溯源而上——晚秋長江行《三》古.今.文.俗皆南京

芬芳如蘭

文字/芬芳如蘭圖片/芬芳如蘭 長江行第三天早晨，游輪在南京五馬渡靠岸。南京底蘊深厚，冠名如詩。六朝古都，十朝都會，（東吳、東晉、宋、齊、粱、陳、南唐、明初、太平天國、中華民國）南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，一座南京城，半部民國史…… 在“虎踞龍盤今勝昔”的地方，蜻蜓點水似的一掠而過，絕不能感受其博大精深。我們的行程短促，一天時間，只能游覽牛首山與達摩古洞兩個地方，恰逢周末，景點人流如織，數位導游比肩，講解聲此起彼伏，我們機械的跟著人流龜行，眼睛狼吞虎咽，耳朵狂轟亂炸，知識填鴨灌進，少了悠然，沒有自得，大腦一片喧囂，不知如何下筆。因此，我沉淀了兩個月，回過頭仔細復盤，內心最深的感受，才慢慢的清晰的聚集筆尖。 牛首山位于南京市江寧區，是佛教牛頭禪宗的發源地，因山頂南北雙峰似牛角而得名，這里是釋迦摩尼佛頂骨舍利供奉場，有別于其他以自然風光為主的佛教名山。清朝乾隆年間，“牛首煙嵐”就列入金陵四十八景中。 2010年6月12日，裝有釋迦摩尼佛頂骨舍利的鐵函，在南京大報恩寺遺址長干寺地宮出土，旁邊還有一塊石碑，上面刻有長干寺藏佛頂骨舍利字樣。這是1011年，一位叫施護的北印度高僧，來中國學習時進獻的佛頂舍利，安放在長干寺阿育王塔地宮內，金棺銀槨底部刻有施護字樣。2011年9月，江寧區政府確定佛頂骨舍利安放地點與方式，2012年開始建造，2015年完工。 佛頂宮工程投資40億人民幣，屬于深坑建筑，整體造型酷似蓮花，直徑超200米，高達89.3米，地上3層，地下6層，建筑面積達10萬平方米。竣工后，該建筑分別獲得了建筑界的最高獎項，詹天佑獎，魯班獎。 選用一張網上全景圖片和說明，顯示佛頂宮的全貌。大穹頂外形酷似佛教袈裟，包裹著小穹頂，象征佛教的加持，小穹頂如佛祖的發髻，蓮花寶座由56根門柱組成云門如意柱，象征56座飛天菩提門。2015年10月27日，釋迦牟尼頂骨舍利供奉大典在牛首山隆重舉行。 弘覺寺塔位于牛首山東峰南坡，建于唐大歷九年，唐代風格，后被毀。現在的塔身為明代初期重建，（牛首山為當時皇家園林）塔高約40米，磚制仿木結構，七層八面，每面有小窗兩扇，風格古樸，造型典雅。牛首山雙峰雙塔堪稱完美絕配。 禪境大觀，南北長112米，東西寬62米，內部凈高41.2米，空間面積約6000m2，涵蓋地上三層。 穹頂有燈光照耀，藍色蒼穹，繁星閃爍，置身其中，如入靜謐之地。 釋迦牟尼佛80歲涅槃側臥像，長7.5米，由不銹鋼與漢白玉材質制成，設計靈感源自敦煌莫高窟第158號窟臥佛，寶相莊嚴，儀容端莊，還能360度旋轉，讓各個不同角度的參拜者，都能感受到佛祖涅槃時的寧靜安詳。 每天上下午各有一場30分鐘的佛禪典禮表演，霧氣升騰中，禪樂輕柔，演員們冉冉上升，舒袖飄飛，舞姿輕漫，人們凝神靜氣，不覺進入禪境。 大廳里有一幅精美的絲毯，全部由手工制作，耗時一年半，全長28.8米，高3.4米，亭臺樓閣，詩詞歌賦，煙街柳巷，呈現了那個時期的繁華盛景。 據傳，歷史上第一個發現南京適合建都的是秦始皇，當時他命令方士看天象，發現這里最具王氣，但是已經定都，不能遷移，又不能讓這個地方王氣集聚，擾亂大秦，因此決定以水斷其龍脈，引長江水進來，形成了秦淮河。然后修筑城墻，墻外是外河長江，墻內是內河秦淮河，斷龍脈成功了，卻催生了這里商賈云集，繁榮昌盛。后來，滿清政府的60%財政收入都來源這里，以至開啟了乾隆皇帝六下江南的旅游模式，他應該是官方旅游廣告的創始人，但是所到之處官員噤若寒蟬，絕沒有現代砂糖橘們北上的經歷熱鬧紅火。 當時，全國最大的貢院在南京，類似現在的高考中心，天下學子云集，弘揚四書五經，詩書禮樂；最好的妓院在南京，天下美女云集，盡享風花雪夜，鶯巢燕壘。兩地相隔20米，卻是禮樂森嚴與花街柳巷兩重天。這是兩種不同的文化，有微詞卻各行其是，有沖突卻互不相擾，一邊正襟危坐，一邊娛樂至死，走在各自邊緣，催生了市場繁榮，社會萬象。雅與俗，尺與度，廟堂之高，江湖之遠，各安其道。這不僅是當時的中庸之道，當時的人性使然，還是當時的邊際效應，一地兩治，使秦淮文化達到了鼎盛時期。 