云州華嚴寺村夫 <p class="ql-block"> 從山西大同回家有些日子了，看了多少次所拍的照片，網上也查閱了很多關于華嚴寺的資料，就是不知道從哪里下筆，來記錄這次旅行。因為華嚴寺所包含的內容太豐富了，“亂花漸欲迷人眼”，最后還得找到突破口，記錄下來。</p><p class="ql-block"> 華嚴寺是遼代三大寺院之一，是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。華嚴寺始建于遼重熙七年（1038年），依據佛教經典《華嚴經》取“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。清寧八年（1062年）建華嚴寺，奉安諸帝石像、銅像。遼末因為戰爭，寺院局部建筑被毀，金天眷三年（1140年）重修。遼、金兩代，平城（今大同）都是當時的別都，該寺受到皇室的重視。</p><p class="ql-block"> 上寺以大雄寶殿為中心，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，布局嚴整，高低錯落。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿：在華嚴寺內北隅，是現存遼金時期最大的佛殿之一。始建于遼，保大之亂（1122年）毀于兵火，金天眷三年（1140年）依舊址重建。殿身東向，大殿面闊九間，進深五間，單體建筑面積達1559 平方米，矗立在4米余高的月臺上，月臺前正面置有石級，周圍裝勾欄，臺上有一清式三間牌坊，左右分別是明代增建的六角鐘鼓亭。殿的前檐裝板門三道，都是壺門，單檐廡殿頂，舉折平緩，檐高9.5米，出檐達3.6米。正脊上的琉璃鴟吻規模很大，高達4.5米，由八塊琉璃構件組成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中國古建筑上最大的琉璃吻獸。頂部覆蓋筒瓦，黃、綠色琉璃瓦剪邊。大殿外檐斗拱為雙抄重拱五鋪作，計有7種，形制碩大有力。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿內采用減柱法構造，減少內柱12根，擴大了前部的空間面積，便于禮佛等各項活動。殿內中央佛壇上塑有五方佛，中間三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，發髻上有寶珠鑲嵌，其兩側有二十諸天侍立，神情不一，姿態各異，身軀均稍前傾。殿內四壁滿布清光緒年間補繪的21幅巨型壁畫，畫面高6.4米，長136.8米，總面積876平方米，描繪各種人物5000余個。其內容有佛本生故事圖、“七地九會”佛說法圖、善財童子五十三參圖、達摩傳法記圖、準提佛母圖、千手千眼十一面觀音圖、華嚴三圣圖、水月觀音圖、羅漢圖等，采用山石、流水、云霧、樹木、樓閣、亭臺等景物相隔聯之傳統手法，設色以石青、石綠為主，附以瀝粉貼金，色彩艷麗，畫工精細，保存完好。殿頂的天花板彩繪龍鳳、花草、梵文等，構圖繁復。</p><p class="ql-block"> 下華嚴寺位于上寺的東南側，相距不遠。以薄伽教藏殿為中心，有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經柜和天宮樓閣等。</p><p class="ql-block">下寺大殿為薄伽教藏殿，意為佛教的經藏殿。面闊五間，進深四間，單檐九脊頂，正脊兩端矗立著高達3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩，出檐深遠，檐柱顯著升起。</p><p class="ql-block"> 薄伽教藏殿內右側椽底題有“維重熙七年（1038年）歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建”字樣，表明這是一座歷經遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。殿內斗八藻井等亦是遼代舊物，內槽彩畫中所繪網目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上布列遼代彩塑29尊，分3組：北部一組以過去佛燃燈佛為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；中部一組以現在佛釋迦牟尼為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；南部一組以未來佛彌勒為本尊，無弟子，有脅侍六菩薩。