京西石刻遺產（終篇）

墨趣

石景山區石刻博物館（田義墓）中最精彩的看點就是墓園中大量的明代石雕文物，保存較好的華表、石人像、照壁、石碑座（方趺）、石五供、墓冢壁上那些生動細致和豐富奇思的浮雕刻畫，更像遺存下來的藝術品，向參觀的人們拋射出一縷古文明中難得的燦爛之光。《七律·冬日文物園石刻看趣》僅遵循現代漢語發音規則入韻、入平仄。壽域雕塋陰氣滅，欞星刻壁草蟲藏。寒侵券內亭前雪，凍掛檐邊樹上霜。數磉楠隳傳世像，幾碑額棄越年堂。松延至壽尋蝠鹿，回首雄獅染暮光。 【三座碑亭】 因護碑而建的碑亭自東向西一字排列，中亭位于墓園中軸線上。3座碑亭均為磚石結構，青石包邊，磨磚對縫，沒有一梁一柱，但飛檐、券砌穹窿頂、券門、脊獸等并不缺少，碑亭頂端是漢白玉雕成的圓形高浮雕壓頂石。這3座碑亭是明代中后期建筑工藝技術的典型代表，是太監墓園保存下來最完整且極為罕見的整體磚石建筑。 中亭為奇特考究的重檐攢尖頂式建筑，上呈圓形攢尖頂，下呈八角形。一般講，攢尖頂因其具有較強的藝術裝飾效果，故多見于園林中的亭閣式建筑或皇家禮制式建筑。但田義墓園中的這座重檐攢尖頂碑亭有別于皇家的圓形攢尖壇廟建筑，它只是頂層才是圓形攢尖式，而北京天壇的皇穹宇舊制建筑（即明第11帝·世宗朱厚熜嘉靖時期“泰神殿”建筑，今皇穹宇已是清·乾隆帝時期重建的單檐圓形攢尖頂建筑了）和承德普樂寺主殿“旭光閣” （清·乾隆帝時期皇家建筑）都是兩層圓形（重檐）攢尖式建筑。之所以區別，在于太監用與皇帝用的建筑規制必須不同，否則才真是越制了。 東、西兩亭為造型一致的重檐歇山式方亭建筑。 　　墓園東側碑亭內的《乾清宮近侍司禮監掌印兼掌酒醋面局印總督禮儀房司禮監太監渭川田公墓表碑銘》對建冢、修堂、樹碑有明確的記載：“賚［lài ］以白金、寶鈔，賜祭三壇，給東園秘器，命將作穿冢以葬，剏樹享堂碑亭。” ［注1: 賚，賞賜。白金，白銀。祭三壇，即祭神、卜人、驅鬼。東園秘器，皇室、顯宦死后用的棺材。剏，同“創”。］ 注意：碑文中的“寶鈔”，在明代有兩種意思。 1??明代發行的紙幣，似銀票，如“大明通行寶鈔”。 2??皇宮中宮人專用廁紙，由寶鈔司制造，據說這種紙“豎不足二尺，闊不足三尺”。而帝后所用廁紙則是由內官監紙房專門制做，據說這種紙“以天然蠶絲成帛, 有三寸見方，色呈淡黃。” 《北京宦官歷史陳列館田義墓》文獻資料中認為這里的“寶鈔”是指“冥錢”。既然“賚”表證了皇帝賞賜，且所給的東園秘器也彰顯了顯貴，因而不可能皇帝賞賜廁紙或冥錢這類廉價品。萬歷帝對有“顯德”的寵宦田義喪葬的賞賜應該是真金白銀，所以這里的“寶鈔”應屬銀票性質。 　　寶鈔（銀票性質）使用中會出現破損或毀壞，明代設有“倒鈔庫”，由戶部管，可回收舊鈔，償以新鈔。據說，明代北京城區圖中的“倒鈔胡同”就是“倒鈔庫”所在地。 寶鈔（銀票性質）制造由內府供用庫中的廣惠庫管（后續有述且有位置圖示）。明代北京城區圖（局部） 　　清代，“倒鈔胡同”被訛傳為“寶鈔胡同”，民國以后沿用此名，今在鼓樓東大街寶鈔胡同。今北京市城市圖（高德地圖局部） 　　寶鈔司是明代宦官機構。 明· 沈德符撰的《萬歷野獲編補遺》（4卷）卷一中記載：“【內府諸司】內宮十二監四司八局，總謂之二十四衙門，俱在禁地，惟浣衣局則在皇城之外為異耳。又有寶鈔局今稱司。??司禮今為十二監中第一署，其長與首揆對柄機要，僉書秉筆與管文書房，則職同次相。??內官監視吏部掌升選差遣之事，今雖稱清要，而其權俱歸司禮矣。” 《二十四史·明史·志第五十·職官三》中記載：“宦官。十二監。??司禮監，??內官監，??