緬懷前中國曲藝家協會主席陶鈍先生

姚渭

【陶鈍】(1901．10～1996.11)姓徐名寶梯，諸城徐家河岔村人，著名曲藝作家和領導。陶鈍先生是我外公路友于烈士的好友和同學，他1921年考入省立一中，后入北京大學。黨的三大之后，在中國共產黨的推動下，孫中山先生對國民黨進行了改組，確定了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，召開了國共合作的國民黨第一次全國代表大會，實現了第一次國共合作，史稱大革命運動, 我國一大批革命精英正是在那個火紅年代中投身到革命洪流中，陶鈍先生就是這樣一位杰出知識青年的代表。以李大釗為核心中國國民黨北京執行部(北京政治分會)吸收大批革命青年加入了國民黨，從而推進了大革命運動的開展，1926年經路友于等人介紹，陶鈍參加了國民黨，投身到大革命運動中。1927年蔣介石發動《4.12反革命政變》，在白色恐怖中，陶鈍逆流而上，他選擇了共產主義，于1931年加入了中國共產黨，次年在濟南被捕，被判死刑緩議，經營救3年后保釋出獄，曾在濟南正誼中學、魯南第四聯中仼教，在中國共產黨領導下，參加魯南國民抗敵協會，于1943年調山東文化協會，開始從事曲藝及小說創作，發表了《馬大娘探兒子》、《李秀娟賣豆腐、《女運糧》、《老鼠段》、《楊桂香鼓詞》等作品。建國后，當選山東省曲藝改進協會主席。1958年當選為中國曲藝家協會副主席，1979年當選為全國文聯副主席、中國曲藝家協會主席，為五屆全國政協委員。上世紀八十年代初，我在北京曾拜訪過陶鈍先生，他向我講述過許多李大釗、路友于烈士的革命故事，我也拜讀他與我母親的20多封信函、學習了陶鈍先生多篇回憶著作及中國曲藝界紀念先生的文章，從中我學習並了解了一位老革命家為了中華民族解放，矢志不渝、堅守理想信念的革命精神，本文簡述我知悉陶鈍先生點滴故事，以表達對陶鈍等先生及犧牲革命先烈們的緬懷和敬意！本文撰寫中，得到山東省諸城市博物館張耀明、胡金娣各位協助，謹致謝意！ ——作者題記 導讀尋訪陶鈍先生一篇記實報道提供了陶鈍先生重要信息?“陶鈍事件”始末賈芝先生的幫助與陶鈍建立了聯系大革命運動中戰友情誼蘇聯大使館探望李大釗和路友于竟成永訣五十多年前一幅輓聯為烈士題寫紀念碑文建言在家鄉開展紀念路友于烈士活動撰文紀念良師益友為烈士寫傳大浪淘沙一個知識分子的自述堅守信仰兩次入黨陶鈍先生與路孟凡先生的友誼新中國曲藝界二位開拓者和奠基人出人出書走正路繁榮中國新曲藝推陳出新老藝人煥發青春將呂劇推向全國五十年來侯寶林萬人空巷看蘭芳深入基層為人民寫作附錄中國曲藝家協會簡介(1958～2002)? 尋訪陶鈍先生我外公路友于是位職業革命家，1924—1927年第一次國共合作期間，他與共產黨創始人李大釗，王盡美一起在中國國民黨北京執行部任職，致力于北方國民革命運動，1927年4月28日與李大釗等二十位革命者一起英勇犧牲。自上世紀七十年代初，毌親就開始著手收集整理烈士文史資料，我體諒老人的苦衷, 協助母親收集有關外公文史資料，那個年代查閱建國前文史資料必須持單位外調公函，文革期間毌親想了解1927年前歷史檔案幾乎不可能，解放前多年戰火家里保存文獻資料都已丟失，只能尋找那個年代歷史的見證人。我在出差之余，每到一地常到圖書館查查文獻資料，尋找北京第一次國共合作時期的知情人，此后近20年時間里，我曾有幸拜訪過多位了解我外公路友于烈士革命活動的老前輩，他們都是一些歷經滄桑，有許多故事的老人，他們是范鴻勛、陶鈍、劉瑤章、郝任夫、路孟凡、路君約先生。他們是以李大釗等人為核心中國《國民黨北京執行部》(后改為北京政治分會）領導下，開展北方國民革命運動的歷史見證人，他們向我口述轟轟烈烈大革命運動中親歷、親見、親聞…… 這些歷史見證人中，只有陶鈍先生與我外公是山東諸城同鄉，先后在同一所小學和中學讀書，又在北京從事革命活動, 他是山東諸城早期二位北大畢業生之一，是山東省有許多故事的傳奇人物，也是我國文藝戰線杰出領導人，文革中“四人幫”制造了轟動全國文藝界的《陶鈍事件》，成為“文革”運動中文藝界一大冤案。文革后，陶鈍在第四次文代會被選為全國文聯副主席，中國曲藝家協會主席，為收集我外公文史資料作出了重要貢獻，我母親很感激他！受母親之托，上世紀八十年代我曾經專程拜訪過他，他與母親來往20多封書信我都認真拜讀過，母親去世后，是我整理陶鈍與母親往來書信及有關文史資料計有200多份，編目捐贈山東諸城文化局諸城博物館收藏。 　　 李大釗（中）、路友于（左）、張挹蘭（右）犧牲前合影照，李大釗烈士紀念館陳列?一篇記實報道提供了陶鈍先生重要信息文革中時任中國曲藝家協會副主席的陶鈍受到錯誤批判下放農場勞動，我母親知悉陶鈍先生但一直沒有聯系上。1978年2月10日，《解放軍報》刊登了一篇揭批“四人幫”的文章，題目是：《一出反革命丑劇—揭穿“四人幫”制造所謂“陶鈍事件”的陰謀》，母親從這篇文章獲悉陶鈍先生近況。 “陶鈍事件”始末 解放軍報這篇記實報導，揭穿了“四人幫”及其在文化部的親信于會泳一伙迫害廣大革命文藝工作者的罪行。