溯源而上——晚秋長江行《四》寫意丹青攬勝九華

芬芳如蘭

文圖/芬芳如蘭 曙色熹微中，池州在即。雖然陰天，卻有意想不到的驚喜。遠眺，煙波浩渺，霧氣升騰，好一幅接天連水的雅墨丹青。若隱若現的山與樹，漣漪微漾的長江水，此刻，都氤氳在煙色中、水墨里，如夢如幻。池州詩雅，悠悠然山水寫意；池州婉約，秋聲里香風含韻。佇立船頭，水空山遠一輕舟，恍若黃公望的丹青高懸，心頭絲絲禪意。 池州，古稱“秋浦”，于唐武德四年（621年）設州置府，已有1400年歷史。2000年6月設立安徽省轄地級市，是長江流域重要的濱江港口城市，位于五大省會都市圈輻射交匯地，交通便捷，到南京、合肥車程僅有1.5小時，水資源豐厚，有3大水系，10條河流環繞周邊，平均水量是全國平均水平的2倍。由于周邊城市經濟發展迅猛，池州經濟運行平穩，一直主打綠水青山好空氣，所以多年來一直默默無聞的低調奢華。 池州歷史厚重，文化源遠流長。道文化，佛文化，儺文化比肩而立，詩圣巨匠層出不窮，有千載詩人地的雅稱。南朝梁宗室太子蕭統編撰《昭明文選》，收錄周代至六朝梁以前七八百年間，130多位作者的詩文700多篇，是現存最早的一部詩文總集，對賦、詩、騷等37類文體進行編排，被視為文學教科書，世子必讀書。（這次旅行熟悉了蕭統，回來翻看經典，文詞美不勝收，以前只看節選，沒有通讀，很是慚愧） 東晉陶淵明采菊東籬下，唐代李白曾三上九華、五游秋浦，留下詩詞50首之多，杜牧在池州刺史任上寫有“牧童遙指杏花村”的絕句，北宋包拯任池州知府，南宋岳飛扎營齊山，他們雖非文人，也都酷愛文學，借詩抒懷。池州千年文風厚重不衰，以至清代風靡的桐城文派，一路高歌，占領文壇300年，有天下文章出桐城之盛。 九華山是中國四大佛教名山之一，是世界著名佛教圣地。九華山古代屬靈陽山區，因為有九座山峰而得名九子山。唐天寶13年（754年）李白應青陽縣令韋仲堪之約，到此旅行。看到九子山鐘靈毓秀，瀑布高懸，便有了靈山開九華的佳句，并寫了一首詩《望九華贈青陽韋仲堪》，詩句簡約唯美，情感豐富。所以從那時起，池州人就把九子山改稱為九華山了。 九華山最早是道教圣地，西漢元豐五年前，還是道教72福地的第39號福地。有大小99座山峰，99座寺廟，盤山路有99道彎。明朝時，九華山是地藏菩薩的道場，是明代唯一的皇家寺廟。 公元696年，古新羅國（今韓國慶州市）王室近親生子金喬覺，出生時天降祥瑞，滿室生香。他聰明好學，長相奇特，儒釋道經典通讀，目無紅塵，24歲剃度出家，東渡大唐求法問道，歷盡艱辛，最后來到安徽池州城外暈倒。一鄉紳指引到了九華山。那時九華山屬于私有之地，歸當地鄉紳閔公所有。金提出給一袈裟之地便可。閔公笑著說，九華山方圓120公里，袈裟之地太小，我給你一座山峰。金喬覺脫下袈裟一拋，霞光萬道，籠罩整個九華山。 閔公一看是高人，就答應了，但是提出要求，請他將兒子道明收為徒第。現在寺廟里金地藏佛身邊有兩個人，一個年輕的舉錫杖，是道明，右手邊白胡子老爺爺是閔公，他晚年散盡家財，皈依佛教，父子護法。金說你父子二人為我和佛教做出巨大貢獻，以后但凡我收人間香火一份，都有你二人的，所以九華山本地居民將閔公奉為土財神，香火不斷，特別是每年正月十五求財，人山人海，因為特別靈驗。 公元794年7月30日，金喬覺坐缸圓寂，當時大鐘墜地，百鳥息聲。三年后開缸，肉身栩栩如生，弟子們根據佛教教義所描繪形象，“安忍不動如大地，靜慮深秘私密藏”，認定他就是地藏菩薩示現，因此建一座石塔，將肉身供奉塔中，尊稱為金地藏，從此，開啟了九華山肉身菩薩的第一例，逐漸形成與五臺山文殊菩薩，峨眉山普賢菩薩，普陀山觀音菩薩相并稱的地藏菩薩應化道場。 九華山景區的路標有三種文字，中文、英文、韓文，就是因為金喬覺是韓國人，來拜見的韓國人很多。 