去看了哈重慶的涂鴉鈴之閃 <p class="ql-block">報(bào)了一個(gè)去泰國的旅行團(tuán)，重慶為前往曼谷的航班往返點(diǎn)。于是想，既然又到了重慶，這次能不能體驗(yàn)點(diǎn)不一樣的東東，譬如去看哈涂鴉，去<span style="font-size:18px;">俯瞰一下</span>夜景……夜景和涂鴉完全不搭界嘛？未必。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">重慶勒夜景以前看過，只是從未有那種登高而望的俯瞰，尤其高樓林立，城市日新月異的這些年。“登高”有多個(gè)具體地點(diǎn)，我選擇的是聯(lián)合國際寫字樓的“云端之眼”。乘坐電梯至67層，再步梯到觀景臺(tái)。面對(duì)兩江四岸的夜景、360度視野和美感帶來的體驗(yàn)，你會(huì)不會(huì)也像我一樣忍不住發(fā)出無數(shù)個(gè)的“臥槽”？！還有，大聲唱出來——那首《我愛重慶》是怎么rap的？</p><p class="ql-block"><i>我不是挑刺 /也不是說北京不好/只是相比之下/覺得還是霧都最屌……</i></p><p class="ql-block"><i>?</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">夜景中的城市借助于燈光和LED屏，在建筑物上顯示色彩豐富的線條、圖案和文字，譬如紅色背景畫面中的“喝習(xí)酒”；</span>燈光還通過不同顏色、亮度和角度，<span style="font-size:18px;">突出建筑物的特征、結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)，</span>營造出溫馨、浪漫、靚麗、熱烈等不同氛圍，譬如解放碑和它背后的大家伙們。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">涂鴉是在建筑物上的一種彩繪表達(dá)，以這種獨(dú)特方式去展示人們的情感、思考和個(gè)性。涂鴉的創(chuàng)作靈感或許就來自建筑物本身，創(chuàng)作者通過涂鴉來表達(dá)對(duì)建筑物的理解和感受。</p><p class="ql-block">就建筑物而言，燈光+LED屏與涂鴉都依附于它，為二者提供展示的舞臺(tái)。而<span style="font-size:18px;">相互襯托、相互融合中，我們的視覺效果得到了增強(qiáng)。所以，夜景和涂鴉能不能扯上點(diǎn)關(guān)系呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block">我忽然還覺得，涂鴉和紋身也可以扯上點(diǎn)關(guān)系——不都是通過彩繪表達(dá)自我、<span style="font-size:18px;">展示個(gè)人的興趣、價(jià)值觀、個(gè)性</span>的方式么？不都涉及到了美學(xué)、設(shè)計(jì)和創(chuàng)造力么？只不過前者表現(xiàn)的載體是建筑物，后者直接表現(xiàn)于自己身體的皮膚。這次的泰國旅行團(tuán)中，就遇到一個(gè)重慶的健身教練Nx，他身上的紋身多次成功地干擾了我對(duì)異國他鄉(xiāng)風(fēng)景風(fēng)光風(fēng)土人情的觀賞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">Nx同意我將手機(jī)的鏡頭對(duì)準(zhǔn)他紋身部位，還和我一起交談了hip-hop 文化。他承認(rèn)“成都集中了不少國內(nèi)頂尖rapper和街舞舞者，說唱、街舞這兩塊無疑是成都領(lǐng)先，至于重慶是不是被碾壓了不好說”。不過，涂鴉方面“我們重慶顯然遙遙領(lǐng)先”。曾見網(wǎng)上小視頻中字幕有成都“打卡涂鴉一條街再也不用去重慶了”的說法，這是否間接承認(rèn)涂鴉藝術(shù)方面，成都得喊重慶一聲“大哥”？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">重慶規(guī)模最大的涂鴉街在黃桷坪，鼎鼎大名的川美就在那里。