東南亞的最后一片凈土—老撾

鄧永藩

2024年元月3日，我參加了玖玖旅行社郭總組織的老撾7日游。晚上19：20飛機從上海浦東機場起飛，22：20到達老撾首都萬象。 老撾是東南亞唯一的內陸國家，也是世界上最不發達國家之一。現在旅游業成為老撾經濟發展中新興產業，被歐盟理事會評為“全球最佳旅游目的地”。尤其是中國幫助老撾修建了鐵路和高速公路以后，老撾也成了中國人旅游的熱點。 老撾國民大多信奉小乘佛教，1961年老撾憲法規定佛教為國教。所以在老撾僧人的地位很高。在我國的車站碼頭等公共場所都能看到“軍人優先”的標識，在老撾是“僧侶優先”。所以在老撾所有男子都必須有一段出家為僧的經歷，否則以后工作或婚姻都會帶來不便。老撾的僧人可以吃肉，也可以結婚。 萬象保留著很多佛教古寺廟，其中最重要的就是塔鑾，它是佛教和老撾主權國家共有的標志，在老撾的國徽上也有它的形象，被視為國寶。塔鑾是在1566年賽塔提臘國王統治時期歷時6年擴建而成。 老撾是個無污染的國家，連一次性打火機都靠進口，所以天空很藍，沒有霧霾，是東南亞的最后一片凈土。 塔鑾寺前有一尊雕像，就是塞塔提臘國王，他手持長刀，廟南背北，背后就是金色的塔鑾，頗有氣勢。塞塔提臘國王時期是老撾歷史上最強盛的時候。 塔鑾寺是老撾佛教徒和民眾的信仰中心，對當地的社會生活有著深遠的影響。每年11月間都會在此舉行規模盛大的廟會，也是全國最隆重、最盛大的宗教節日。 塔鑾已成為老撾人民生活中不可缺少的一部分，無論是從它的地理位置、社會地位和建筑藝術都是老撾人民值得驕傲的名勝古跡。 塔鑾寺的臥佛。 凱旋門位于萬象市中心，是一座大型紀念碑，原為紀念戰爭中的犧牲人員。1975年解放時，萬象市群眾慶祝勝利的游行隊伍從這里經過，為紀念這一歷史性事件而將其稱為凱旋門。 它的四面是拱形門與雕飾，有點像法國巴黎的凱旋門。但在它的拱門基座上，是典型的老撾寺廟雕刻和裝飾，充滿了佛教色彩，展示了老撾傳統的民族文化藝術。 我在凱旋門的樓上與老撾僧人合影。 凱旋門的窗戶設計也含有佛教色彩。 從凱旋門窗向下俯視，萬象城區的景色盡收眼底。 香昆寺又叫佛像公園，它沒有廟宇和殿堂，有200多座雕像都匯集在大草坪上，包括佛教和印度教里可以想象到的所有神靈形象。 香昆寺是一位名叫本勒·蘇利拉的高僧在1958年建造的，也是他設計的。他將佛教和印度教的思想、傳說和肖像融合在一起，才創造出了我們所看到的這個神秘而又偉大的藝術雕像群。 這座球形的佛塔就是著名的“天堂地獄塔”。里面有三層，從底到高分別代表著地獄、人間和天堂。從這個大嘴處進入，可以看到不同世界的各種場景，走到最高層登上塔頂時，就可以看到整個佛塔公園的全景。 寺中最吸引人的莫過于這座體態優美的臥佛，該佛長約50米，是老撾最大的臥佛，也是寺中最為標志性的佛像和景觀之一。 夕陽緩緩西沉，晚霞映紅了天空，那一抹紅彤彤的色彩，點燃了湄公河的天際。 晚上，我們在湄公河的游船上看演出。 游船上準備豐富的菜肴。 這位拿著話筒是晚會的主持人。他是到中國上大學的交換生，在中國四年，講著一口流利普通話。他講話很幽默說：有不少中國游客不敢到老撾來旅游，怕被割腰子（游客大笑），其實在老撾是不可能發生這種事的。