打卡香港???? — 香港故宮文化博物館（ I ）????????

瞎逛的趣事????????

香港故宮文化博物館于2022年7月3日對外開放，這是1997回歸后的26年來給香港帶來的文化盛宴！這也是繼北京故宮博物院、臺北故宮博物院、沈陽故宮博物院之后，第四座以故宮命名的博物院（館）。???????? 昨天從深圳灣口岸過關入境時，出入香港和深圳的人都很多，舊歷新年快到了，香港人來深圳辦年貨，買買買???！放寒假了，內地人帶孩子去深圳逛逛逛！?????????? 昨天還是從深圳灣口岸過關入境香港的，坐B2P到天水圍轉屯馬線到南昌站，再轉東涌線到九龍站。地鐵站里人很少。 按高德地圖的出口C2出來遇到麻煩，后來從九龍高鐵站E4口出，順著線路圖指引走很快就能找到香港故宮了。 從天橋上看到的香港故宮和西區海底隧道入口。 可能是已經放寒假了，很多游人，館內更是很多小學生、中學生。 香港故宮的門票（成人）分兩種：標準門票60元港幣，可以參觀展廳1-7，特別展覽門票150元港幣，可以參觀展廳1-7及展廳9。香港故宮里面的展品90％都是第一次展出，非常值得參觀打卡。 我們從G層開始參觀，按展廳1～7的順序。昨天展廳6關閉更新。 展廳1 紫禁萬象：建筑、典藏與文化傳承。?故宮文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，以故宮建筑、故宮文物和故宮博物院三者所構成。故宮始建于六百年前，是明清兩代共二十四位皇帝的居所，亦是世界保存最為完整的木造結構宮殿建筑群。故宮文物是中華五千年文明的藝術結晶，同時也反映明清兩代宮廷文化和生活。故宮博物院的發展與近代中國政治變革同步，展示國人對自身文化歷史認同的追求。這個展覽將展示故宮文化的賡續傳承、繼繼往開來。 進入展廳，迎面而來的是一幅巨大的壁畫—萬國來朝圖（復制品），它描繪了清乾隆時期藩屬及外國使臣新年到紫禁城朝賀的場景。從遠處的景山可以判斷，畫中所描繪的是位于紫禁城東北角的寧壽宮建筑群。它和紫禁城前朝后廷的布局相同，前半部分用于典禮活動，后半部分為寢居空間。 乾隆二十八年（1763年），養心殿三希堂北間的地板全部更換為此種白底藍紋磁磚。宮廷畫家王幼學其后在三希堂北間的通景畫中繪入磁磚，創造了結合真實建筑與虛擬空間的整體設計。 這是一套紫禁城中的家具寶座大多單獨陳設于正殿明間，后置屏風，兩旁設香筒、仙鶴等，襯托帝王的尊貴與殿堂的莊嚴。此大型屏風寶座以原生于印度的紫檀木制成，是一種生長緩慢的硬木，數量稀少，到清中期時，木料幾乎都被朝廷收購，成為皇室專利。屏風：清中期（十八世紀），掐絲琺瑯、紫檀木；雕云龍紋寶座：清中期（十八世紀），紫檀木；腳踏：清（1644-1911），紅木；乾隆款仙鶴香爐：清乾隆（1736-1795），掐絲琺瑯；鏤空盤龍紋香筒：清中期（十八世紀），掐絲琺瑯。 鏤空盤龍紋香筒上的這條龍??雕刻得活靈活現。 