川美——四川美術(shù)學(xué)院，明明是重慶的大學(xué)用人家四川的姓，可見成渝、川渝其實(shí)有一種天然的密不可分的關(guān)系。有資料介紹說：2006年，時(shí)任四川美術(shù)學(xué)院院長的羅中立提出了以涂鴉來美化黃桷坪街道的想法，并提供了切實(shí)可行的方案。在政府部門以及周圍居民的配合下，整個(gè)方案得以順利實(shí)施。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四十多年前，羅中立的《父親》轟動(dòng)一時(shí)。普遍認(rèn)為，那幅油畫不僅是杰出的藝術(shù)作品，更是一個(gè)時(shí)代的象征和文化符號(hào)。今天，后輩們巧妙地利用建筑物本身的特點(diǎn)進(jìn)行涂鴉作品的創(chuàng)作，將窗戶的位置、空調(diào)外機(jī)作為背景元素融入到畫面中……能用“深沉而內(nèi)斂”理解那張女人的臉么？她是《母親》還是《嬢嬢》或《姐姐》？看著灰色背景中黃色臉龐的小孩，你會(huì)認(rèn)為沒有受過美術(shù)專業(yè)培訓(xùn)的創(chuàng)作者，能畫出他那雙“充滿好奇和探索”的眼神么？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黃桷坪涂鴉藝術(shù)街據(jù)稱是全國乃至全世界最大的涂鴉藝術(shù)街，僅2006年的那次涂鴉就用了上萬公斤涂料。涂鴉作品千姿百態(tài)，既有大膽奔放的抽象圖案，也有細(xì)膩入微的人物肖像和想象力豐富的夢幻之作……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">涂鴉墻上的作品從簡單的文字到復(fù)雜的圖案，從傳統(tǒng)的中國文化元素到現(xiàn)代的流行文化符號(hào)，應(yīng)有盡有。不過，除少量屬“優(yōu)質(zhì)”外，多數(shù)都是非專業(yè)人士的鬼畫桃符。有人認(rèn)為，涂鴉不僅是一種視覺藝術(shù)，也是一種互動(dòng)藝術(shù)。為感受涂鴉的魅力，城市居民可參與其中，游客也可以參與其中。因此，黃桷坪涂鴉藝術(shù)街很長一段墻面，新舊交替的速度快到無法辯識(shí)內(nèi)容，完全成了顏料的一次次覆蓋和堆積。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)說，最早的涂鴉源于美國紐約的黑人區(qū)，是流氓和街頭混混污染建筑物的一種發(fā)泄的方式，尤其一些社會(huì)底層的人喜歡以這種方式來表達(dá)出自己的不滿情緒。重慶這方面采取了有序和有效的管控，規(guī)定了涂鴉的區(qū)域，也對(duì)作品的內(nèi)容實(shí)施了一定的監(jiān)管。墻面上可能有亂七八糟的表達(dá)，但沒有烏七八糟的東西。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">居民住宅樓外墻的作品顯然要專業(yè)得多，美女肖像細(xì)膩傳神，與涂鴉墻上的“低俗和低端”形成鮮明對(duì)比。不過，外行都是看熱鬧，我就覺得高大建筑物上涂抹色彩艷麗的畫作能讓眼前一亮；冰冷的建筑仿佛被賦以生命，使人興奮、新鮮、刺激，有不一樣的視覺和審美體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">某段涂鴉墻前站立著當(dāng)代青年的塑像，他雙手插兜，目光炯炯有神，一副若有所思的樣子。他的前面置放著榔頭(大錘子)，再往前是施工場景中正在用鐵鏟處理路面的工人……我喜歡類似這種虛實(shí)結(jié)合的影像記錄。聽人說：一處涂鴉，或許有一個(gè)故事，一段情感，一種態(tài)度，它以最直觀的形式，記錄下時(shí)代的印記，詮釋著創(chuàng)作者的生活哲學(xué)和審美追求。又聽人說：重慶方言中的“錘子”、“鏟鏟”常用于對(duì)某種言行或想法的否定，類似于普通話中的“屁”或“狗屁”。聽完后再看看自己拍的這幅圖片，我是該呵呵呵呢還是該哈哈哈？