老撾人很貧窮但是老撾人也很善良。 游船上安排了豐富多彩的節目。 表演歌舞的都是一些貧困家庭的女孩子，她們白天上學晚上出來表演掙錢。 西蒙寺又稱神城寺，1828年的大火燒毀了寺廟的大殿，唯有一尊坐佛石像免于其難，因而這座佛像也被認為具有達成愿望的功力。 在西蒙寺內，可以看到很多信徒在請大師“栓線”。這是老撾古老的求愿方法，信息通過“拴線”請寺內的高僧為其誦經驅邪，祈運去病。 “栓線”是老撾宗教文化的中心，老撾人會在出生、結婚、旅行前后、找到新工作等重要事件發生時，都會到寺廟去“拴線”，幫助自己度過人生的每一個重要階段。 為什么這座廟宇叫西蒙寺呢？據說在修建這座廟宇時地基始終打不下去，后來有一位叫西蒙的懷孕姑娘因為男友離棄而痛苦萬分，她表示愿跳入大殿的基坑護寺，事后大殿如期建成，自此寺廟香火越來越旺，寺廟主持感念和惋惜美麗姑娘正當花樣年華獻身廟宇，決定將寺廟的名字改成這位姑娘的名字。從此老撾萬象“西蒙寺”的名氣越來越大。 我們參觀了老撾的國家級神木博物館。這是一個人用畢生財力、精力、時間創造了一個奇跡。能讓他堅持走下去的除了毅力還應該有他對大自然的敬畏、對這塊熱土的熱愛、對信仰的虔誠、對藝術的追求還有那年少時夢想。 這是博物館的館主皮西先生的雕像。皮西先生原是老撾首富，他看到大量的國家藝術品被走私到國外，十分痛心，他大量收買這些藝術品，購買原材料請各國的藝術家們創作，直到他所有的財富都變成了這座藝術的圣殿，最后他把這座圣殿獻給了國家，而自己卻成為一個普通的平民。 博物館有五層，其中一層通常向公眾開放，二層是特別展區，只有國賓級別的訪問者才能參觀。 盡管被稱為世界上最奢華的木雕藝術博物館之一，但這些展品不出售，即使支付高額費用也無法購買。。 5日下午我們乘坐火車來到萬榮。1月6日早晨，我們來到萬榮的喀斯特地貌代表性景區坦普坎溶洞。其實溶洞位置并不高，大約有150米左右，但是路況不好，而且太垂直，所以攀登時很吃力的。 外國長腿美女也和我們一起爬山。 溶洞里有一尊青銅臥佛，關鍵是洞里沒有人工的聲光配飾，完全是原生態的展示在游客面前。 洞內的光線都是陽光照入的，我們到的時間天氣晴朗，所以看到了溶洞最精彩的一面。 在陽光下，折射光形成一道璀璨的彩虹，它舞動著七彩的光影，將山洞的景色變得如詩如畫。 下午我們來到了“藍色瀉湖”。這里的水質富含礦物質，呈碧藍色，神秘而美麗。 藍色的湖水，碧波蕩漾，讓人仿佛置身于仙境之中，感受到大自然的神奇和美麗。 萬榮瀉湖曾經入選美國國家地理雜志，已經成為現在到網紅熱點。 人們在這迷人的天然老榕樹的跳水臺旁與大自然交融，享受著原生態的舒適美景，在藍天白云輝映下，勾勒成一幅濃墨重彩的畫面。 7日早上，我們參觀皇宮博物館。王宮建于1904年，一直為歷代國王的寢宮，直到1975年，廢除君主制，該宮作為國家博物館供人參觀。 這是西薩旺馮國王的雕像，這座雕像是在上世紀60年代俄羅斯的一位雕塑家的杰作。 這是我們在老撾旅游時坐的雙排坐的車。瑯勃拉邦是一個三無城市，無紅綠燈、無公交車、無出租車。 香通寺是瑯勃拉邦最宏偉的一座寺院。由Settathirat國王于1560年建造的。