池州一天行程里，有AB兩個景點供選擇，考慮當天恰逢重陽節，應登高望遠，于是就選游覽路途較遠的九華山，恰恰因為是重陽節，與當地人登山重合，上山，人多堵車，參觀，香火鼎盛，好不熱鬧。乘坐纜車上山，此時，天晴霧散，九華山郁郁蔥蔥。 安放無暇菩薩肉身的百歲宮坐落在九華山上，遠處群山翠綠，勃勃生機。 百歲宮供奉的是無暇菩薩肉身。他是北京盧溝橋人，24歲出家五臺山，后來到九華山洞修，最困難的時候，吃土為生。他一生最大的貢獻是，每隔20天，刺破舌頭、摻和朱砂，用了28年時間，抄寫了一部《大方廣佛華嚴經》，共81卷140多萬字，珍貴無價，被定為國家一級文物。他于111歲時坐缸圓寂涅槃，被尊稱無暇菩薩。（有說111、有說124、有說126。在那個年代，我認為111比較可信。） 九華山自唐代開元年間，金地藏開辟九華佛教道場以來，有14尊肉身菩薩，現在存世的有5尊，成為九華山的一大特色，被稱為中國的金身木乃伊。 九華山天然睡佛。如果把圖片旋轉，看到的佛像惟妙惟肖。 化成寺是九華山的開山祖寺，是金地藏唯一修行布道的寺院，也是他圓寂涅槃的寺院。始建于東晉隆安五年（401年）由僧人杯渡修建，唐志德年間改建。金喬覺開始修行時，帶領僧人用土坯草木搭建，很少簡陋，當地人看了，心里很難過。于是當地鄉紳閔公帶領眾多信士鄉親捐資修建，名為地藏寺。公元（781年），池州郡守張巖感念地藏菩薩功德，奏請朝廷移舊額化成于該寺，名為化成寺，從此以后該寺成為九華山寺院的總叢林。 寺院建筑古樸端莊，正門兩側上方，分別是康熙、乾隆兩位皇帝題詞: 九華圣境，芬坨普教。化成寺前面有個半圓形偃月放生池。 九華街建于1000多年前，街長1300多米，煙火很濃，有眾多歷史悠久的寺廟，商鋪，民居，形成農商禪交融的文化景觀，是九華山的特色。小街不寬，兩側青磚黛瓦馬頭墻，顯著的徽派建筑特色。 老街盡頭是太白書堂，是李白公元（755年）隱居九華山時住的三間茅草屋，在南宋時期（1237年）又經過改建加固。 銀杏樹為當年李白所栽，一共兩棵，枝繁葉茂，跨越千年。好多人都在此打卡留念，沾沾詩圣的才氣。 擁擠的參觀者，沿著安徽特有的狹窄街道，拾級而上。 旃檀林建于清朝康熙年間，是化成寺72寮房之一，因院內有旃檀樹而得名，寓意吉祥聰慧，與人快樂。東門，俗稱大山門，為大理石建筑的三層飛檐牌坊，氣勢雄偉。平時關閉，只有重要慶典或祭奠的日子才會開門，游客需從旁邊小門進入。 主樓門內由三個圣殿構成，建筑風格獨特，氣勢磅礴。大悲寶殿內供奉四面千手觀音像。 華嚴寶殿供奉三圣銅像，大愿寶殿供奉四面金身地藏菩薩像。 整個建筑飛檐斗拱，格調高雅。 群山蒼郁，寺院精美，各美其美，美美與共。 斗拱工藝精巧，顏色飽滿。 門窗、棟、梁，都有精美的雕刻，法器，匾額都有較高的文物價值。 廊柱上的雕刻栩栩如生，色彩艷麗。 建筑端莊，環境典雅。 寺院近年修繕，融入了很多現代技術，使千年古剎多了靈動。廊道上有精美的3D立體浮雕，石柱上鏤空雕刻，有八仙過海，西游記等神話故事，內容豐富，形象逼真。 九華登高，重陽禮佛，心靈得到洗滌。就餐時，面對“無竹俗，無肉痛，不俗不痛，筍干抱臘肉”的美味，還是大快朵頤；人間珍饈鱖魚依然齒間留香，著名的九華山齋飯也是大飽口福。一邊禮佛需六根清凈，一邊俗世享福享樂，是否有些不尊不敬，謙恭不足呢，餐后有點自責。 午后的光影打在寺院的墻上，一片明黃，佛色唯美，靜謐如空，那一刻，暖意融融，莫名感動，那一刻，醍醐灌頂，忽然覺悟。心中有菩提，靈魂有禪意，佛是精神層面的修行，只要心中有佛，愛心永駐，就是對佛的尊敬謙恭；生活有情調，弘揚真善美，就是對佛的發揚光大，精神與物質，修行與享樂在簡約、守正、格物中相輔相成，圓融通達，和諧統一，不正是我們需要和堅守的境界嗎。 池州一日，風景養眼，禪意潤心，暮色中緩緩離去，一船星輝。 謝謝朋友來訪！??

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