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">街道對(duì)面，可以看見遠(yuǎn)處矗立著高大的煙囪和網(wǎng)架電塔，挖掘機(jī)發(fā)出突突突的噪音……工業(yè)化的推進(jìn)和城市規(guī)劃的需要，黃桷坪曾經(jīng)的涂鴉墻及涂鴉街面臨著被拆除或被改造……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">除黃桷坪外，沙坪壩也有一個(gè)川美——四川美術(shù)學(xué)院的虎溪校區(qū)。聽說那里也有大型涂鴉，盡管相距17公里，我還是充滿興趣和期待決定去一睹風(fēng)采。</p><p class="ql-block">來到虎溪校區(qū)的西門及城堡式外墻，一股藝術(shù)氣息撲面而來。既有傳統(tǒng)的中國文化元素，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的造型和裝飾，令人賞心悅目。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西門左側(cè)。停放的電動(dòng)車分黃、藍(lán)兩色，分別對(duì)應(yīng)著涂鴉墻上的畫面，感覺很搭，也感覺整個(gè)街區(qū)增添了一抹生動(dòng)的色彩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西門右側(cè)。一環(huán)衛(wèi)大叔還是外賣小哥正在呀唉呃嗐……他是“隨地”不文明，還是在裝飾藝術(shù)背景下完成一次行為藝術(shù)？</p><p class="ql-block">由于存在爭議，畫面被模糊了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">專業(yè)人士說，行為藝術(shù)注重特定時(shí)間和地點(diǎn)，以自己的身體為媒介進(jìn)行表達(dá)和傳遞信息；涂鴉藝術(shù)注重即興創(chuàng)作和表達(dá)個(gè)人情感……虎溪校區(qū)的涂鴉規(guī)模遠(yuǎn)不如黃桷坪校區(qū)，學(xué)校外墻的涂鴉作品以奔放狂野的抽象圖案為主。猜想這些涂鴉作品應(yīng)該也有“學(xué)院派”的背景吧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">除了兩個(gè)川美，重慶主城區(qū)的很多地方都可以看到涂鴉街或涂鴉墻。我根據(jù)網(wǎng)上的推薦，順路去了位于沙坪壩區(qū)楊公橋的馬房灣七彩巷。貌似七彩巷先前有自己的名字，經(jīng)過涂鴉改造后變得色彩斑斕，故更名“七彩”。墻面多為貓咪、小狗及影星，風(fēng)格屬于年輕人鐘意的“萌寵、可愛”類。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">變形、夸張、卡通化、鮮艷的色彩和明亮的色調(diào)……我忽然想到了“農(nóng)民畫”。農(nóng)民畫被稱為“現(xiàn)代民間繪畫”，它的技法和風(fēng)格方面與涂鴉作品是否存在某些相似之處我有點(diǎn)懷疑，譬如那四只貓。有一年，我走訪了貴州被命名的5個(gè)“全國農(nóng)民畫鄉(xiāng)”，以《農(nóng)民畫鄉(xiāng)的品牌打造之路》為題寫了一文，后發(fā)表在《貴州日?qǐng)?bào)》的第三版還是第四版。當(dāng)然，我是從文化建設(shè)的角度和當(dāng)時(shí)的工作要求去觀察和分析的，至于繪畫及其技法、畫作方面……我曉得個(gè)錘子曉得個(gè)鏟鏟懂個(gè)屁呀？！在“新農(nóng)村建設(shè)”期間，我還看到了大型農(nóng)民畫紛紛出現(xiàn)在民居新房的外墻，成了一道靚麗的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">什么時(shí)候咱貴州的城市也有哪種如曾經(jīng)“農(nóng)民畫鄉(xiāng)”影響力的涂鴉？回到貴陽，在距文昌閣“路邊音樂會(huì)”現(xiàn)場50米處，看見居民住宅樓外有“錦鯉躍出水面”。周邊也有一些涂鴉作品，規(guī)模雖小得可憐，作品卻很精美、富有立體感，引來不少年輕人的圍觀……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>