康熙帝朝服像（復制品）清（1644-1911年）絹本水墨設色 雍正帝臨雍講學圖清雍正（1723-1735年）絹本設色手卷國子監始創于隋代（581-618年），明清時期為國家最高學府。清代國子監設于安定門內，與孔廟為鄰，自順治帝始，清代共有七位皇帝親臨，行禮儀、宣教化，稱為「臨雍講學」。本件描繪了雍正二年（1724年）三月初一日在國子監舉行的「臨雍大典」。 交龍紐「制誥之寶」約清崇德（1636-1643年）玉、象牙牌至高無上的皇權象征寶璽是體現天子至高無上權力的政治象征，歷代宮廷中皆有專職官員負責典守印璽，并具皇帝的旨意用印。這組方形寶璽以玉石雕刻，紐的形狀為象征帝王的龍；印押則是皇帝隨身的印璽。 桐陰品茶（《胤祺美人行樂圖》)約清康熙四十八年至雍正十年（1709-1732年）絹本設色軸 犀牛馱梳妝鏡歐洲十八世紀銅鍍金、瑪瑙、畫琺瑯。這是慈禧的黃金梳妝鏡，就放在她儲秀宮的臥室里，她在這照著鏡子看著表，舒服一秒是一秒，裝飾有琥珀瑪瑙琺瑯，底下是4只金犀牛。我也在這照一照，能美一會是一會。 點翠鳳凰紋頭花點翠是中國傳統工藝，用翠鳥羽毛制作美麗的裝飾品，工藝復雜精細。點翠工藝在中國歷史上享有盛譽，尤其在明清時期達到了巔峰。這只點翠頭花造型為回首的鳳凰，頭冠紫色翠羽點白色小點，脖頸、翅膀、尾部用寶藍色翠羽裝飾，身體羽毛為勾勒金邊的淡藍色翠羽。鳳凰尾部有五岔，末端飾小珠。頭簪小巧精致，用不同顏色的翠羽點綴鳳凰部位，加上金邊裝飾，色彩豐富，展現工匠的用心。 這是末代皇后婉容的純金皇后之印，象征統領整個后宮，重達3.6斤，每當有新皇后誕生，就會融化前朝的皇后之印制成新印，所以，能留下來的只能是末代皇后的。 甪端熏爐清（1644-1911年）爐：玉，座：銅鍍金紫禁城內許多器物均以瑞獸為靈感。瑞獸為虛構之神話動物，多象征權力，亦具吉祥意味。此瑞獸名為甪（音：陸）端。據《宋書·符瑞志》記載，甪端可日行萬里，通曉各國語言。以甪端香爐座形式置于寶座兩旁，寓意政通人和，外交順利。 云龍紋特磬﹣黃鐘律（附架座）清乾隆二十六年（1761年）特磬：碧玉描金；架座：木胎、金漆。特磬與镈鐘是儒家禮儀使用的樂器。清代皇帝為鞏固統治，推崇儒學，措施之一便是鑄造特磬和镈鐘。此磬音律為「黃鐘」，是十二律中第一律，用于農歷十一月舉行的儀式。樂章完結前，會敲擊特磬一次，以示收結。 此處播放的中和韶樂《元平之章》，為皇帝在重要節慶御太和殿升寶座時所奏之樂。 甬紐橋口镈鐘﹣﹣南呂律（附架座）清乾隆二十六年（1761年）鑄鐘：鋼鍍金；架座：木胎、金漆。镈鐘是一種敲擊樂器，用于國家祭祀和典禮。清代镈鐘以十二件為一套，每座鐘的音律不同，對應一年的十二個月。此鐘音律為「南呂」，是十二音律中的第十律，農歷八月舉行的禮儀全用此律。 此處播放的中和韶織《元平之章》，為皇帝在重要節慶御太和殿升寶座時所奏之樂。 菊花紋鈿子 清（1644-1911年）黑絨、鐵絲、玻璃 甘珠爾經（一函）清內府清乾隆三十五年（1770年）磁青紙、描金；護經板：漆、金、緯絲、半寶石、珍珠。藏文大藏經中的經部及律部合稱《甘珠爾》。