香通寺是舉行最高禮儀的地方，國王的婚禮、葬禮都在這里舉行。 香通寺的美麗在于，它濃縮了瑯勃拉邦古老寺廟的建筑風格，以精美的佛教壁畫和三層重疊屋頂而著名。 這幅壁畫叫生命之樹，它是用寶石馬賽克拼貼而成。這幅圖記載的是佛主釋迦牟尼的往身故事，它將佛經故事詮釋在一棵樹的枝葉之間，自然是無比玄妙。 主殿東有一個臥佛堂，保存著世界上最罕見的臥佛。與常見的臥佛不同，這尊臥佛曲肱而枕，體態柔美安詳。1931年佛像在巴黎展出時曾震驚了世界。 下午我們趕往普西山，普西山是瑯勃拉邦的最高點，海拔327米。 上山的路上到處是佛像林立。 到了山頂，我們看到了宗西塔，也是瑯勃拉邦的最高點。 山上有許多人是在等日落的，我看了時間已經5點多了，據說日落是在5：48，但是阿福要求我們5：30集合的，所以只能下山了。 盡管沒有看到日落，但是美麗的晚霞已經給我們留下了深深的印象。 今天是8號，是老撾旅游的最后一天，清晨5：40，阿福就把我們叫起來，去參加老撾的僧侶化齋特色民俗文化。我們乘車到了一座寺廟附近，阿福給我們準備好了化齋的物品，每人一竹藍糯米飯和十來塊糕點。 給僧人布施時不能帶帽，不能穿鞋。左手拿著承食品的竹籃，右手帶上一次性手套，拿著食品或米飯給僧人。 老撾的僧人是不做飯的，廟里沒有廚房，他們完全是靠百姓的布施生存的。這種在任何佛教國家都存在的“施舍”和“化緣”活動，只有老撾才是最傳統、最純粹的。 老撾民眾的信仰支撐了佛教，養活了千萬個僧侶，因此老撾成了全球幸福指數最高的國家之一。 下午我們來到了密林深處的光西大瀑布。這座瀑布高約200多米，由多級小瀑布及一道50米以上的大瀑布組成。瀑布垂直而下，瓊漿飛進，碧玉粉碎，濺出的水花形成大片噴霧，一瞬即逝。 不知道為什么這些歐美人不去科技發達的城市旅游，反到喜歡貧窮落后的老撾。據阿福講，到老撾來旅游的是歐美國家最多，中國能排第二。因為這里的農業產量雖然不高，但是不使用農藥、化肥。這里的家畜都是放養，從不圈養。或許他們看重的正是這里的原生態和無污染。 這是我們這次旅游的最后一個項目—玉佛寺。玉佛寺位于萬象市塞塔提臘大街，但是寺里已經沒有了玉佛。這一尊祖母綠的玉佛，是稀世珍寶。1547年瀾滄國王塞塔提臘統治了清邁，就把存放在清邁的玉佛帶回了瑯勃拉邦，1560年賽塔提臘國王遷都萬象，修建存放玉佛的寺廟，也就是今天的玉佛寺。1778年暹羅軍隊入侵老撾，把玉佛掠奪到曼谷至今。 玉佛寺的門框柱子雕刻得十分精美，廟宇主體擁有壁畫，天花板上雕刻著仿法國的圖案。整體建筑風格十分華麗。現在是國家宗教藝術博物館。 從玉佛顛沛流離的歷史可以看到佛的命運中有時也會伴隨著搶劫和殺戳，這尊流淚的佛像或許在告訴人們，無論是神還是人都期待平安和盛世。 罐子是老撾所有景點中最獨特最神秘的地方。對老撾的考古學家來說任然是一個謎。這些罐子是用砂巖和花崗巖制成的，據說有2000多年的歷史。 晚餐后，我們來到了萬象的夜市，觀看萬象的購物廣場。晚上我們乘坐東方航空公司11：20的飛機飛往上海，結束這次旅行。

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東南亞的最后一片凈土—老撾

鄧永藩