掌木、石、瓦、土、塔材、東行、西行、油漆、婚禮、火藥十作，及米鹽庫、營造庫、皇壇庫，凡國家營造宮室、陵墓，并銅錫妝奩、器用暨冰窨諸事。??御用監，??司設監，??御馬監，??神宮監，??尚膳監，??尚寶監，??印綬監，??直殿監，??尚衣監，??都知監。??四司。??惜薪司，??鐘鼓司，??掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲。寶鈔司，??掌造粗細草紙。混堂司。??掌沐浴之事。八局。??十二監、四司、八局，所謂二十四衙門也。其外有內府供用庫，??十庫，??廣惠（內府十庫之一），掌造貯巾帕、梳籠、刷抿、錢貫、鈔錠之類。《中華二千年史·卷五》＆明代北京城區圖（局部） 　　東側重檐歇山式方亭內立《乾清宮近侍司禮監掌印兼掌酒醋面局印總督禮儀房司禮監太監渭川田公墓表碑銘》螭首碑，碑高4 m，寬1.06 m，厚0.42 m。碑頭螭首高1 m，有禮部尚書·文淵閣大學士·沈鯉的篆額“皇明司禮監掌印太監渭川田公墓碑銘”。 ［注：螭龍，寓意美好、吉祥。古代天子用石雕為升龍，龍頭在上，龍尾在下；田義墓碑亭螭首碑是龍頭在下，龍尾在上。］ 方亭內頂有雙蛟龍形盤蟒（4趾）藻井。 ［注1: 據說，龍有四種，即有鱗者為蛟龍，有翼者為應龍，有角者為虬龍，無角者為螭龍。］ ［注2: 據說，龍與蟒的區別在于“龍有五趾，蟒則四趾”。］ 螭首碑底座（方趺）正反浮雕是蛟龍形4趾雙蟒戲珠，東西浮雕是蛟龍形4趾單蟒戲珠，雕刻精美。 碑陽、碑陰均有文字。 　　方亭南北向為拱券門，東西向嵌有石質假窗。 　　方趺正面底部左右各有神獸海馬（肩飾火焰）浮雕。 　　方趺正面底部海水中雕嵌著魚、蟹、蝦、螺，崖石座上擺放著海寶盤。 　　方趺反面底部海水中雕嵌著龍蝦、龜、魚，崖石座上擺放著珊瑚盤。 　　方趺東西底部海水中雕嵌著神龜吐水。 　　中亭內立《皇帝敕諭南京司禮監太監田義》螭首碑，碑高4.7 m，寬1.26 m，螭首篆額有“敕諭”兩字。 中亭東南西北均有拱券門。 　　中亭圣旨碑的側、后均有題字，從西側題字來辨識，這些題字可能是在乾隆23年寫的。 　　中亭的承碑方趺（即碑座）浮雕是最能體現墓園石雕技藝精妙的代表。 碑座正面和反面浮雕均是蛟龍形4趾三蟒戲珠，祥云、壽山、福海間，一條正坐，兩條側坐，刀工遒勁，雕琢精細，甚顯肅穆莊嚴。 　　碑座東側浮雕“雄獅警覺圖”，雄獅活靈活現，山泉、松、竹、牽牛花、靈芝等雕刻得十分精致、質感，蟈蟈、草螽［zhōng ］的雕刻更是栩栩如生，“螳螂捕蟬”的浮雕畫面暗示出恬靜環境中充滿著危機。最能展現當時工匠雕刻水平的是：輕薄的蟬翼，螳螂細長觸角以及鐮刀狀前腿。 　　碑座西側浮雕“虎嘯風生圖”，構思巧妙，動態感十足。山崖上猛虎躍躍欲試，山崖下溪水傾瀉不止，虎威在崖樹枝葉和野草的傾斜刻畫中被高超地藝術表現出來。 　　西側碑亭內立《敕內官監太監田義近因》圣旨碑，碑的尺寸與東亭碑一致，螭首篆額有“敕諭”兩字。此碑記載田義于萬歷10年8月奉旨押送秦府永壽王府輔國中尉“逆惡亂常”的懷墉去鳳陽高墻禁住之事。碑陰有字不清，估計也是清代寫的。 方亭內頂有雙蛟龍形盤蟒（4趾）藻井。 　　螭首碑底座（方趺）正反浮雕是蛟龍形4趾雙蟒戲珠。 方趺正面底部左右各有神獸海馬（肩飾火焰）浮雕，方趺正面底部海水中雕嵌著魚、海狗、海象、海豬，崖石座上擺放著海寶盤。 　　方趺反面底部海水中雕嵌著海狗、鯨魚之類。 　　方趺東西底部海水中雕嵌著神龜。 【享堂遺址】 享堂是祭祀建筑，建于墓園中央，殿寬14 m，進深9.4 m，民國時期被毀，現殘存殿基、青石鏤雕菱花窗、“敕賜顯德祠”石門額。