此《甘珠爾》經是乾隆帝送給母親崇慶皇太后（1693-1777年）的八十大壽賀禮，為108函的其中一函。禮物靈感來自康熙帝，他曾支持祖母孝莊文皇后（1613-1688年），修造御制藏文《甘珠爾》泥金寫本。 寶塔內務府造辦處清乾隆十一年（1746年），金、半寶石、珍珠。這是清宮首座大型金佛塔，由乾隆帝下令鑄造，佇立重華宮佛堂內，供日常修佛用。乾隆帝將先父雍正帝的潛邸雍王府改建成全國最具規模之藏傳佛教中心，更接受國師章嘉活佛（1717-1786年）灌頂，潛心修佛，是歷代帝王中鉆研藏傳佛教最深者。這件是被乾隆視為“鎮國重器”的金佛塔，用了1800兩黃金，嵌以珍珠珊瑚綠松石等名貴材料，乾隆因為不滿宮內技師的水平，刻意從西藏選聘了6名頂級工匠制作。 開光花卉人物紋執壺清乾隆（1736-1795年）掐絲琺琊、畫琺琊、金胎執壺：酒壺的一種，宴會時秉持斟酒，故名。 萬歷款勾蓮紋朝冠耳爐 爐：明萬歷（1573-1620年）;景泰款銅片：明晚期至清（十七世紀至十九世紀）掐絲琺瑯、銅。不斷實驗的琺瑯明代琺瑯器主要采用銅胎掐絲琺瑯工藝，以銅絲掐出圖案并焊接在胎體上，然后填彩燒制。康熙時期，皇帝對歐洲傳入的畫琺瑯器十分青睞，經多年實驗后終成功研發在胎體上直接畫出設計的技術。乾隆時期，琺瑯器的制作大膽創新，一件器物可以同時采用掐絲琺瑯與畫琺瑯兩種工藝。 白玉交龍紐「文淵閣寶」 內務府造辦處、蘇州織造約清乾隆四十年（1775年） 嵌蒲紋璧龍紋插屏 璧：戰國（公元前475-221年）;插屏：清乾隆（1736-1795年）璧：玉；插屏：紫檀木。 嵌蟠螭紋璧插屏 璧：漢（公元前206年 - 公元220年）;插屏：清乾隆（1736-1795年）璧：玉；插屏：紫檀木。定制包裝座架現代博物館在保存與展示文物時，常需為文物度身定制包裝與展托，以更好地保護與展示文物。清宮內務府造辦處中也有相類的「匣裱作」，專門為各種物品量身定制匣盒與座架。 爰父癸甑（周執木甑） 商晚期（約公元前1250-1046年）青銅 串父辛簋（周貫彝） 商晚期（約公元前1250-1046年）青銅 舊蕉白龍池硯（左）明晚期（十六世紀末至十七世紀初）端石（產于端州，今廣東）駝磯石五螭硯（右）清乾隆（1736-1795年）駝磯石（產于山東煙臺砣磯島）編纂硯譜乾隆帝認為，文房四事用以立言傳道，有別于一般器物，但筆、墨和紙都不如硯耐久。于是在乾隆四十三年（1778年）下令編纂《欽定西清硯譜》，整理內府中的硯臺。此處展出的兩方硯皆收錄其中。 雙福拱璧 璧：齊家文化（公元前2200-1600年）;座托：清乾隆（1736-1795年）璧：玉；座托：掐絲琺瑯玉璧本為禮器，乾隆年間配上掐絲琺瑯座托，改做擺飾了。 御制詩兩節琮與琺瑯膽琮：良渚文化（公元前3400-2250年）;內膽：清乾隆（1736-1795年）琮：玉；內膽：掐絲琺瑯。良渚文化時期的玉琮，后來在乾隆年間配上掐絲琺瑯內膽，可做香熏之用。 二龍戲珠紋長方攬盒 琉球國，十八世紀，黑漆嵌螺細。琉球國（今日本沖繩）自明代起便和中國建立密切的政治和貿易關系，其漆器工藝亦深受中國影響。