1975年4月，在文化部舉行部分省、市、自治區文藝調演期間，應山東省曲藝代表隊領隊李壽山之邀，陶鈍到演員駐地西苑旅社看望幾位熟人，演員獲悉老領導前來探望，都十分高興，部分演員演唱了參加調演的節目，征求陶鈍的意見，陶鈍聽后，順便談了點自己看法，這本是文藝工作者正常往來，但“四人幫”在文化部的幫兇于會泳一伙卻抓住此事做文章，攻擊陶鈍是“混進西苑旅社”，以領導自居，聽取了匯報，審查了山東曲藝隊的節目，講了黑話，是“文藝黑線代表人物進行復辟活動的一個突出亊例”，“是文藝黑線回潮的典型表現”，“是嚴重的路線斗爭，是反革命奪權性質的事件”，“是資產階級同無產階級爭奪文藝領導權的一場激烈斗爭”……于會泳還親自向主子張春橋作了匯報，張春橋下令立即搞個“綜合材料”，按照張春橋指示，他們成立“陶鈍問題”專門“調查組”，于會泳親自交辦四條調查任務，一是注意文革前在文藝界工作老同志及親屬的“動態”；二是陶鈍去過什么地方，在文藝方靣散布過什么言論；三是老文藝工作者，不管是否分配了工作，凡看過這次文藝調演節的，“入場門票”來源要查清；四是陶鈍與各地有關人員的聯系，要作為重點查清。他們給山東省有關部門施壓，責令將山東赴京曲藝隊領隊李壽山停職檢查，召開批判會，交待問題，繼而將李壽山調來北京，隔離審查。 他們強令原文化部留守處將陶鈍隔離審查，抄走陶鈍私人信件及作品。他們派出專案調查人員前往人民文學出版社、中央廣播文工團、北京市曲藝團、天津、上海、山東、河南、江蘇、廣東、遼寧、吉林、陜西、貴州、黑龍江等省市，從地方到部隊，從專業演員到業余文藝工作者，凡是和陶鈍見過面，談過話或書信來往過的人，都被威逼寫出檢查、揭發，交出私人信件，不少人甚至被撤職、審查。一時間文化部所屬部門人人自危，到處抓“陶鈍式人物”。緊鑼密鼓之后，“調查組”終于編造了一份擬報送“四人幫”《關于陶鈍復辟活動的報告》，于會泳過目后，親筆在這份材料上多處修改，提出上綱上線“似欠有力”，“這不能使人得出‘奪權’的結論”，要挖出陶鈍地下聯絡圖，于會泳一伙還密謀召開一個千人以上的“批陶大會”，除文化部系統參加外，還要京、津、魯的曲藝界都得派人參加，于會泳還寫出萬言動員報告，將《關于陶鈍復辟活動的報告》鉛印三百多份，準備廣泛散發，妄圖通過輿論媒體，在報刊點名批判，扇動全國文藝界在本單位揪“陶鈍式的人物”，要“推出一個陶鈍”，將“矛頭對準陶為代表的這類人”。于會泳在這一未出籠的《動員報告》中說“陶鈍代表了一幫，妄圖以曲藝為突破口，實現文藝黑線的全面復辟”，“郭小川登臺表演了，陶鈍登臺表演了，其他類似人物也登臺表演”，“文藝黑線代表人物人還在，心不死”，“祟拜黑線代表人物的現象不僅僅發生在曲藝界，文學界、電影界、戲劇界、音樂舞劇界、美術界都有發生”，企圖以“陶鈍事件”為突破口，在全國文藝界掀起一股大規模迫害壓制廣大文藝工作者的妖風濁浪。“四人幫”沒有想到，1975年7月，毛主席兩次重要談話，批判了“四人幫”破壞黨的文藝政策的罪行，特別是毛主席對電影《創業》的批示，打亂了他們的陣腳，華國鋒和中央一些領導對他們策動的這一陰謀也進行了譴責，這場丑劇不得不草草收場。1976年黨中央一舉粉碎“四人幫”篡黨奪權陰謀，陶鈍先生再次得到了解放！ 1998年文匯出版社出版20世紀中國紀實文學文庫第三輯《煉獄與圣火》一書中，收錄了陶鈍先生自述〔所謂“陶鈍事件”〕，揭露他遭受的迫害。 文革結束后，1984年9月30日他為光明日報撰寫一篇文章中提到在牛棚時寫的一首詩: 陰霾遮天空，人在牛棚中， 搔首自問自，何日見光明。 經賈芝先生的幫助與陶鈍建立了聯系1978年我母親(左)出席全國五屆人民代表大會期間，認識了李大釗同志的女兒李星華女士(右)和她的先生賈芝先生(中)，賈芝先生是我國著名民間文藝學家、民俗學家，新中國民間文藝事業的開拓者和奠基人，在賈芝先生熱情幫助下，母親與陶鈍先生終于建立了聯系。 　　1979年我母親接到陶鈍先生的一封信，他在信中說:“我們終于聯系上了，從文化大革命前，就知道你在陜西，曾托交大的教授諸城后溝村人張洪瀛同志察問你，他也沒有找到你。從文化大革命到粉碎‘四人幫’這一階段，親友之間是不宜來往的。前些曰子和賈芝同志談到大釗同志的事情，因此得知你的下落，他給你去信，我等你的回信，我們終于聯系上了”，他還說“我和你父親高小，中學都是先后同學，我在北大時，他從日本回來在北大作講師，教市政學，他比我大五、六歲，我今年七十八歲了。在四人幫橫行時，制造陶鈍事件迫害我”，“我寫了控訴書登在光明日報上，新華社又在人民日圾發表了文章，揭露四人幫的罪行，也就是給我平反。” 此后，母親（左一）陸續與許多老前輩取得聯系，這是在全國人代會期間與隋靈壁（左二）、陶鈍（左三）、方濟眾（右二）等先生合影。 我母親與陶鈍，隋靈壁，方濟眾等人合影。1979~1989年我母親與陶鈍先生通信22封與隋靈壁先生通信8封，二位是當年參加北京國民革命運動的熱血青年，在這些信件中表達了這些老先生對李大釗、路友于等革命烈士的友誼和懷念，是寶貴文史資料，這些信件經我整理編目由山東諸城博物館收藏。 