據說，享堂內原有一尊田義的楠木雕像，今無存。 　　享堂基臺北側自東向西目前一字存放著3座明·萬歷33年的諭祭碑和1座清·道光10年的《重修慈祥庵碑記》碑。 碑下方趺正反面浮雕均為摩羯龍變形4趾雙蟒，中間是吉祥三寶之一的寶相花（“寶、仙之意”裝飾圖案）。方趺兩側雕刻著摩羯龍變形4趾單蟒和寶相花。 ［注1: 諭祭，皇帝遣人吊唁。］ ［注2: 自東向西一字排列的諭祭碑分別是《皇帝遣內官監太監趙剛諭祭司禮監掌印太監田義》碑、《皇帝遣御馬監太監楊致中諭祭司禮監掌印太監田義》碑、《皇帝遣御馬監太監王欽諭祭司禮監掌印太監田義》碑。］ 　　享堂基臺中間目前存放一座慈祥庵《皇恩準給碑》，半圓形壽域西側存放一座太監慈有方墓碑。 《皇恩準給碑》的方趺正反面浮雕也是摩羯龍變形4趾雙蟒，中有寶相花，兩側為摩羯龍變形4趾單蟒和寶相花。 《慈有方墓碑》方趺正反面的雕刻十分精美，祥云、海濤間雕有3匹海馬，形象生動，匠藝高超。 ［注：太監慈有方，順天府大興縣人，歷經明清兩朝，死于清·康熙帝時期。當年，慈有方捐產為庵（即慈祥庵），被稱“東曲”，而田義墓也作為“西曲”納入庵中得以保護。］ 【壽域門】 沿享堂基臺往北便是一座硬山卷棚頂的石質壽域門，門額刻字“古華陰渭川田公壽域”。 　　進入壽域門后就是田義墳冢和地宮、4座太監墳冢（自東排列序順為：太監慈有方墓、太監田奉墓、太監馬榮墓、無名太監墓）。 此外，還有遷來保存的一座罕見而奢華的明代未使用的宦官墓室（即空穴）。該墓室為前廳后室拱券式石墓，石門門額雕字“一塵不染”，門側框楹雕著“壽域萬年安海渥籌添萬倍，佳城千載固朝堂粟益千鐘”。4個門簪均為描金彩繪。室內東、西、北三面各設壁龕，有精細的石門扇。石棺床東南角有一石供桌。據說，這座空穴很可能是明末陪同崇禎皇帝一起吊死在煤山（今故宮正北的景山公園）的太監王承恩預留之墓。該墓目前存放著2006年在玉泉路出土的一具清代干尸。 　　田義9歲進宮。據《乾清宮近侍司禮監掌印兼掌酒醋面局印總督禮儀房司禮監太監渭川田公墓表碑銘》碑中記載：“萬歷乙巳秋（即萬歷33年）?司禮監太監田公以疾卒于直廬。??渭川陜西華陰人也。兒時聰慧??宮掖簡送凵內書堂講書，??累遷內官監太監、賜蟒衣玉帶，??公周慎簡重，練達老成，歷事凵三朝，未嘗有過。??享年七十有二，以九月二十日，窆［biǎn ］于磨石口塋地。” ［注1: 直廬，侍臣值宿之處。窆，落葬，下棺于墓穴。］ ［注2:《二十四史·明史·列傳·宦官》中記載：“初，太祖制，內臣不許讀書識字。后宣宗（明宣宗·朱瞻基）設內書堂，選小內侍，令大學士陳山教習之，遂為定制。” ］? 明末宦官·劉若愚的宮廷史料筆記《酌中志·卷五·三朝典禮之臣紀略》中記載：“宏卒而掌司禮監印者，張誠也。??繼誠掌印者，田太監義，??義陜西西安府人，嘉靖二十一年選入，由文書房升南京守備，神廟久知其貞介忠誠，有大臣度，特召秉筆，其楷書端嚴有如其品。?? 田性儉樸寡言，休休有量，人不敢于以私。??田至乙已八月卒，葬磨石口。” 　　田義墓地宮多次被盜，1998年完成清理修繕，目前地宮中僅存金絲楠棺木殘板2塊。 墓冢前酷似印章的大方碑雕刻十分精細、繁華，正面云紋襯托著10蟒戲珠，方趺浮雕為蛟龍形4趾雙蟒戲珠。方碑兩側也有云紋襯托的10蟒戲珠，中飾蓮枝紋含6朵寶相花，方趺浮雕為單只麒麟。 壽域內石刻文物尋趣 【石刻中的典故舉例】1??米芾拜石（慈有方墓壁東南側） 據說這一典故源于米公祠（原名寶晉齋，今安徽無為縣城西北隅）。