坐鹿羅漢

黃永強

<ol class="ql-block"><li>據佛經記載，佛教中有四位佛陀囑托不入滅度，常住人世，護持佛法，以濟度眾生為已任的尊者（即阿羅漢）他們分別是大迦葉尊者，羅睺羅尊者，君屠缽嘆尊者，賓頭盧尊者。這些尊者中，賓頭盧尊者長眉白發童顏，身材健碩。常以獅子吼為眾生說法，彼時聲音清越，擊退邪魔外道，被佛贊嘆為“獅子吼第一”，住世護法，為眾生廣種福田，又被稱“福田第一”。據聞他曾為高官，權傾天下，后放棄高官厚祿皈依佛門，國王多次邀請他出山入仕重新為官，他都不為所動，反而多次騎鹿入宮為國王說法，勸其看破紅塵出家，此后國王果真為其說服讓太子出家為僧，世人據此稱尊者為騎鹿羅漢或坐鹿羅漢。我遍查資料，發現對其的形象塑造往往是人物騎在鹿身上或坐在鹿身上，雙手交叉，作沉思狀之類。于是刻意避開這種構圖，重新構建這樣一個場景:尊者剛剛坐禪出定，鹿跪伏在尊者旁邊，轉頭去?尊者的手，尊者一手和鹿玩耍，一手輕撫鹿身，臉帶笑容，這里強化了人和鹿之間的交流和互動，形成有機整體，營造一種溫磬的氛圍。我一直嘗試在佛經的描述中加入自己的理解，所謂眾生平等，眾生皆有佛性，通過這樣的構思，能較好凸顯佛教中的寬容，慈悲理念，尊重動物的自然天性，與動物的平等交往，和諧共處，也符合佛所提倡的平等思想。強調一下，在此過程中，有幸得到了我市藝壇泰斗李大師的熱情且專業的指導意見，對此深表謝意和敬意。</li></ol><p class="ql-block">時光流轉，斗轉星移，自東晉孝武帝太元年間漢學家將佛經帶入中土開始，佛教在中土傳播已二千五百年，其間無數的能工巧匠為開悟眾生塑造了大量的佛像羅漢像，為佛教的傳播發展作出巨大的貢獻。一柱香，一叩拜，一聲阿彌陀佛，寄托了無量信眾對佛及佛弟子的深切崇敬和皈依，也寄托對美好生活的無限向往。</p>

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坐鹿羅漢

黃永強