印譜：先賢印存A1

立雪聽松山房

這是去年在西泠印社泠美藝術購藏的手工原鈐《先賢印存·先賢名家篆刻集珍· A》，我分4篇文章來介紹。印譜收集了篆刻先賢名家作品共20方印章的原拓，是明清以來著名篆刻藝術家作品的經典集粹，用活頁連史紙拓印、以古藉線裝方式裝訂，印譜沒有作者介紹，是我自己一一考證，我會分四集詳細介紹給大家，這是第一篇。 篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優美悅目的繪畫構圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻，可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。 中國文字隨著時間的綿延、空間上的歧異發展，蘊涵了動人的多樣風貌，在印面之內跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現出來，小小方寸之內充滿了時間的古樸和空間的渾厚，雖幾經更迭，仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻藝術的魅力。 文彭：健兒勝腐儒文彭（1498年-1573年），字壽承，號三橋，別號漁陽子、三橋居士、國子先生等，南直隸蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人。文徵明長子，明代書法篆刻家、書畫家。文彭幼承家學，詩、文、書、畫、印無一不精。縣試名列高等，鄉試屢挫。嘉靖三十五年（1556 年），文彭以歲貢生的資格赴京考試，以廷試第一授嘉興府學訓導。后官至南京國子監博士，兼官北京國子監博士。文彭傳世畫跡有《蘭竹圖》卷。亦能詩，著有《明文博士詩集》等。其書法初學鐘、王，后法懷素，后期致力于孫過庭，篆、隸、行、草、楷諸體皆擅，以楷、草最為精粹，索書者接踵不斷。尤精篆刻，風格工穩透逸，格調高雅，富有盛譽，與何震并稱“文何”，對后世影響甚大，為明清文人篆刻之開山鼻祖。清初周亮工《印人傳》稱：“論印一道自國博開之，后人奉為金科玉律。”可見他在文人流派篆刻藝術發展史上的重要地位。蘇州一帶學習文彭的篆刻技法的有陳萬言、李流芳、歸昌世、顧聽等，后人稱為吳門派。 高翔：平生之志不在溫飽高翔名列清代“揚州八怪”，高翔從小就過著清貧生活，雖然讀書很用功，但終生也只考中過秀才罷了。正因為從未做過官，因此在貧困之中他更加好學不輟，交游極少，自己關在家里種花養鳥，寫篆字畫梅花，孤傲不群的性格和嗜學成癖的性格，正使他在學問辭章、書法、繪畫、篆刻上自成一格。因此，在揚州八怪之中，他也是重要的印人。高翔（1688-1753），字鳳崗，號西唐，又號犀堂、西堂、樨堂等，別號山林外臣，擅畫山水花卉，間作佛像人物。篆刻與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳并稱“四鳳”。高翔少年時期崇尚石濤，后與石濤結識為友，常相往來，情誼深長，受益頗深，是石濤的摯友和忠實追隨者。高翔一生不曾入仕，因此，他的精力大都在書法繪畫篆刻等藝事方面，跟高鳳翰一樣，高翔晚年時由于右手殘廢，常以左手作畫（沒有左手刻印的記載）。他與石濤、金農、汪士慎為好友。清朝的李斗在《揚州畫舫錄》中有過這樣的記載：“石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟”，意思明確，石濤死后，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。從這里也可以看出他們之間的友誼很深。高翔除擅長畫山水花卉外，也精于篆刻，他跟浙派宗師丁敬是好友，高翔跟汪士慎是好友，兩人都以畫梅著稱，汪梅繁枝，高梅簡枝，各有意趣。跟他們也同屬于一個文人圈子還有一位大人物，就是浙派的創始人丁敬，丁敬跟汪士慎是好友，因此，在篆刻方面，他除了受程邃、高鳳翰等徽派風格影響，同時也受浙派風格影響。他因為名字中也有一個鳳（字鳳崗），所以，他跟高鳳翰等四人合稱“四鳳派。 王玉如：閑與仙人掃落花王玉如（約1708～約1748）字聲振，號研山，云間（今上海市松江）人。清代篆刻家。睿章從子，篆刻得其伯父指授，并得神似。乾隆十一年（1746），蘇州葉錦出佳石，請他刻了一部《澄懷堂印譜》。并著有《研山印草》。乾隆十一年（1746，洞庭葉錦出佳石，請刻《澄懷堂印譜》刊行。自刻印曾刊行《讀書十八則》、《四時讀書樂》、《陋室銘》、《春夜宴桃李園序》諸印譜，死后原石散失近半，鞠履厚攜歸所余，補刻所缺，匯為一卷，名《研山印草》（1751年），與自刻《坤皋鐵筆》（1755年）、《坤皋鐵筆余集》（1779年）和《印文考略》合為四冊以傳。風格相似，已不辨誰刻。 郭啟翼：桐間落花，柳下風來，琴號珠柱，書名玉杯。郭啟翼（1731－1803），字鳳舉，號蓮溪、恬庵、寅棲、齋堂為松雪堂。清代乾隆時舉人，曾在江西新城、安福等地做官，后罷職歸里。善詩文，喜吟詠，工篆刻，師法安丘篆刻名家張卯君，頗能神似。自少年起嗜古成癖，富收藏，于金石考據用功尤勤，嗜好治印，曾披覽古書畫名印及秦漢以來所傳印譜，苦心追摹，只恨不夠精工，深知篆鐫之微妙，務在辨跡求心，心領神會。主要成就存世著作《松雪堂印萃》、《代摹印萃》十二卷、《松雪堂遺集》四卷.載入《印學研究》第八輯安丘印派研究專輯，安丘印派輿山東篆刻世家輯考。 趙之琛：不飲獨泉水，不息曲木蔭趙之琛（1781-1852），錢塘（今浙江杭州）人。字次閑，號獻父、獻甫，又號寶月山人，齋號補羅迦室。蝶隱園書畫雜綴作趙之瑛。清代著名的篆刻家和書畫家。趙之琛是浙派篆刻的代表人物，繼“西泠四家”（丁敬、蔣仁、黃易、奚岡）之后，入列“西泠后四家”（陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松），前后四家合稱“西泠八家”。為陳豫鐘弟子，又取黃易、奚剛、陳鴻壽三家之長，在篆刻技法上可謂集浙派之大成。在嘉慶、道光之后聲名卓著，效之者甚多。他作印力求巧妙，章法整穩而內含姿態，刀法滯重而蘊藏輕峻。他尤以切刀之法見稱印壇，然其所以得之處，亦失之處，風格由此出，亦囿于此。至于晚年印作，則已多顯習氣，正后人“燕尾鶴膝”之譏；刀法之外，其格局亦少創意，趨于僵化，邊框處理亦細碎稍微。其印章邊款，則別具一格，字體隸行結合，下刀生辣，線劃挺勁。他勤于奏刀，今存世印作有千余枚之多。于金石文字之學有扎實的工夫，阮元著《積古齋鐘鼎彝器款識》內所摹寫古器文字，多出其手。據說他平日足不出戶，潛心書畫篆刻，并常摹寫佛像，故有齋號“補羅迦室”。《補羅迦室》一印可算其代表作，是其自用印。章法、篆法、刀法均極講究，如其中“羅”字的下左偏旁和“迦”字的走之旁，簡而代繁，既是浙派的典型結構法，又可見其用心之謹慎。篆刻之外，趙之琛書畫兼攻，而山水、花卉之作自成面目，另有韻致。一生不仕，晚年在太平天國戰亂中流離失所，客死他鄉。有《補羅迦室集》行世。

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