隋靈壁先生和其姐隋煥東先生是北京國民革命動積極參加者，其先生李澄之是山東省著名革命家。隋靈壁和其先生李澄之曾參加中共北京特科活動，曾任陜甘寧邊區教育廳教育委員會理事和陜甘寧邊區戰時兒童保育院保教科長。1945年加入中國共產黨。1946年隨周恩來在重慶中共代表團任政治委員會委員。1948年濟南解放后，被調回山東，任省婦聯常委，國民黨革命委員會山東分會組織部長、常委、山東省政府參事室秘書等職。1982年任民革中央祖國統一委員會委員，民革中央婦女委員會委員。 我母親路端誼是陜西省農林科學院植物保護研究所研究員，為我國小麥安全生產奮斗了終生，曾任全國第三、五、六屆全國人大代表，農牧魚業部第一、二屆學術委員會委員，母親的工作受到文化藝術界大師們高度評價和鼓勵，1986年全國人大代表、陜西省美協副主席、省國畫院院長、著名長安畫派領軍代表人物方濟眾先生專門以《秦川麥浪》為題作畫一付送給我母親，全國政協委員、中國文聯副主席、中國曲藝家協會主席陶鈍先生為這付畫題寫了“秦川麥菽”七字對聯，畫與聯都與陜西八百里秦川糧食豐收相關，珠聯璧合，是一十分珍貴的禮物，是老先生們對農業豐收的期盼，也體現了三位老人的深厚友誼。 大革命運動中戰友情誼在中國共產黨的推動下，孫中山先生對國民黨進行了改組，確定了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，召開了國共合作的國民黨第一次全國代表大會，第一次國共合作正式建立，全國掀起了聲勢浩大、轟轟烈烈的反帝反封建的革命群眾運動,以李大釗為核心中國國民黨北方執行部重視在革命青年中發展黨員，1926年經路友于介紹，北大學生陶鈍加入了中國國民黨，走上反帝反封建反軍閥革命道路，路友于常向李大釗介紹這位有才華的山東諸城老鄉，早在中學期間陶鈍與中國共產黨一大代表鄧恩銘是同學，經常聽到鄧恩銘在同學中介紹進步思想，這次又經路友于介紹認識共產黨創始人之一李大釗，在這些革命領袖指引下，陶鈍積極參加國共兩黨組織各項反帝愛國運動，與路友于、李大釗等建立了深厚友誼。1927年4月28日李大釗和路友于等二十位革命者被害，陶鈍等革命青年化悲痛為力量，繼承烈士遺志，投身到革命運動中去。 蘇聯大使館探望李大釗和路友于竟成永訣陶鈍先生回憶說：《三.一八》慘案后，奉系軍閥進占北京，白色恐怖籠罩了北京城，國共兩黨領導機關遷入蘇聯大使館原俄國兵營。李大釗、趙士炎、劉清揚、路友于等國共兩黨領導人也隨之遷入。北京政治分會的國民黨要員紛紛南下，時任國民黨侯補中委和中央組織部秘書的路友于，沒有參加國民黨二屆二中全會，毅然選擇了北上，選擇了隨時被捕、犧牲的風險。3月初軍警特務已開始四處捕人，許多同志勸他暫時躲避一下，路友于堅定的說:“北京政治分會的委員們幾乎全部離開北京，但仍有很多工作等著去做，這個時候我不能走，我必須留京隨同李先生繼續工作”。三月底，堅持斗爭的廣大革命青年惦記潛藏在蘇聯大使館的李大釗和路友于，他們委托陶鈍冒險前往大使館探望李大釗和路友于，陶鈍一路躲避軍警、特務的盤查，終于見到了路友于，在會客室他向路友于報告了北京目前緊張局勢，聽取路友于對時局的分析，路友于說，他操心北方革命活動，沒有參加國民黨二屆二中全會，立即動身返回北京。他十分關注南昌蔣介石對時局的態度，操心北伐軍的行動，專門去南昌見到蔣介石。他憂心忡忡告訴陶鈍，蔣介石有向右轉的傾向，武漢和南京國民黨內也有人向右轉，陶鈍問起李大釗近況，這時會客室內一側門打開，李大釗走了出來，他見到了敬仰的大釗同志，他緊緊握住大釗先生的手，向先生問好並轉達廣大革命青年的問侯！李大釗和路友于在革命危急關頭，倆人在蘇聯大使館一起並肩堅持戰斗，然而命運卻讓陶鈍與他們匆匆分別，不曾想到這次別離竟成永訣,給陶鈍留下終身難忘的影響。 1927年4月28日李大釗和路友于等二十位革命者被害，陶鈍等革命青年化悲痛為力量，繼承烈士遺志，投身到革命運動中去。 五十多年前一幅輓聯陶鈍先生回憶，1928年7、8月間，在北京山東藉革命者曾為路友于烈士舉行一場追悼大會，他為路友于烈士寫了一副輓聯，紀念犧牲的革命烈士，體現對烈士深情厚誼。1984年他認真回憶並重寫了這付輓聯並寄給我的母親，陶鈍先生這副輓聯現由山東諸城博物館收藏。 他認真向我母親講解背景、詞意及典故。這副輓聯先后收入出版發行《民主革命先驅路友于》文集及陶鈍古詩著作。 為烈士題寫紀念碑文 中共北京市委在修復李大釗烈士陵園同時，在萬安公墓李大釗烈士陵園旁為路友于烈士建立了紀念碑。應北京市委統戰部邀請，由陶鈍先生題寫了“路友于烈士紀念碑”八個大字的正面碑文，由書寫李大釗陵園中共中央李大釗紀念碑銘文的著名書法家楊萱庭先生書寫了碑背面的誌文，碑文是負責中共中央李大釗紀念碑鐫刻的姜立順、張廣瑞兩位師傅完成的。1983年10月29曰，北京市民政局受中共中央委托，邀請我母親路端誼和父親姚玉清出席了李大釗烈士陵園落成典禮，向母親贈送了李大釗烈士陵園紀念冊及路友于烈士紀念碑拓片，碑文拓片現在烈士的家鄉山東省諸城市名人館展出。