清朝建立后，琉球國繼續與清廷保持朝貢關系。此類在琉球稱為「東道盆」的華麗漆器，應是獻給乾隆帝的貢品。 山水樓閣圖四層長方帶幾套盒 日本江戶時期，十八世紀，蒔繪漆器。 康熙二十三年（1684年）海禁撤銷后，日本瓷器和漆器等成為中日貿易主要的進口商品。清宮所藏者多來自地方官員進獻給皇帝的貢品，此展品即為其一。這些日本漆器的風格，后來也影響了清代宮廷的修漆工藝。 望遠鏡（千里鏡）歐洲或廣州，十八世紀，銅燒藍。反射式望遠鏡（攝光千里鏡）英國，十八世紀，銅鍍金。量角儀（小花全圓儀）清乾隆（1736-1795年），銅鍍金。清宮的望遠鏡和量角儀西方科學與儀器由耶穌會會士傳入清宮，其中有用于觀測星體及軍事用途的望遠鏡，與可計算距離的量角儀。康熙帝曾向傳教士提供嵌有望遠鏡的量角儀，測量喀爾喀蒙古一帶地形以制作地圖。雍正帝亦曾將望遠鏡送給前線將領使用。 留聲機民國，二十世紀初，木、金屬。清代末帝溥儀兼愛中西文化，曾購買大量東方百代公司的唱片，并常用留聲機聆聽京劇和梆子戲，也有樂器演奏和西洋古典音樂。東方百代公司后于1952年遷至香港，被英商收購并入電器音樂實業（香港）有限公司，曾經為著名歌手如羅文、陳百強、王菲等推出唱片。 西洋劍歐洲，十八至十九世紀，銅柄鐵鞘。 文物南遷箱清（1644-1911年），木。 花蝶花籃瑞果花觚 明萬歷（1573-1620年）青花瓷鐘棋偉惠贈香港故宮文化博物館 2022.3.09香港故宮文化博物館首批藏品受香港藏家支持，香港故宮文化博物館開館前獲得近千件珍貴文物捐贈。這批藏品為博物館的學術研究及策展奠定了重要根基。 展廳2 紫禁一日：建筑、典藏與文化傳承。清代（1644-1911年）十位皇帝與二十多位皇后在紫禁城中居住，他們擁有華美的物質生活與豐富的精神世界。展覽將帶您穿越時空，走進紫禁城，體驗宮中人物一日充實有序的生活。清代宮廷生活每日不盡相同，展覽并非呈現當中特定的一天，而是略按時間為脈絡，以不同空間為場景，展示十八世紀紫禁城的生活點滴。透過故宮博物院珍藏的三百多件文物，結合文獻記載，展覽呈現宮中人物的衣食起居、治國理政、敬天事神、家庭喜憂、遊園觀戲與臨摹監藏等生活情景。 《乾隆帝歲朝行樂圖》 郎世寧（1688－1766） 清乾隆元年至三年（1736－1738）軸；絹本水墨設色。 一日之計在于晨清代皇帝注重順應天時，黎明即起，孜孜為政。康熙帝（1662-1722年在位）、雍正帝（1723-1735年在位）和乾隆帝（1736-1795年在位）無不如此。例如乾隆三十年（1765年）正月初八，乾隆帝凌晨四時起床，在寢宮養心殿內梳洗穿戴完畢之后，開始了忙碌的一天。從四時至七時，他參加了薩滿祭祀儀式，飲過冰糖嫩燕窩，用完早膳，并閱讀先祖關于治國理政的圣訓。 四象馱水法轉水禽鐘英國，十八世紀，銅鍍金。清代宮廷大量使用從歐洲進口和國產的機械鐘表。康熙帝喜自鳴鐘，認為鐘能督促自己更有效率地處理政務。宮中不少機械鐘表造型奇巧、工藝精湛，部分甚至還有可以變換畫面場景和奏樂的機關，成為當時宮內深受歡迎的奢華陳設品。 