從心靈入手（讀書筆記）

毛歌

倘若你不知道梵高所定義的“高尚的藝術(shù)”就是從心靈入手而不是從衣著入手這一藝術(shù)哲學(xué)，你實際上正在遠(yuǎn)離梵高的生命藝術(shù)世界。你要真正懂得梵高，就會是非常非常困難的。從心靈入手，是梵高的藝術(shù)哲學(xué)。在我們談到哲學(xué)的時候，是在談?wù)撛瓌t。哲學(xué)就是原則，就是藝術(shù)家所堅持的藝術(shù)原則。放棄這一原則，就是放棄自己，或者媚俗于流行的時髦的事物。只有心靈才是生命永恒的所在，只有心靈才可以裸露，華美的服飾，借來的披掛在完全不符合人物生命特征上的衣服，僅僅是衣服而已，什么都不能說明，也說明不了什么。 正是從心靈入手的原則，確定了梵高詩人的藝術(shù)家的身份，我說的是梵高展現(xiàn)出來的無窮無盡的才華、熱情、執(zhí)著、反叛和瘋狂地努力，他連在理解左拉的時候，都會運(yùn)用浪漫主義這樣的詞語，無疑，梵高看到的是某些深刻的象征性，——藝術(shù)以其獨特的象征性拓展了讀者的欣賞世界，與此同時，讓藝術(shù)變得神秘，不可測度。你可能做夢都想不到，梵高這個牧師的兒子，曾經(jīng)宣稱上帝已經(jīng)死亡了。——這比尼采的凌厲更早，只是沒有被廣泛引起注意。在梵高的書信中，他數(shù)次談?wù)撟诮蹋務(wù)摻烫茫瑪?shù)次發(fā)出來不合常理的言論，我在想，梵高當(dāng)年的作品備受打壓排擠的原因之一，應(yīng)該就在這個地方。就像《查特萊夫人的情人》一樣，由于和宗教文化的沖突，導(dǎo)致被禁數(shù)十年。 “我對畫人的眼睛遠(yuǎn)比畫教堂更喜歡，因為盡管教堂很莊嚴(yán)、雄偉，但在人們的眼睛里包含有教堂所沒有的東西。人的心靈，不管是可憐的叫花子的或妓女的，都更有意思。” 我建議讀者朋友們反復(fù)閱讀梵高的這段話，你從里面應(yīng)該讀出來梵高的原則，或者梵高的藝術(shù)哲學(xué)，這樣，你才可以讀懂梵高作品世界里那么多雙眼睛的出現(xiàn)。通往心靈的道路，并不是眼睛，而是心靈自身。梵高特意放大自己的一雙就鞋子，把椅子畫得古怪，有某種“戾氣”，你從來沒有見過這樣的椅子，你看那些泥炭工的眼睛，你就會懂得梵高試圖把藝術(shù)的表現(xiàn)力挖掘到何等程度的巨大努力。梵高的自畫像，眼睛總是斜的逆著的，反正就是不正常。有意刻畫出來的眼睛，看久了，會感到可怕。因為梵高讓心靈說話。藝術(shù)的最高品質(zhì)就是讓心靈說話，這只有很少人才可以領(lǐng)悟到的藝術(shù)哲學(xué)，區(qū)分了整個藝術(shù)世界。一部分人是從心靈入手，一部分是從衣著入手。 《小王子》里有一句話，是狐貍說的。要看清楚事物的本質(zhì)，需要心靈，眼睛是看不到的。作為讀者，我們要反問自己：我是從心靈入手去面對梵高的生命藝術(shù)世界的嗎？問題的另一面是：我們是從心靈入手來和自己成為朋友的嗎？ （原創(chuàng)，毛歌微信號：maoge1965）

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