何描述那直透肺腑的井水，總之，我只能承認(rèn)，自己從來沒有飲過如此純粹、純凈的水。 照相大姐細(xì)心地向我們介紹說：裕昌樓有人叫它”東歪西斜”樓，因為三樓四樓的回廊支柱朝著順時針的方向傾斜，而五樓的支柱則是朝著相反方向傾斜。 裕昌樓整體還暗地里遵循五行的造型。整座樓被設(shè)計為間數(shù)不等的五大卦，而外墻有五個瞭望臺、樓體五層結(jié)構(gòu)、五個單元、五行排列，也許是寓意安居于此的人們五谷豐登、五福臨門的吧。 這還真是，若非大姐的指點，我們還真的無法體驗到我華夏文明的博大精深。 所以，我們按照大姐的指點照相并拍下了《走進客家土樓》的視頻。 　　一座座土樓，在陽光的映照下通體金黃，樓頂覆蓋著一圈褪色的青瓦。土樓坐落在山腳，背靠青山，山上布滿竹子等多種樹木，蔥郁青翠。青山夾峙，土樓就分外顯眼。站在土樓外卵石鋪成的平地上仰望土樓，雄壯渾厚，粗獷豪放。 望著眼前的一幢幢土樓，我不由得發(fā)出驚嘆！幾層樓高的的土樓，少說也有十多米吧，卻居然能屹立數(shù)百年，實在不可思議。因為土樓的基座由大小不等的卵石混合生土夯筑而成，有些地方可以清楚地看出卵石渾圓的形狀。土樓的基座一般都是高三幾米，其作用是夯實土樓的基礎(chǔ)，免得雨水沖刷，導(dǎo)致樓體不穩(wěn)。基座外有一圈卵石筑成的臺階，避免積水，穩(wěn)固基座。而往上的樓體采用當(dāng)?shù)氐哪嗤梁恢桑瑯求w粗糙，四周雖然已經(jīng)出現(xiàn)一些細(xì)密的裂縫，但卻沒有絲毫松散的跡象，從而印證土樓非常堅固。土樓頂覆蓋著一圈青瓦屋檐，用以遮擋雨淋。這松散的泥土如何能承受如此高的'樓體，而且百年不壞？我真佩服古人的膽識和智慧。樓體有一些小小的窗戶，似乎是為了透光。土樓只有一個門，門道不寬，只可以容納兩人并行。 　　土樓，是個裝滿故事的圓。土樓藏于深山，人跡罕至，深山僻遠，卻環(huán)境優(yōu)美，將青山作為屏，把綠樹視為傘。你看，土樓前河水清澈，榕樹枝葉繁茂，山鳥枝頭歡歌，虬枝綠葉搖曳河面，天光云影游弋水中，這不是世外桃源，那我真的不知道世外桃源該是怎么的了。 這土樓是一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華大地上，閃爍著歷史與文化的光輝。 這土樓是一座充滿人間煙火氣的建筑，經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，依然屹立不倒。當(dāng)我走進土樓的時候，就像走進了一個古樸而祥和的家園，感受到的是濃郁的中華歷史文化的氣息。 這土樓仿佛是一座座文化之塔，凝聚了中華民族的智慧與力量，見證了我們偉大的歷史與文明；它描繪了中華民族的勤勞與智慧；它記錄了歷史的滄桑與變遷，傳承著我們的民族精神與信仰。 來！一起走進南靖客家土樓！

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