博古圖四方座燈一對清乾隆（1736-1795年）銅鍍金嵌玻璃。 博古圖掛屏一對清乾隆（1736-1795年）玉、掐絲琺瑯、漆、紫檀木。 百鳥朝鳳圖面盆 清乾隆（1736-1795年）或嘉慶（1796-1820年），銅胎畫琺瑯。皇帝每天起床后，近侍都會端著盛有熱水的面盆為他洗臉。清代男子皆蓄長辮，近侍們每日要為皇帝梳頭、編辮和剃鬃，以確保面容端莊整潔。 歲朝圖掛屏 清乾隆三十八至六十年（1773-1795年）銅胎掐絲琺瑯、紫檀木。 轉水法水禽象馱鏡表 英國，十八世紀，銅鍍金、鏡面玻璃。十八世紀，水銀玻璃鏡在清宮中已廣泛運用，不只后妃會以玻璃鏡梳妝，皇帝亦會用以正衣冠。 福祿壽式花插 清乾隆（1736-1795年）金星玻璃 乾隆彩云蝠壽字金龍紋男龍袍清朝皇帝的龍袍是中國傳統服飾代表，蘊含豐富文化內涵和歷史價值，堪稱藝術珍品。龍袍采用優質緞子制成，細節處理精細，色彩鮮艷。制作工藝復雜精細，使用頂級絲線手工刺繡，彰顯高超工藝水平。 皇帝冬行服冠 清（1644-1911年）絨、緞、纓蟠龍紋冠架 清（1644-1911年）剔紅漆器雍正款花蝶紋天球式冠架清雍正（1723-1735年）玻璃、銅胎畫琺瑯、紫檀木乾隆款鏤空團壽字蟠桃紋冠架清乾隆（1736-1795年）銅胎畫琺瑯 懷表 英國倫敦，十八世紀銅鍍金殼鑲瑪瑙琺瑯乾隆帝御題松鹿紋扳指 清乾隆四十四年（1779年）或之后白玉 齋戒牌 清雍正（1723-1735年）或清乾隆（1736-1795年）金累絲嵌松石 大吉葫蘆掛屏兩件 清乾隆（1736-1795年）金、青金石、綠松石、玉、紅寶石、珊瑚葫蘆有長壽、多子多福的吉祥寓意。帶「大吉」二字的葫蘆形飾物在紫禁城的生活、禮儀和宗教空間里都可以見到，常用來裝飾墻面、門楣、屏風等處。乾隆帝特別鐘愛大吉葫蘆，乾隆十一年（1746年）他就下令制作了六十二件大吉葫蘆，用來歡度春節。 乾隆款纏枝花紋三事 清乾隆（1736-1795年）玻璃戧金 歲朝圖插屏 清乾隆（1736-1795年）鏡面玻璃彩繪、紫檀木。此插屏屬于春節陳設，上方繪有五個長方形的彩勝，外型近似「利是封」（紅包），其實是懸掛的彩旗，上面有「物阜民安」（意即物產富饒、人民安康）等祝詞吉語。 很藝術的感覺吧。 太平有象一對清乾隆四十一年（1776年）或之前銅胎掐絲琺瑯。象馱寶瓶，諧音寓意「太平有象」。乾隆四十一年（1776年），這對象被安放在紫禁城內的道教場所欽安殿中，寓意為天下太平祈福。 釋迦牟尼佛 清，十七世紀末至十八世紀初銅鎏金 乾隆款六品佛樓佛像一組內務府造辦處清乾隆二十三至四十三年（1758-1778年），銅鎏金。六品佛樓是乾隆朝獨創的宗教工程之一，由乾隆帝參與設計和建造，系統梳理復雜的藏傳佛教神系。樓中供奉佛像、佛經、唐卡、法器和佛塔，幫助信奉者修行。這組佛像原供于一座六品佛樓的二層第四室中，其中原有近一百尊銅佛。乾隆二十二年（1757年），因一批六品佛樓中的銅佛像制作粗糙，乾隆帝下令將相關官員罰俸六個月、九個月或一年，并要求他們支付修補佛像所需的人工和材料費用。 