這是我父母親在路友于烈士紀念碑旁的合影。 諸城鄉親在路友于烈士家鄉也建立了路友于烈士紀念碑，這一紀念碑正面碑文也選用陶鈍先生的這一題字。 　　建言在家鄉開展紀念路友于烈士活動陶鈍和家鄉父老鄉親積極參加路友于烈士紀念活動，集資建立了漢白玉路友于烈士塑像和紀念碑。陶鈍先生在信中敘述他向諸城縣委建言，建議在家鄉為烈士樹碑。 自1980年以來，國內開展一系列悼念路友于烈士活動，在海外引起強烈反響，海外親友紛紛回到家鄉祭奠烈士。1997年，諸城縣昌城鎮將鎮小學命名為《諸城縣昌城鎮友于學校》，路友于胞弟，臺灣師范大學著名心理學家路君約教授為該校捐建一棟教學樓，並以兄長路景紹名字命名為景紹樓，圖正面為景紹樓和路友于烈士塑像，來自美國、香港及臺灣省愛國同胞參加友于學校重建落成典禮，路君約教授捐款辦學及家鄉紀念烈士的活動在臺灣省學界傳為美談。 　　1985年，我母親接到陶鈍先生一封信，他在信中說，多年來一直想給三位老朋友寫傳，首先給路友于烈士寫傳，再給李澄之和張郁光（1904-1938）寫傳。 1924～1927年，陶鈍、李澄之及張郁光都是北京大革命運動時期來自山東的熱血青年，也是路友于烈士聯系的志同道合的戰友，大革命失敗后，他們都先后參入了中國共產黨，投入到革命戰爭。 張郁光:出生于山東濟南。曾是北京大學學生，1937年“七七”事變后，與北平部分教授及流亡學生到濟南，不久，加入了中國共產黨。1938年11月15日參加聊城抗日保衛戰，與范筑先將軍一起壯烈犧牲，犧牲時任魯西北政治干部學校副校長。我曾在《將軍百戰死壯士十年歸——紀念民族英雄、鐵血將軍范筑先殉國八十周年》一文對張郁光烈士作過介紹。 李澄之: 中共秘密黨員，山東省著名社會活動家，隋靈璧女士的先生,他是路友于烈士的好友，1923年在北京師范大學畢業后留校任助教并任英語講師，1924年加入中國國民黨。同年夏，利用國民黨的關系，掩護從法國回到北京的陳毅。1926年6月，赴武漢參加北伐戰爭，歷任國民革命軍第三軍九師三十六團、二十五團黨代表，武漢軍政學校政治教員、武漢政治分會組織部干事，因發表反蔣言論被撤職并開除黨籍。1929年9月，回北師大任教，與張郁光等人聯合華東幾省的國民黨左派成立“大同盟”。“九一八”事變后，開始與中共北平地下黨組織負責人周怡密切接觸，參加中共北京特科地下活動。“七七”事變后，任國民黨山東省戰地教育督導員兼省屬第四聯合中學校長，1945年夏加入中國共產黨 (為秘密黨員)。1945年8月山東大學成立，任校長。12月以中共代表團顧問名義，赴重慶參加政治協商會議。1946年春，隨周恩來率領的中共代表團到南京工作。濟南解放后，任濟南市軍事管制委員會文教部長兼濟南市教育局局長。新中國成立后，先后任山東省各界人民代表會議協商委員會副主席兼秘書長，山東省第二、三屆政協副主席，民革山東省委員會副主席、主席等職。1954年9月起，當選為第一、二、三屆全國人大代表。1955年2月至1966年3月，任山東省副省長。 為烈士寫傳陶鈍先生為路友于烈士寫的傳記手稿 撰文紀念良師益友1988年，山東省政協和諸城縣政協出版發行紀念路友于烈士文集，《民主革命先驅路友于》，陶鈍先生和隋靈璧先生二家給我母親來信祝賀。陶鈍先生在信中說，這本文集原計劃印刷三千冊，最后印量達一萬冊，反映了山東父老鄉親對家鄉英雄烈士的敬重！ 這本紀念文集由全國政協副主席屈武題寫了書名。 這本烈士紀念文集收錄了屈武、陶鈍、隋靈壁、劉瑤章、李世軍、郝任夫、臧克家、路君約等先生寫的紀念文章和題詞。 陶鈍先生與路孟凡先生的友誼 在波詭云譎的中國政治舞臺上，1927年4月無疑是中國歷史上又一轉折點，第一次國共合作破裂，轟轟烈烈大革命運動失敗，大批共產黨人殘遭殺害，腥風血雨、白色恐怖籠罩中國大地，一些意志不堅定者對共產黨避之若浼，對當局趨之若鶩，那個年代廣大革命青年們面臨人生又一次選擇, 路友于聯系一批山東革命青年陶鈍、李澄之、隋靈壁、梁竹航、張郁光等人選擇了共產主義；留在國民黨陣營的左派也始終堅信三民主義、擁護共產黨政治主張、堅持不反共的政治立場。1931年陶鈍在北京加入了中國共產黨，1932年九一八”事變后，他積極參加救亡愛國運動，1932年3月，在濟南被國民黨山東反動當局以“共黨”罪逮捕入獄，並被判處“死刑緩議”，在你死我活政治斗爭漩渦中，人情冷暖、世態炎涼，對于一名判處死刑的共產黨人，陶鈍靣臨隨時被殺害的危險，人人避之唯恐不及。在這一時刻，一位身居要職的國民黨人卻仗義執言，挺身而出為營救一名判處死刑的共產黨人奔走呼喊，他上下打點、聯絡馮玉祥、丁維汾等國民黨上層人士出面營救，將陶鈍死刑緩議改判有期徒刑並提前釋放出獄，這位正直的國民黨人就是路孟凡先生，路孟凡是路友于烈士的堂弟，路友于為了培養他，1925年向李大釗推薦並通過國民黨中央北京執行部選送路孟凡去蘇聯莫斯科中山大學留學。他們倆人在長達數十年交往中，陶鈍先生沒有因政治形勢和政治地位的變化，疏遠這位朋友，與一位愛國國民黨人保持朋友之誼長達半個世紀，在全國解放前夕，陶鈍向這位老朋友伸出援手，勸他順從時代潮流，路孟凡先生接受這位共產黨老朋友的忠告，留在祖國大陸定居，得以安享晚年。