千佛殿，萬佛廊由地下3.4.5層構成，莊嚴靜穆，令人肅然起敬。 千佛殿呈現佛教密宗金剛界曼荼羅第四供養場的神圣場景。 地下四層展現的是印度佛教文化。 每一尊佛像都形象各異，表達不同。 精美穹頂，典雅不凡。 千佛殿水晶、鎏金、玻璃，金碧輝煌，奢華非凡。千佛殿中心是供奉佛祖頂骨舍利塔，高21.8米，造型與大報恩寺淦金七寶阿育王塔相似，莊嚴清凈，華藏世界，天人合一。 舍利宮位于地下六層，距離地面44米。為了更好的保護釋迦摩尼佛頂骨舍利，每年只有20天時間開放，其余時間均為觀看影像圖片。 達摩古洞位于五馬渡廣場以東，是在金陵四十八景中的“達摩古洞”遺址上恢復重建的，百余尊達摩雕塑，聳立陡崖之上，洞中輔以聲光色，魔幻出達摩一葦渡江，梁武帝追蹤的景象，將建筑，文化，禪宗，電子巧妙融合一體，打造了一個氣勢恢宏，輕盈靈動的禪宗圣地。 達摩是南印度香至王的三太子，種姓剎帝利，后來去北印度師從第27代禪宗般若多羅大師。大師讓他在大師去世后5至7年去震旦國（古印度對中國的稱呼。當時南北朝混亂）弘揚佛法，得到心靈上的平靜。他來中國上岸的地方是南海，也就是廣州。當時南朝梁王肖衍癡迷佛教，數次進出寺廟當和尚。他請達摩到南京，對他說，南朝四百八十寺都是我蓋的，供養佛與和尚，是否功德無量。達摩如實說，無有功德。于是達摩離開，想去北方地區。但是南京在長江邊上，沒有船，無法渡江，就在山洞打坐。梁帝又派人來請他，他不想見，兩邊山峰突然并緊，又名加駝峰，就是現在達摩洞所在地。達摩無奈，折斷一枝蘆葦，踩著過江，來到洛陽弘揚禪宗。 佛教是世界三大宗教之一，禪宗是從佛教發展出來的一個分支，達摩的老師是印度第27代禪宗祖師，達摩是第28代禪宗祖師，是中國禪宗分支的創始人。佛教和禪宗有所不同。佛教主張大慈大悲，大智，布施，持戒；禪宗主張心靈平靜，靜坐冥想，定中生智。達摩大師在廣州，洛陽，南京等地，與皇帝，高僧，學者廣泛交流，研學禪經，追求內心平靜，為弘揚發展中國的禪宗，奉獻一生。 夕陽不經意的小酌，卻在黃昏的時候悄悄上頭，染紅了一江瑟瑟。微風拂過，漾起了心中漣漪，記憶的帆在緋紅中慢慢升起，漫游腦海尋找久遠的痕跡。 那一日去雨花臺，霏霏細雨中祭奠烈士，我們今天的美好，是他們用鮮血染成，臨走，買了幾顆雨花石，厚重古樸的樣子，像烈士純潔的心；中山陵392級臺階，步步登高，兩旁青松翠綠，將中山先生緊緊擁抱。從上面俯瞰蒼茫大地，天下為公，把3億9千萬同胞裝在心里；雄偉的南京長江大橋，當地人說只要記住1至9，一座橋就是心中的一道彩虹: 一座橋、兩個橋頭堡、三面紅旗飄揚，4500米公路橋、6700米鐵路橋、八個橋墩、九個橋洞，真是一橋架南北，天塹變通途。 數年前漫游玄武湖時，有感于它玲瓏小巧，有西湖之雅致，無西湖之浩渺。當地人不服氣，于是給我講了一個故事，令我感慨頗多。玄武湖和西湖其實差不多大，但是兩任不同的官員，不同的思維，讓兩個湖泊一個名揚天下，一個閨中深藏。王安石曾任三屆江寧知府，66年歲月，在南京度過20年。他父親希望他潤澤于天下，為百姓謀福祉。他看到玄武湖空置，覺得可惜，于是號召填土造田，給百姓分田分地，增產增收。大量的肥沃良田填出來，這在當時深得人心，真是造福于人民，這樣玄武湖的面積就變成了現在的3.3平方千米。蘇軾分別在30歲和50歲兩次任杭州知州，第一次來時，西湖已經被堵塞四分之三，第二次來時，西湖被堵了一半。他在每一任期內，都積極清淤。他覺得西湖應該明眸皓齒，水天一色，于是上奏朝廷，申請款項，清湖挖泥，然后將淤泥堆建成跨湖長堤，在堤上修建6座石橋，于是有了千古一絕的蘇堤，美輪美奐，西湖的面積達到了6.39平方千米。 一處風景，一個故事，一處人文，一段歷史，旅行就是新鮮視覺，感悟人文，每一段旅程，都是鐫刻在我人生道路上的燙金文字，我要把游記當成一篇散文來寫，慢慢斟酌，細細品味，把內心的感受送給自己，把獲得的美好分享他人，各美其美，美美與共。新年伊始，回看去歲匆匆金陵，真的是古、今、文、俗皆南京。 謝謝朋友來訪！問好冬日！??

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