傳說他的寶晉齋內曾有立石，形如翁，他每天抱笏揖拜，并稱石為“石丈”。米芾博雅好石，如癡如癲，且精于鑒賞。 ［注：米芾，，被尊稱為“石圣”的北宋著名書畫家，其相石要訣“瘦、皺、漏、透”流傳至今，當為品石之祖。］ 《宋史·米芾傳》中描述：“米芾，字元章，吳人也。??芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。特妙于翰墨，??蘇軾亦喜譽之。??好潔成癖，至不與人同巾器。??無為州治有巨石，狀奇丑，芾見大喜曰：「此足以當吾拜！」具衣冠拜之，呼之為兄。又不能與世俯仰，故從仕數困。” 　　米芾拜石反映出他藝術生活中的一種創意。 這里還有一個很有趣的故事，明末清初·李宗孔的《宋稗類鈔·卷四》中記載：“米元章守漣水，地接靈壁，畜［xù ］石甚富，一一品目，加以美名，入書室則終日不出。時楊次公為察使，知米好石廢事，因往廉（注：自檢斂）焉。至郡，正色言曰：朝廷以千里郡邑付公，汲汲公務，猶懼有闕，那得終日弄石，都不省錄。爾后當錄郡事，不然，按牘一上，悔亦何及。米徑前以手于左袖中取一石其狀，嵌空玲瓏，峰巒洞穴皆具，色極清潤。米舉石宛轉翻覆以示楊曰：此石安得不愛。楊殊不顧。米納之左袖，又出一石，疊嶂層巒，奇巧又勝。又納之左袖，最后出一石，盡天劃神鏤之巧。又顧楊曰：此石安得不愛。楊忽曰：非獨公愛，我亦愛也。即就米手攫得之，徑登車去。” 2??羊續懸魚（慈有方墓壁東北側） 東漢·羊續是著名的廉吏，曾任南陽郡（今河南南陽）太守。一次，下屬府丞來送魚行賄，羊續便把魚掛起來，待府丞再送魚時，他便指著已經掛枯的魚教育行賄者，以示杜絕賄賂的決心。此事后被人們廣泛傳贊，敬稱他為“懸魚太守”。 這個成語典故源于南朝宋·歷史學家·范曄撰的紀傳體史書《后漢書·羊續傳》。其中記載：“時權豪之家多尚奢麗，續深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻其生魚，續受而懸于庭。丞后又進之，續乃出前所懸者以杜其意。”《初度》 明·于謙碌碌庸庸四十馀，因逢初度轉躊躇。腰黃久負金為帶，頭白驚看雪滿梳。剩喜門庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書。 下圖3例： 孫康映雪 唐玄宗時期·徐堅的《初學記》中記載：“孫康家貧，常映雪讀書，清淡，交游不雜。” 隋·顏之推的《顏氏家訓·勉學》中記載：“古人勤學，有握錐、投斧，照雪、聚螢。” 注意，傳統石刻中很難表現雪的質感和光澤，這幅石壁浮雕是通過雪堆上的“十字”花雕刻，很好地展現出“月映雪色之光”，實屬石刻藝術之絕雕。 彭祖焚香 民間故事，祈福長壽。 劉海戲金蟾 民間故事，財源興旺。 【石五供上的民俗藝術】 壽域內的宦冢前有許多雕刻十分精美的石供器，內容上蘊含著豐富的想象力，雕琢上透露岀工匠的精湛技藝。一幅幅石刻浮雕，樸實自然，細微之處不失趣味，恢宏之勢不失浪漫，民俗之取不失生動，題材之聚不失藝術，風格之變不失協調。 1??古樂器浮雕舉例 2??動植物浮雕舉例“歡天喜地”之動物樂園上面雕有喜鵲和獾，下面刻出象、魚、螺、豬。 積極向上的壁虎 “鳥鶴齊鳴”之靜謐自然雕有鸚鵡、仙鶴、蜻蜓。 “益壽延年”圖（龜、鶴互語） “鵲、猴密語有鹿聽” “飛馬追逐”驚濤圖 “雌雄梅花鹿覓食”圖 “鹿虎相遇”兇險圖 “鳥入竹林”趣（畫面中還有竹筍） 蟠桃樹 壽桃供祭 牡丹正盛

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