三尊佛像前端坐四大菩薩，由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏。此外，過去、未來二佛像前各有兩尊供養童子像，佛壇四角各有一尊護法天王像。殿內諸多塑像呈“品”字形排列，在組合布局上突破了佛壇面積的限制，并利用造像的不同儀態，使群像結構緊湊、密集而不重疊。整個色調以墨綠、紅、金為主。在佛壇上的諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺上，體態豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發束高冠、身姿略側、頸項微斜、雙目半睜、朱唇小開、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑，被賦予“東方維納斯”之雅號。</p><p class="ql-block"> 在薄伽教藏殿內四周，依壁有兩層樓閣式藏經柜，共38間。在后窗處，有用拱橋連接的木制天宮樓閣5間，兩側以拱橋與左右壁藏上部凌空相接，壁藏分上下兩層，下層設門，內為經櫥，置于疊澀基座之上。其上部為腰檐平座，座上置佛龕。龕內頂部平棋和腰檐遮板彩繪圖案為遼代繪制，外有勾欄。龕上覆木制屋頂，椽飛、瓦當、脊飾、瓦垅、鴟吻，與大型建筑幾無二致。其所用斗拱種類繁多，計有17種。柱頭斗拱為雙下昂七鋪作，是遼代斗拱中最復雜的一種。勾欄束腰欄板雕刻鏤空幾何圖案達37種。樓閣雕工極細而富于變化，是中國唯一的遼代木構建筑模型，具有重要的科學研究價值，被已故的建筑學家梁思成稱為“海內孤品”。藏經閣內，共有明、清藏經1700余函，18000多冊，其中有明代永樂和萬歷年間刻印的佛經1700多冊，佛經皮函表用綾綿裝裱，是佛經中的上品。殿內還有一套清代完整的《龍藏》。</p><p class="ql-block"> 華嚴寶塔是根據《遼史·地理志》上的記載恢復建造的。木塔平面呈方形，包括塔剎在內總高43.5米，為三層四檐純木榫卯結構，每層面寬、進深各為三間，均按遼金時期建筑手法營造。塔內分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。</p><p class="ql-block">華嚴寺的薄伽教藏殿被列入遼代八大木構之一，是遼代建筑經典中的經典。</p><p class="ql-block">遼代是我國古代少數民族契丹人建立的封建政權，雄踞北方200多年（公元907年——1125年），先后與中原的五代、北宋和西北地區黨項族建立的西夏相對峙。</p><p class="ql-block">由于受唐宋的影響，遼代皇族崇信佛教，在全國各地廣建佛教建筑。這些建筑借鑒唐、五代的工藝手法，并保留了本民族的文化傳統，形成了特色鮮明的建筑風格。經過近千年歷史歲月的沖洗，保存至今實屬不易，是中國研究佛教建筑歷史不可多得的珍寶。</p><p class="ql-block"> 文亮整理記之</p> <p class="ql-block">華嚴寺山門</p> <p class="ql-block">華嚴寺鐘樓</p> <p class="ql-block">華嚴寺鼓樓</p> <p class="ql-block">普光明殿</p> <p class="ql-block">屋頂木雕</p> <p class="ql-block">普光明殿主佛像</p> <p class="ql-block">右側精美壁畫</p> <p class="ql-block">左側精美壁畫</p> <p class="ql-block">木佛</p> <p class="ql-block">普光明殿后身</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">寶殿中佛</p> <p class="ql-block">大雄寶殿五方佛</p> <p class="ql-block">大雄寶殿二十諸天</p> <p class="ql-block">大雄寶殿二十諸天</p> <p class="ql-block">華嚴寶塔遠眺</p> <p class="ql-block">正殿遠眺</p> <p class="ql-block">薄伽教藏殿正面</p> <p class="ql-block">薄伽教藏殿</p> <p class="ql-block">過去燃燈佛</p> <p class="ql-block">現在釋迦牟尼佛</p> <p class="ql-block">未來彌勒佛</p> <p class="ql-block">華嚴寶塔</p> <p class="ql-block">木佛</p> <p class="ql-block">華嚴寺留念</p>