參加了陳氏宗祠重光慶典體驗(yàn)到仙鳳村文化力量

圖文并茂能編

祠堂，是一條村地標(biāo)性的建筑物，也是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。仙鳳村祠堂文化復(fù)興，是繼承中國傳統(tǒng)文化的美德，也是啟發(fā)后人尊宗敬祖的好風(fēng)。 　　大陳盛族，祠展雄姿。于2024年1月15日，筆者受邀參加慶祝湛江市麻章區(qū)太平鎮(zhèn)仙鳳村陳氏宗祠重光的典禮活動(dòng)。為了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化振興，仙鳳村斥巨資重光陳氏宗祠(如圖)。 　　筆者查閱了《麻章村落》獲悉：仙鳳村始建于明景泰七年(公元1456年)，開村為11世祖陳文煥公由嶺頭村就近遷居；仙鳳村陳氏宗祠始建于清道光二年(公元1822年)；從開村到建祠走過了366個(gè)春秋。仙鳳村于明代建村歷今有568年，清代建祠歷今有202年。現(xiàn)該祠重修落成，今舉辦慶典盛會(huì)，值此，真正體驗(yàn)到仙鳳文化力量。 　　陳氏宗祠文化，是古建文明與現(xiàn)代建筑文化相交輝映的祠堂。該祠建設(shè)規(guī)模龐大，四合院三進(jìn)兩廊一亭，對聯(lián)壁畫和石木雕藝優(yōu)美，圖文并茂。外觀可見“馬頭山墻”，寓意“馬到成功”。這樣的祠貌，內(nèi)內(nèi)外外都象一道道風(fēng)景線，令人觀摩瞻仰而不禁感到，當(dāng)代仙鳳人的精神面貌和物質(zhì)文明值得贊美。 陳氏宗祠格局，可知仙鳳村才人出眾。從三進(jìn)建祠規(guī)格，看出仙鳳早就有五品官以上(一至五品)的人才出現(xiàn)。這是封建禮教的建祠規(guī)格。 　　陳氏歷史人文。查閱《遂溪志?人物考》和《陳氏族譜》便知，早在明清時(shí)期，仙鳳村就有“一門兩貢”的官貴達(dá)顯。比如：明末十三世祖陳仙瀛公，任南雄府(粵北)訓(xùn)導(dǎo)，其子陳其峨大明萬歷乙卯科舉人；清初，白鴿寨守府威猛將軍陳大有公(四品官)。從這兩位先賢看出，嶺頭仙鳳陳族，在明清時(shí)期，有文也有武，并且赫赫有名，尤其是舉人公陳其峨，相當(dāng)于大唐李白詩才，其詩題留在湖光巖。 　　仙鳳先賢作品賞識(shí)。據(jù)《遂溪志》和在湖光巖風(fēng)景區(qū)詩廊中的詩碑所記錄，邑(遂溪縣)人陳其峨題湖光巖一詩。賞識(shí)這首詩，便知作者學(xué)識(shí)淵博和創(chuàng)作詩文的技巧。整首詩八句是七律詩。詩曰：“誰人鑿破混沌初，剖向天南作鏡湖。沙白水清魚可數(shù)，巖深樹古鳥相呼。長籠常住西來佛，斷碣猶題宋大蘇。喜見蟠龍?zhí)秲?nèi)起，白牛之說有之無。”這首詩告訴我們：湖光巖的傳說歸傳說，但是它的形成，是因遠(yuǎn)古時(shí)代的地殼運(yùn)動(dòng)，也就是在“混沌初開，乾坤始奠”的天然美景。 　　自古以來，眾說紛紜北宋名人蘇東坡不到過湖光巖。這首詩引發(fā)蘇東坡游歷湖光巖的迷團(tuán)，對研學(xué)提供了一點(diǎn)考究證據(jù)的是“斷碣(碑)猶題宋大蘇”。明末陳其峨公，早就用詩句為世人訴說“宋大蘇”這一名字還存在斷裂的石碑上。由此可見，這首詩是一大文獻(xiàn)，既是詩作的范文，又是旅游文化的華章。 　　今天，走進(jìn)仙鳳村，既可品嘗雷州半島東海新鮮的美食大餐，又可體驗(yàn)到雷地鄉(xiāng)村古今各種文化的大餐。今天，參加這一喜慶之事，筆者禮尚往來，以一副對聯(lián)贈(zèng)送給仙鳳村。聯(lián)曰：“仙山直接嶺頭脈，鳳語高騰南國天。”今天，身臨仙風(fēng)村，感受到該村文化力量無窮無盡，萬萬想不到，到此一游，正如蘇東坡所說：“茲游奇絕冠平生。”

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