三清茶宴君臣吟詠在儒家的政治理想中，君臣關系的和諧極為重要。孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」自乾隆十年（1745年）起，乾隆帝（1736-1795年在位）每年正月挑選吉日，在重華宮舉辦三清茶宴，賞賜翰林詞臣入宴飲茶，君臣聯句唱和，示以恩寵。重華宮三清茶宴成為清代宮廷一項極具特色的政治禮儀和文化活動。乾隆三十年（1765年）正月初八，早上七時茶宴開始，八時至九時為連句對詩時間。乾隆帝一生重視詩詞文學，曾編印多部《御制詩集》，共收錄詩作四萬余首。重華宮乾隆帝還是皇子時，在此成婚并生活了八年。登基后，雖然他主要居住在養心殿，但重華宮的地位依然十分重要，乾隆帝仍在此處起居施政，舉辦三清茶宴、家宴及其他活動。 錦地書式金鐘籠景德鎮御窯廠清乾隆（1736-1795年）粉彩瓷 乾隆帝御題開光人物煮茶圖壺景德鎮御窯廠清乾隆（1736-1795年）粉彩瓷。乾隆款御題三清茶詩如意紋碗景德鎮御窯廠清乾隆十一年（1746年）或之后，白地礬紅彩瓷。 乾隆款御題三清茶詩如意紋蓋碗清乾隆十一年至四十五年（1746-1780年），剔紅漆器。乾隆款御題三清茶詩如意紋碗清乾隆十一年（1746年）或之后，脫胎朱漆器。 康熙款梅花紋蓋碗 清康熙（1662-1722年）銅胎畫琺瑯 曹文埴書乾隆帝御制重華宮記詩：乾隆帝（1711-1799年）書：曹文埴（1735-1798年）清乾隆四十八年（1783年）青玉填金冊 乾隆帝御題玉盤謠盤清乾隆二十二年（1757年）或之前青玉 旁邊有個隔開的空間，上貼玉盤謠，還輪流用香港話、普通話、英語朗讀這首玉盤謠。 為政之難清代疆域遼闊、民族眾多、人口增至數億。一國之君要處理內政外交事務，可謂日理萬機。雍正帝（1723-1735年在位）白天召見大臣，而傍晚仍于燈下批閱奏折，工作到晚上十一時至凌晨一時，不覺疲倦。乾隆帝（1736-1795年在位）在夏季時，早上六時之前已開始處理政務，進行聽政、批閱奏章、引見官員等活動，每天親政時間達九小時以上。乾清宮養心殿自雍正帝移住以后，成為皇帝召見大臣、處理政務和居住的中心。乾清宮本是清代皇帝日常居住理政的寢宮，雍正朝之后則成為內廷舉行慶賀典禮、筵宴等禮儀的空間。 四友圖圍屏清代皇帝理政與居住的地點，除紫禁城之外，還有承德避暑山莊等地。這座屏風原本陳設在避暑山莊。康熙等皇帝常年前往塞外行宮避暑和舉行圍獵、訓練八旗將士，并于此接見蒙古、西藏等邊疆部族領袖及外國使節。避暑山莊成為僅次于京師的又一處政治和禮儀中心。 清代「國寶」是皇帝發布詔書和文告時所用的印璽，是皇權的象征。乾隆帝在定下二十五方國寶之后，將另外十方印文重復之印或先祖之印尊藏于盛京，其中的「天子之寶」用于祭祀祖先及百神。國寶之外的清代帝后印章可稱為閑章，用來紀念重要事件或鑒賞收藏、標識室名之用。雍正帝「為君難」印，有治國任重道遠之意。乾隆帝擁有寶璽1800多方，其中這方碧玉制作的大印「十全老人之寶」用來紀念他的十次軍功，并勉勵自己要盡君主之全責。 