1987年路孟凡先生因病去世，陶鈍先生專門寫了一付輓聯表達哀思，在輓聯中提到他們生死之交，國共兩黨有志之士的友誼也給我們留下一段佳話。路孟凡先生一生做過許多好事善事，遵照母親的囑咐，1986年冬我曾經在青島探望過這位老人，我將專文紀念這位正直的國民黨人。 大浪淘沙 一個知識分子的自述 1987年山東人民出版社出版了陶鈍先生近五十萬字自述著作《一個知識分子的自述》，敘述了他1901年出生到1986年85年的生活經歷，老人在序中簡述了他人生經歷，強調他接觸了許多人和許多事，“寫作以生活接觸多少、深淺為選擇標準, 首先是有關革命烈士李大釗、路友于等，他們啟發我走上團結救國的道路，使我終生不能忘記”。 堅守信仰兩次入黨 1931年5月，白色恐怖籠罩北京城，陶鈍在北大經徐子佩介紹毅然加入中國共產黨，先后在青島女中、濟南省立一師任教。“九一八”事變后，他積極參加救亡愛國運動，1932年3月，在濟南被國民黨山東反動當局以“共黨”罪逮捕入獄，並被判處“死刑緩議”，后經路孟凡等人出面活動，改判為五年徒刑，又于1935年提前釋放出獄。因牢獄生活，他找不到入黨介紹人，失掉組織關系，但他毫不氣餒，他一方面積極尋找黨組織，一方靣宣傳、組織抗日救亡運動, 在陶鈍和路友于烈士五弟路君約等人勸說下，時任諸城縣七區區長路友于的胞兄路景韶決心拉起隊伍抗日，打響諸城抗日第一槍，他向家鄉父老子弟宣誓，絕不當漢奸，“當了漢奸對不起為國犧牲的二弟”。陶鈍還出主意，邀請諸城各區、鄉長等頭面人物聚會，公推路景韶為諸城保安隊副總隊長(總隊長由縣長兼)，各區為區隊(大隊) ，各鄉建中隊。以七區大隊為主干，平時分散，互相關聯，必要時相關配合，一致行動。另外建立宣傳隊，由陶鈍和路君約負責，趙明宇、王笑房、于佩文等知名人士和進步知識分子都參加。抗日戰爭時期，在中國共產黨領導下，陶鈍先生在山東抗日革命根據地從事文化宣傳工作,是山東文化界救國協會的創始人之一和魯南國民抗敵協會的發起人。 抗戰勝利后，國民黨挑起內戰， 1947年國民黨大舉進攻山東解放區，在嚴酷斗爭靣前，陶鈍再次重新加入了共產黨，投入到人民解放斗爭中。1982年陶鈍意外地遇到了闊別51年自己的入黨介紹人徐子佩，暢敘別后經歷中，自然地談到自己的黨籍問題，徐子佩當即建議他應該提請組織予以解決，并表示他可以向組織提供當時的情況。經中共中央組織部調查核實，并作出書面結論，認定陶鈍是1931年入黨，并從那時起計算黨齡，這是陶鈍先生政治生活中的一件大事，數十年來他無怨無悔，忠誠黨的事業，他寫詩表達了投身祖國四化建設的決心，詩中寫道: 克勤克儉，側身四化添磚瓦； 亦狂亦狷，立志余年作馬牛。 狂狷二字出自于論語，狂者為進取意，狷者為有所不為，表明老先生晚年為發展中國曲藝事的決心。 　　新中國曲藝界二位開拓者和奠基人 新中國曲藝界有二位開拓者和奠基人，他們是中國曲藝家協會第一屆主席趙樹理和副主席陶鈍，二位有著相似的經歷。二位先生都是經歷革命戰爭洗禮的革命家和革命文藝戰士，他們在大革命運動中，是投身國民革命運動的熱血青年學生；在土地革命時期，樹立了終身奮斗目標，先后加入了中國共產黨；在抗日戰爭和解放戰爭期間，他們都選擇以文藝為武器深入農村，發動農民，致力民族和人民戰爭，從事反映農村體裁革命文學作品創作；全國解放后，他們團結廣大文藝工作者投身社會主義建沒，繁榮新中國文化藝術，成為新中國曲藝開拓者和奠基人。趙樹理代表作品有短篇小說《小二黑結婚》，中篇小說《李有才板話》等文學作品,他的長篇小說《三里灣》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。 陶鈍在抗日戰爭中在解放區從事文化教育工作，是山東文化界救國協會的創始人之一和魯南國民抗敵協會的發起人, 他堅持文學創作服務于抗日戰爭需要，創作出《火牛陣》、《上升》、《黃犍》、《麥黃杏》及《幫工隊》等一系列優秀作品，真實而生動地反映了根據地人民群眾的斗爭生活。陶鈍的成名作是鼓詞《楊桂香》，這部作品塑造了送未婚夫參軍的農村姑娘楊桂香這一文學形象，號召廣大農民參軍參戰，保家衛國，用的是百姓喜聞樂見的鼓詞藝術形式，作品一經傳播，廣大群眾便爭相閱讀說唱。繼《楊桂香》之后，陶鈍又創作了《短篇鼓詞》和《新編短篇鼓詞》等作品，代表作品有長篇小說《為了革命的后代》，散文集《在福建前線》，短篇說唱《姑嫂打水》《小兩口算賬》等。他們作為文藝工作者和領導人，“文革”中同時首先受到沖擊和迫害: 文革中趙樹理成為“周揚樹立的黑標兵”，遭到長期的迫害、批斗。1967年1月8日《光明日報》發表《趙樹理是反革命修正主義文藝路線的“標兵”》，被押著游街示眾，曾被打斷肋骨，又在批斗臺上被推下，跌斷髖骨。1970年6月被“隔離審查”，9月在繼續接受批斗中，含冤逝世，終年64歲。文革結束后陶鈍深切懷念趙樹理先生，在“吊趙樹理同志”一詩中寫道: 群知樹理農民友，身后還留妙文章。 