阜新福宇徽派建筑（副本）

紅柳

徽派建筑又稱徽州建筑，是中國傳統建筑最重要的流派“皖派建筑”之一。徽州建筑并非特指安徽建筑。流行于徽州（今黃山市、績溪縣、婺源縣）及嚴州、金華、衢州等浙西地區。 徽派建筑的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環境和人文觀念的影響。中原士族的大規模遷入，不僅改變了徽州的人口數量和結構，也帶來了先進的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建筑形式上。這就是早期徽派建筑的形成。隨著時間的發展，到了明朝以后，徽商崛起，致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉，其中重要的一項就是對建筑的投入。由于“賈而好儒”的特點，具有很高文化素質的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風格獨特的建筑體系，使徽派建筑不僅具有實用性，還蘊含有豐富的文化內涵。 徽派建筑在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。 徽州建筑其結構多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。有門樓，穿堂式，大廳式，大屋脊吻，飛來椅，高墻深宅，格窗等。廳堂前方稱“天井”，采光通風，在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個建筑精美如詩。作為一個傳統建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨有的藝術風采。其實，徽州建筑的美妙在于它是地域的精氣神所在，它們與山川、河流、田地、道路等融合在一起,構成了徽州整體上的優美、和諧景象。 徽派建筑的大門是整個民居的重點，門樓設計是徽派建筑的亮點之一，徽州當地有“千金門樓四兩屋”的說法。門樓、門罩是房屋的臉面，可以有效的從側面反映出此間主人的家業、職業、家丁多寡程度以及價值取向和治家理念等信息，同時更能夠彰顯主人的社會地位和影響力等。 門罩與文化習俗在徽州，沒有相同的村落，也找不到雷同的門。門樓設計與當地自然環境、人文環境融為一體，具有鮮明的地域特征和時代特色，凝聚著徽州的文化內涵，其中蘊涵著豐富的理念和完美的工藝。“寧可內簡也要外奢”是徽州人的普遍心態，因而，徽州民居都很重視門罩的裝飾。門樓是一戶人家貧富的象征，故名門和富豪的家宅門樓建筑特別考究。“門第等次、“門當戶對”中的“門”即為門樓。門樓的建造，需要向外人展示自己高貴的門第，以及祖上余蔭或自身的優越之處。 門樓與風水，造宅安門之事浸潤著濃重的傳統風水文化，無論造門時間朝向，還是周邊環境如何，都與陽宅風水相關聯，風水中雜糅了幾乎中國傳統文化的各種成分，繁雜且神秘。在篤信風水的徽州先民眼里，門是具有神秘色彩的，是一種精神寄托，既可以給家人帶來幸福吉祥，也可以帶來災禍。人們在造門時費神費力，慎重講究，以求鎮宅避邪，趨吉迎祥。徽州古民居宅第中常見的寶葫蘆、斜門、泰山石敢當以及門頭上的剪刀、照妖鏡等，無不是人們借助于風水觀念而賦予門以趨吉避邪的意義。有些豪門大宅在大門左右各放一對石獅子或一對石鼓，以求驅邪保安。 俯瞰徽派建筑風，福宇匠出班門工。百載滄桑展新妝，一朝雅氣復和雍。素磚生碧勝初韻，凈閣規靈聽古箏。過客嘉聞情湛浸，幅幅畫面見前蹤。 ? 徽派新裝牽思緒，福宇觀景獨自行。月季花葉蔥濃綠，喇叭藤絲粉紫英。黑瓦白墻綠草蔓，宮燈經歲碧煙生。瑤琴弦誦煤城地，攝影篇章戀眷情！ 端午過后觀福宇，古式園林似皖游。藍天白云斜照日，青歌碧水百花留。院中水上廳閣落，四周矗立展品樓。千載輝煌宗跡在，阜新故鄉有徽州。 福宇塑景聚一園，絕美風光山水連。石像無聲名赫赫，高山流水舞翩翩。哲思邃遠回鄉念，優雅環境理念先。廣納游人來四方，共容博愛在人間。 　　福宇博物館，再現了徽派建筑的古典風范，為阜新人了解瞻仰徽派建筑提供了非常好的去處，我們贊賞投資人宏偉氣魄的同時，更加贊揚投資人傳承中華建筑文化的博大胸懷，特別感謝為遼寧老干部攝影協會阜新分會會員、攝影創作提供的諸多方便。受遼寧老干部攝影協會副會長，阜新分會會長張書奇老師委托，以此片向福宇博物館領導和朋友們表示崇高的敬意！ 制作人——紅柳

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