徑山寺--禪意和歷史的交融

沈翀

老同學雪奎先生昨天下午去了余杭徑山寺，拍了些照片，今天下午發來微信，要我給他做個美篇。因我沒有去過徑山寺，有點為難，因美篇要配文字，怕字不達意，應該說他自己做個影集就可以了。但他還是把照片發給了我，我只得遵命效勞，勉為其難。在編輯美篇的過程中我查了些資料，似乎也游覽了一次徑山寺，了解了徑山寺的歷史和現況，算是一種額外收獲。 天下徑山 　　進入徑山，無論是道路兩旁，還是村落都特別的安靜祥和。這里有著美麗、夢幻、驚世駭俗的傳說，有幸上山即是緣分。 　　徑山寺，創建于唐天寶年間，是距今有1200余年的古剎，是佛教中國化之后最后的高峰。其地址在浙江杭州余杭區徑山鎮徑山，有“江南五大禪院之首”的名譽。它的每一磚每一瓦似乎都在訴說著歷史的故事。 　　徑山寺原屬“牛頭派”，南宋建炎四年（1130年）興“臨濟宗”，佛譽日隆，被列為“江南五山十剎”之首（“五山”即徑山、靈隱、凈慈、天童、阿育王五大叢林）。 　　這個寺廟不像靈隱寺和法喜寺那樣熱鬧，但是卻有一種莊嚴肅穆的風格，讓人感受到信仰的力量。 　　南宋時徑山寺香火鼎盛，規模極為宏大，有寺僧1700余眾，寺院建筑1000多間。寺殿由于戰亂和失修，原有建筑基本無存，現僅剩鐘樓一座，內懸明永樂元年大鐘一口，宋代鐵佛三尊，元朝至正年山歷代祖師碑一塊。 　　徑山寺主要文物有宋孝宗御碑、三尊鐵佛、鐘樓、永樂大鐘、歷代祖師銜碑等。 　　整個徑山寺建筑群分為主體建筑、配套建筑和景觀建筑三部分。 　　主體建筑是以天王殿、大雄寶殿、藏經閣為主要構成部分，是寺廟的宗教核心和重要建筑群。 　　天王殿，唐天寶四年（745年），法欽禪師至徑山結庵。唐大歷三年（768年），唐代宗下詔建徑山寺。南宋時孝宗親書“徑山興圣萬壽禪寺”額。 　　天王殿是徑山寺建筑群的門面，具有濃郁的宋代建筑特色，其建筑面積為288平方米，殿內供奉三尊鐵佛。 　　大雄寶殿則是徑山寺的主體建筑之一，內部供奉有釋迦牟尼佛像和文殊菩薩、普賢菩薩像，殿內宏偉壯觀，建筑面積達到了688平方米；藏經閣則是收藏和陳列經書的地方，建筑結構復雜，造型精美，是一座典型的古代建筑物。 　　只為見那朵蓮花，人們踏上了朝圣的路。 　　古剎的鐘聲，是歷史的頌歌，是心靈的靜謐。 　　只為聽頌美麗的經文，人們來到了佛的天堂。 　　晨鐘暮鼓，如同一股悠揚的音樂，穿越時光的長河。 　　寺院收門票，每人30元，70歲以上免費。有老年人沒帶身份證，也沒電子身份證，在說明情況后，經過疏通檢票人員還是放人進去了。 　　寺院免費向每個人提供三柱香以便游客上香 　　在金殿的香霧中，回蕩著瑪尼唄唄哄。 　　轉動的經筒轉動著輪回，轉動著傳說。 　　世上的人啊問佛緣，要有顆純潔的心。 　　不為紅塵不為欲，只為一顆菩提的心。 　　前世種下的因緣，今生要修成果。哦瑪尼貝貝哄哦瑪尼貝貝哄。 　　寺在很高的山上，集散中心有中巴車（約15座）免費接送。山路繞來繞去大致有91彎，開車上去大約15分鐘，下來也需15分鐘，坐車有點驚險。 　　在中日佛教乃至中日文化交流史上，徑山寺擁有非常重要的地位。 　　宋元明期間，日僧謁徑山者相繼不斷。南宋中后期，日本名僧俊芿、圓爾辨圓、無本覺心、南浦昭明等先后來寺學禪。圓爾辨圓（謚號圣一國師）、南浦昭明（謚號元通大應國師）先后在徑山寺從無準師范、虛堂智愚學習禪法，一住數年，回國后輾轉各地弘揚臨濟宗法。同時，他們帶回中國茶經典籍及徑山茶具，將種茶制茶技術和茶宴儀式傳回日本，從而將“徑山茶宴”暨中國禪院茶禮系統地傳入日本，茶宴后逐漸演化為“日本茶道”，成為日本幕府和高層社會的儀節。 　　徑山不僅作為臨濟宗的祖庭道場，也做為日本茶道的起源地，在日本具有較高的知名度。如今，越來越多的日本茶道中人慕名來到徑山寺，一償“尋根”的心愿。 　　徑山禪寺法師亦有多人赴日本傳教。 　　徑山寺屢毀屢建，解放后僅存大殿及孝宗御碑、明代永樂大鐘、明代鐵香爐。 　　1983年以后，每年有日僧數批來寺朝拜尋宗。 　　徑山寺于1997年4月修復。2008年，在余杭區政府、區統戰部、區民族宗教局以及杭州市佛教協會的大力支持下，徑山寺復建工程開始實施。2010年10月21日，徑山寺復建工程奠基。 　　寺廟的位置高而險，年歲高的人要量力而行，有幾個高殿不適宜登上去。 　　那個唐代龍井里正向上冒水，有很多硬幣也向上冒而浮在上面，井里還有很多錦鯉。 　　茶水免費供應，大家取水排隊，秩序井然。 　　寺里供應素面，面條每碗22元，并有素菜冬筍片，青瓜絲，油豆腐等，味道不錯！ 　　餐廳寬暢、明亮、干凈，服務也好。 　　因為已是下午，餐廳不擁擠。 　　再見了徑山寺！如果你來到杭州，一定不能錯過江南禪院之首——徑山寺。

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徑山寺--禪意和歷史的交融

沈翀