墓上有碑石不爛，罪名永記“四人幫”。 陶鈍的命運與趙樹理相同，因趙樹理在山西任職不能長駐北京負責單位曰常事務，在文革運動中主持日常工作的陶鈍被四人幫認定的中國曲藝界黑線代表人物，首當其沖成為重點批斗對像，長期受到批斗和監視。文革中整人創造有多種侮辱批斗方法，其中一項是在批斗現場采用“噴氣式”押送批斗受害人，即兩人揪住批斗對像頭發，向后扭住雙臂成飛機雙翼狀，雙膝跪地，受害人痛苦萬分，像吳晗等人因此被揪光了頭發。為此，陶鈍先生巧妙應對，專門剃光了頭發，批斗時無發可揪，老伴還專門給老先生制做二付護膝，強迫下跪時可減輕些痛苦。十年文革運動，老先生被揪出批斗，1972年結束牛棚和勞動生話，但沒有過上幾年清閑生活，又卷進四人幫一手制造“陶鈍事件”的政治漩窩……文革結束后，陶鈍先生才重回中國曲藝協會領導崗位。 　　出人出書走正路繁榮中國新曲藝 “文革”結束，迎來了文藝界的春天。1979年中國曲藝家協會召開了第二次代表大會，這是一次中國曲藝界撥亂反正的大會。這次代表大會選舉曲藝研究家、作家陶鈍( 1901．10—1996.11 )為主席。副主席是: 韓起祥（1915～1989）,中國著名陜北說書演員。高元鈞（1916年3月29日－1993年3月3日），原名高金山，山東快書表演藝術家。駱玉笙（1914年8月31日—2002年5月5日），京韻大鼓表演藝術家，京韻大鼓“駱派”創始人。侯寶林（1917年11月29日-1993年2月4日），中國最著名的相聲表演藝術家，相聲大師，語言大師。羅揚（1929年-2023年4月2日）曲藝評論家。吳宗錫（1925年3月11日—2023年2月11日）曲蓼評論家,評彈評論家蔣月泉(1917年12月4日一2001年8月29日)江蘇蘇州人，中國評彈表演藝術家。李德才( 1903— 1982 )四川揚琴演員，藝名德娃子，自幼從父學唱揚琴，形成“德派”藝術。1980年中國曲藝出版社正式成立，由陶鈍任社長。1984年成立了中國藝術研究院曲藝研究所，1986年成立了中國北方曲校。 黨和國家高層領導人中陳云是位曲藝愛好者，他自幼喜愛評彈，擔任黨和國家負責人后，這一愛好都沒有變，他對評彈研究精深，達到不看曲目標志，聽音就能辨出是誰唱的。陶鈍有二次受到陳云接見，聽取過陳云對發展中國曲藝事業的見解。陳云向陶鈍說過，繁榮發展中國曲藝，應“出人出書走正路”，1958年后陳云利用公余和休養時間,聽了大量的評彈書目,廣泛接觸過評彈藝人、創作人員和領導干部,對評彈藝術作了深入的調查研究,發表過許多重要的有指導意義的意見。1984年春節期間，陶鈍與曲藝界知名人士侯寶林、高元鈞、駱玉笙等，受到中共中央政治局常委陳云的親切接見。這屆曲協抓的一項工作就是收集整理數十年來陳云的談話，以《陳云同志關于評彈的通信和談話》為書名，收入陳云自1959年至1983年有關評彈的部分談話、文稿和通信共40篇,全書共6萬余字，絕大部分為首次公開發表。所有文稿均經作者校閱過,經陳云修改批準，由中國曲藝出版社出版，陳云說：“我有兩本書，一本是有關經濟的，一本是有關評彈”，這本書涉及的內容不僅是曲藝中的評彈，也適應多種文藝品種，全國文藝工作者都進行了學習，促進了中國新曲藝的發展。 　　曲藝是中國民眾喜聞樂見雅俗共賞的民間藝術，為新中國曲藝藝術奉獻畢生精力的陶鈍先生曾對曲藝書寫有二副題詞，生動描述了這一文藝藝術。 陶鈍先生還用生動、通俗詞句寫了一首《書曲讚》，這首五言詩抑揚頓挫，朗朗上口，深受廣大群眾歡迎。 　　推陳出新老藝人煥發青春 1948 年9月，濟南解放后，陶鈍由山東省文化協會參加濟南軍管會文教局工作，並著手籌備濟南文藝團體，為此，他經常深入民間劇場，走訪民間藝人，了解山東省的曲種和藝人，宣傳黨的方針政策，鼓勵老藝人們參加新中國建設，他先后觀看了山東快書傅永昌的武松曲目，鄧九如山東琴書《劉伶醉酒》，他還了解到犁花大鼓著名藝人謝大玉動人故事, 梨花大鼓，又稱山東大鼓，是我國北方現存最早的曲藝鼓書、鼓曲形式，被尊為 “北方大鼓藝術之母”。梨花大鼓產于明朝的魯西北農村，因最初的伴奏樂器為農具犁鏵碎片，所以原名犁鏵大鼓。謝大玉先生(1891～1978)是一位堅持民族氣節的民間藝人，日本占領濟南后，她離開書臺堅持不出臺上演，隱姓埋名蟄居幾間破舊房中，度過了日寇統治時期，誰也不知道她是著名的犁花大鼓傳人，為解決生話拮據，她就和周圍鄰居一起到織布廠打工，掙點零花錢。抗戰勝利后，有人勸她再次登臺，她以年老藝衰為詞拒絕。濟南解放后，陶鈍先生登門專門拜訪了這位著名老藝人，請她出山為新社會服務，謝大玉深受感動說：濟南解放，解放軍“一草一木也不擾民”，“人民已經斷炊了，運來了大批小米白靣，平價出賣，我心里感激”，她表示愿意出山為新社會服務。謝大玉再度“出山”獻藝，芳華不減當年。1956年，經著名山東快書演員楊立德再三邀請，她在濟南市曲藝團授徒傳藝。1958年，她作為山東代表團成員赴北京參加第一屆全國曲藝會演，以古稀之年登臺演唱《草船借箭》，嗓音嘹亮，吐字清晰，受到各界的高度評價。