交龍紐「十全老人之寶」清乾隆五十七年（1792年）碧玉填金、紫檀填金。 「為君難」印 清雍正元年（1723年）壽山石。 交龍紐「天子之寶」 乾隆十三年（1748年）前金、象牙。 交龍紐「五經萃室」印 清乾隆四十八年（1783年）或之后岫巖石。 交龍紐「敕命之寶」 乾隆十三年（1748年）前青玉、象牙。 樂箱轉水法轉花鐘 《職貢圖》繪制過程、背景及意義《職貢圖》是一部圖文并茂、詳細描繪世界各地人物形象的存世長卷，共四卷，合計長達六十米。乾隆帝于登基第十三年開始計劃繪制，由中樞權力機關軍機處統籌，歷時十年，產出的圖像數千計。邊疆官員繪成人物形貌圖后，上呈軍機處匯總審定；另外部分畫像則由宮廷畫師在朝貢使節前來時，仔細觀察再繪制而成。乾隆時期的清朝疆域遼闊，各民族和諧共生，穩固了中華民族多元一體的格局，中外政治經濟和文化交流也有了進一步發展。《職貢圖》反映了這一時期清政府對民族關系和中外關系的認知，對研究十八世紀的中國和世界歷史具有重要價值。 元音壽牒組印 乾隆五十五年（1790年）青田石 此組印共120方。采用珍貴的青田石制成。乾隆帝八十壽辰之時，大學士和坤(1750-1799年)從乾隆帝御制詩文中挑選出含有「壽」字的吉語120條，錦刻成組印章進獻，以為壽禮。「元音」本指純正而完美的聲音，在此是美言乾隆帝的詩文之意，而定數120方則有敬祝皇帝能活到120歲，花甲重開之吉祥寓意。 象棋 清（1644-1911年）青玉、白玉 圍棋 清（1644-1911年）青玉、白玉、紫檀木 亭式內有升降塔鐘鐘：英國，十八世紀座：廣州，十八世紀銅鍍金琺瑯 以金線和孔雀羽毛繡成的戲服“藍色緞平金繡整枝松鶴紋老旦帔”。 母子情深清代皇帝以孝治天下，推行儒家教化政治。乾隆帝（1736-1795年在位）事母至孝，登基后尊生母為崇慶皇太后（1693-1777年），時常親往太后宮中問安。逢皇太后生辰（十一月二十五日）前后，乾隆帝都會敬獻大量珍貴壽禮。崇慶享壽八十六歲，是中國歷史上最長壽的皇太后。壽康宮與慈寧宮乾隆帝登基后數日，即下旨修建壽康宮，作為母親崇慶皇太后的起居養老之所。此宮中有禮儀、起居、供奉及娛樂空間。壽康宮附近的慈寧宮，為皇太后受賀典禮的宮殿，圣壽節、上徽號等大型典禮及禮佛活動在此舉行。 云龍紋香筒一對清乾隆（1736-1795年）碧玉、銅鍍金 天官賜福四面鐘鐘：英國，十八世紀座：廣州，十八世紀銅胎畫琺瑯 《佛說無量壽經》 乾隆帝（1736-1795年在位）清乾隆二十六年（1761年）磁青接（？）泥金帶頁清代帝后中多有崇信無量壽佛（又名「阿彌陀佛」）者，《佛說無量壽經》中描繪了無量壽佛的極樂世界，這里的眾生有無窮的快樂與無量的壽命。乾隆帝抄寫此經后，在崇慶皇太后七十大壽之時，命第二任皇后烏拉那拉氏（1718-1766年）送給母親，為她祈福祈壽。 = 未完待續 =

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