1961年她加入了中國共產黨，曾任山東省政協委員、山東省文聯委員、山東省曲藝家協會副主席等職，1978年病逝于濟南。在舊社會，藝人被稱為戲子，受到歧視，新中成立后他們成為文藝工作者和藝術家，許多老藝人都參加了共產黨，其中山東著名曲藝表演藝術家傅泰臣、鄧九如、謝大玉三位老藝人入黨，成為濟南曲藝界的佳話。 將呂劇推向全國 1949年7月，中華全國文學藝術工作者第一次代表大會在北京召開，陶鈍被增補為山東文藝界代表，并負責籌備召開山東省文藝工作者代表大會。他在第一屆省文代會上當選為山東省曲藝改進協會主席，從此成為曲藝工作的專職干部，歷任山東省文聯研究部副部長、省文聯副主席等，期間為推動山東鼓曲、曲藝改革，特別是為呂劇的發展做出了巨大貢獻。 呂劇又稱化裝揚琴、琴戲，國家級非物質文化遺產，山東最具代表性的地方劇種，流行于山東大部和江蘇、安徽、東北三省的部分地區，起源于山東北部黃河三角洲，由山東琴書演變而來。主要伴奏樂器是墜琴（主弦）、揚琴、三弦、琵琶，稱“呂劇四大件”。它以淳樸語言、唱腔，深得廣大人民群眾喜愛。陶鈍重視探索曲藝改革的途徑，大力扶持地方戲曲，最能代表山東風格，在考慮為劇種定名時，經征求意見定名為山東呂劇, 並于1951年在濟南成立中國首個呂劇團，當時名叫魯聲琴劇團，1953年正式成立山東省呂劇團，劇院自成立以來出現了郎咸芬、李岱江、林建華等一大批藝術家，涌現出了《李二嫂改嫁》、《姊妹易嫁》等著名劇目,這一劇種也成為中國八大戲曲劇種之一。 五十年來侯寶林 侯寶林先生是我國相聲表演藝術大師，1979年當選中國曲藝家協會副主席，他的代表作品有《戲劇雜談》、《醉酒》、《關公戰秦瓊》、《婚姻與迷信》、《夜行記》等。侯寶林先生是相聲界具有開創性的一代宗師，他的藝術成就使相聲藝術真正走進千家萬戶，達到了一個令人矚目的藝術高峰。他傾注了畢生精力，為相聲事業傾注了畢生精力，他的貢獻被廣泛認可，侯寶林先生的創作作品能積極反映現實生活、塑造鮮明的人物形象，侯派相聲講究文化品位，把相聲從市井格調上升到了語言藝術方面,具有很強的藝術感染力。侯寶林除創作和表演了大量膾炙人口的相聲名段以外，還對相聲和曲藝的源流、原理、規律和藝術技巧進行了理論研究，撰寫和與人合作寫了《相聲表演藝術》、《曲藝概論》、《相聲溯源》等著作。 陶鈍先生十分推崇侯寶林相聲表演藝術，1981年他寫詩賀侯寶林從藝五十周年： 自古滑稽代有人，東方曼倩淳于髡。 危言警世皆由笑，隱語諷君能解紛。 劃地為臺初創演，赴朝慰問建功勛。 相聲藝術馳中外，五十年來侯寶林。在詩后注：相聲有一段時間很亂，相聲戲相聲大會到處活動，侯君沒有參加。侯君初時在地上劃線為臺演出，數十年間發展成今天的規模。 侯派相聲表演藝術，深受廣大人民群眾的歡迎，雖然相聲涌現出許多新秀，但侯寶林相聲表演藝術仍是相聲界無人超越的一面旗幟。 萬人空巷看蘭芳 1976年文革結束后，國內曲藝團隊現狀是，民營演出團隊已全部解散，國營的所余無幾，中國曲協面臨一項重要工作是發現新秀，恢復受到嚴重摧殘曲藝隊伍。為迎接中國曲藝的春天，中國曲協首先靣向基層，面向農村開展調研，決定以河北省作為了解農村曲藝的基地，以鞍山市作為了解工人對曲藝需求的基地。那個年代受到人民群眾歡迎的曲藝節目就是廣播電臺播送長篇評書。陶鈍先生重視扶持發現新人，在中國曲藝界傳為美談的一件事就是他對評書藝術大師劉蘭芳先生的關心和培養。1979年，年僅32歲鞍山評書藝人劉蘭芳接到了一個任務，鞍山電臺想要劉蘭芳說一部長篇大書。劉蘭芳反復琢磨，最終決定說《岳飛傳》。于是，劉蘭芳和丈夫王印權在傳統長篇評書《精忠說岳》的基礎上，創作出了117回，約60萬字的《岳飛傳》，在鞍山人民廣播電臺首播。播出后，深受歡迎，在不到一年的時間里，全國有66家電臺復錄播出，書籍出版發行了100多萬冊，部分情節還改編成京劇、連環畫、灌制唱片，劉蘭芳的聲音走進了千家萬戶，成為人民熱愛的說書演員。劉蘭芳取得成就，引起中國曲協的重視，為此專門邀請劉蘭芳進京演出，組織專家進行觀摩，陶鈍先生還邀請劉蘭芳來家中作客，鼓勵她深入基層體驗生活，在北京中山公園的紀念堂安排兩晚專場演出，賣了兩個滿場，散場后許多觀眾不走，要求見見劉蘭芳為滿足。 書曲原來多數是從農村發展起來的，在農村缺乏文化活動的年代，書曲幾乎是農民滿足文化娛樂的主要藝術園地。為了推進農村曲藝活動，中國曲協決定深入農村基層調研，了解中國農村廣大農民群眾對曲藝工作的需求。1981年，他們首先選擇的是親身體驗民間傳統曲藝集會“十三馬街會”，劉蘭芳先生提出愿參加這一體驗活動，因此中國曲協邀請劉蘭芳也參加這次活動。所謂“十三馬街會”，是全國民間曲藝藝人的盛會，每年農歷正月十三在河南省寶豐縣城南10華里的馬街村舉行，這天，來自河南各地及山東、河北、安徽、湖北、四川、江蘇、陜西、甘肅、北京、天津、上海等地的成百上千名曲藝藝人，負鼓攜琴，匯集馬街，在河坡處、山崗上、麥地里、小路旁擺下陣式，扎起攤子，打起簡板，拉起琴弦，這就開始了說唱。 參會群眾和藝人聽說劉蘭芳隨中國曲協參加了這次盛會，在會場上引起強烈反響，成為這次“十三馬街會”一個亮點。事后陶鈍寫詩不僅僅是對劉蘭芳說唱藝術的評價，也反映農村文化生活對曲藝的需求。 十三馬街會即亊陶鈍馬街競技溯源長，負鼓攜琴赴現場。 說古唱今依舊事，萬人空巷看蘭芳。老先生還作了個自注，一九八一年正月赴河南十三馬街會劉蘭芳同志參加，出現萬人空巷爭看蘭芳，蘭芳同志化裝成一般婦女，活動于群眾之中，晚上打開廣播說了一場書，事情才算結束。 2006年5月20日，河南省寶豐縣申報的《馬街書會》經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 劉蘭芳先生經中國曲協的推薦和培養，由地方一評書演員成為國內著名評書藝術家和曲藝界領導人，她任曲協主席10年，11部大書也橫空出世。后來出的《關東才子王爾烈》《紅樓夢》《一代儒將陳毅》《古今榮恥談》都曾引起很好的反響。劉蘭芳說《一代儒將陳毅》是她長久以來的一個牽掛，因為對她培養要求極為嚴格的前曲協主席陶鈍曾寄語給劉蘭芳：“岳飛愛國，陳毅忠黨。說好兩傳，此生不罔。”說好《一代儒將陳毅》也算了了一樁心愿。她又表示，之所以敢闖評書禁區，說《紅樓夢》，是想通過評書這門通俗藝術，“對這一文學經典做一普及，讓它家喻戶曉。 陶鈍先生邀請劉蘭芳在家中作客。 陶鈍先生與劉蘭芳先生交談。 　　深入基層為人民寫作 陶鈍是為服務于抗日戰爭需要而開始文學創作的，因此作品帶有鮮明的時代特色和宣傳功能。他根據自己的親身經歷，創作出《火牛陣》《上升》《黃犍》《麥黃杏》《幫工隊》等一系列優秀作品，真實而生動地反映了根據地人民群眾的斗爭生活。陶鈍的成名作是鼓詞《楊桂香》，這部作品塑造了送未婚夫參軍的農村姑娘楊桂香這一文學形象，號召廣大農民參軍參戰，保家衛國。用的是百姓喜聞樂見的鼓詞藝術形式，作品一經傳播，廣大群眾便爭相閱讀說唱。繼《楊桂香》之后，陶鈍又創作了《短篇鼓詞》和《新編短篇鼓詞》等作品。圖片1949年后，陶鈍發表的主要作品有長篇小說《為了革命的后代》，散文集《故鄉十記》《在福建前線》，短篇小說集《上升》，論文集《陶鈍曲藝文集》，中篇小說《小鬼的故事》，傳記文學《一個知識分子的自述》，短篇說唱《姑嫂打水》《小倆口算賬》等。其作品收入《陶鈍文集》。曲藝作為文學藝術的一個分支，因形式活潑，更易于為廣大群眾所接受，亦更易于傳播。陶鈍先后任《曲藝》副主編、主編，為發展中國的大眾文學發揮了不可替代的重要作用。 陶鈍先生專著及文集。 陶鈍先生書法及題詞 附錄中國曲藝家協會簡介(1958～2002)1958年8月14日至16日，中國曲藝工作者第一次代表大會在北京召開。中國曲藝家協會主席: 趙樹理(1906.9—1970.9), 現代小說家、人民藝術家，山藥蛋派創始人。副主席: 周巍峙、韓起祥、陶鈍、王少堂、高元鈞。 1979年11月4日至10日，中國曲藝工作者第二次代表大會在北京召開。主席:陶鈍( 1901．10—1996.11 ),曲藝研究家、作家。副主席: 韓起祥（1915～1989）,高元鈞（1916年3月29日－1993年3月3日），駱玉笙（1914年8月31日—2002年5月5日），侯寶林（1917年11月29日-1993年2月4日），羅揚（1929年-2023年4月2日），吳宗錫（1925年3月11日—2023年2月)，蔣月泉(1917年12月4日一2001年8月29日)，李德才( 1903— 1982 )。 1985年4月18日至24日，中國曲藝家協會第三次代表大會在北京召開。 主席: 駱玉笙(女)(1914.8月31日—2002.5)京韻大鼓表演藝術家，京韻大鼓“駱派”創始人。副主席:高元鈞、羅揚(常務)、吳宗錫、蔣月泉、夏雨田、劉蘭芳(女)、姜昆。陶鈍、侯寶林、韓起祥為顧問。 1996年11月5日至11月7日，中國曲藝家協會第四次全國代表大會在北京召開。主席: 羅揚,曲藝活動家、曲藝方志學家、曲藝理論評論家副主席:劉蘭芳(常務副主席)，土登、朱光斗、余紅仙、姜昆、夏雨田、程永玲、薛寶琨當選為副主席。推舉駱玉笙為名譽主席，聘請吳宗錫、蔣月泉、馬三立為顧問。 2002年12月8日至12月10日中國曲藝家協會第五次全國代表大會于在北京召開。劉蘭芳當選為主席，馮鞏、李時成、余紅仙、侯耀文、姜昆、郭剛、夏雨田、黃宏、崔凱、程永玲、道爾吉仁欽當選為副主席。推舉羅揚為名譽主席，聘請土登、馬三立、朱光斗、吳宗錫、薛寶琨為顧問。 2007年10月29日至11月1日，中國曲藝家協會第六次全國代表大會在北京召開。主席：劉蘭芳, 評書表演藝術家副主席（以姓氏筆畫為序）：馮鞏、李時成、余紅仙、姜昆、夏雨田、郭剛、黃宏、崔凱、程永玲、道爾吉仁欽姜昆當選為駐會副主席（董耀鵬在2011年3月26日舉行的中國曲協六屆二次理事會上當選為駐會副主席）推舉羅揚為名譽主席，聘請土登、朱光斗、吳宗錫、余紅仙、薛寶琨為顧問

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緬懷前中國曲藝家協會主席陶鈍先生

姚渭