云南游記，巍山古城

培堯

巍山古城位于巍山縣南詔鎮(zhèn)，坐落在四圍淺山的平壩中，北距大理州府下關(guān)53公里。巍山是一個彝族回族自治縣，古城是一座淳樸安靜并具有濃郁地方歷史文化特色的小城。 巍寶山·山門牌樓 巍山舊名蒙化，后因縣城東有巍寶山改稱巍山，是南詔王國的發(fā)祥地。公元738年，南詔蒙舍部落在唐王朝支持下，第四代詔主皮邏閣一統(tǒng)六詔而建國，遷都大理太和城。??如今，巍山古城的南詔遺址已不復(fù)見，我們所看到的皆為明清時期所留，仍保留著棋盤式格局，保存著較完好的明清城市建筑。1994年，巍山被列為國家歷史文化名城。 巍寶山南詔土主廟始建公元714年 早上，我們乘車從下關(guān)出發(fā)，先到彌渡縣去參觀南詔鐵柱廟和密祉古鎮(zhèn)，趕到巍山古城己是下午了。酒店在文獻廣場附近，抓緊時間，放下行李，先去游覽南詔古街。 文獻廣場在南詔古街的最北端 ?文獻廣場的“文獻”二字，寓意巍山文化淵源悠久。據(jù)記載，早在南詔時期，百姓就習(xí)讀漢書，明清以來，這里更是人才輩出。清高宗弘歷于乾隆元年(1736)御封蒙化為“文獻名邦”，當(dāng)年在北城門外曾建過一座文獻樓，現(xiàn)存這座牌樓是2006年修文獻廣場時立的。 文獻廣場上以群力精神為主題的雕塑作品 群力門是為紀(jì)念巍山民眾合力修成關(guān)蒙公路而建 南詔古街 進了群力門，便是南詔古街最北端的月華街。 ?南詔古街上并無南詔時期的遺跡，它是指貫穿古城南北中軸線上四條老街的統(tǒng)稱。其中南街和北街在古城里面，日升街和月華街在北城門外，四街全長近兩千米，是巍山古城最長、最有特色和看點的一條步行街，也是云南省目前唯一一條國家歷史文化名街。 月華街指從群力門至地官坊這一段，日升街是從地官坊到拱辰樓的路段。街道兩旁民宅大部分建于清末民初，所以這兩條老街的民國風(fēng)情更濃郁些，臨街鋪面大多為1～2間，但它的后面卻是深邃的“竹筒筒”式多院落民居。 街上的店鋪和懷舊的雕像 群力小學(xué)的前身是建于明末的北社學(xué) 地官坊為明代蒙化進士張烈文所建(1553年) 從唐代至民國，巍山一直是西南地區(qū)茶馬古道的重鎮(zhèn)，也是南來北往馬幫的集結(jié)地。月華街和日升街一帶原是古城外的北關(guān)，當(dāng)年這兩條街上的商鋪以馬店居多，據(jù)說有字號的馬店就有20多家，沒字號小店數(shù)不勝數(shù)。隨著時代變遷，馬店都改換了營生，消聲滅跡。 日升街上的徐家大院 ?徐家大院建于清末民國初，由南北兩個院落組成，是蒙化革命先驅(qū)徐氏姐弟的故居。 徐家大院內(nèi)部整修，沒有開放。 日升街·拱辰樓 過了徐家大院向南走不遠，一座高大雄偉的城樓出現(xiàn)在面前，這就是古城唯一現(xiàn)存的北門城樓～拱辰樓。城樓前面原來建有月城，1938年在古城擴建時被拆除了，并圍繞著拱辰樓修建了一圈新的商業(yè)街～四方街，城市規(guī)模向北邊延擴，拱辰樓則成為了古城中心。 拱辰樓俗稱大鼓樓，是巍山古城標(biāo)志性建筑。 拱辰樓始建明洪武二十三年(1390)，城樓南面檐下懸掛“魁雄六詔”大匾，為清乾隆三十六年(1771)蒙化同知康勷所書，彰顯唐初蒙舍南詔在洱海區(qū)域六詔中的強盛地位。2015年初，城樓失火曾被燒毀，現(xiàn)存的樓閣是修復(fù)重建的，不過城樓的磚石基座和拱券還是原裝的。 穿過拱辰門便進入到古城里的北街 進士坊為明代蒙化進士陳于宸所建(1607年) 北街和南街是古城里最有古韻的中軸街道 古街兩旁建筑仍保留著明清風(fēng)貌，土木結(jié)構(gòu)，青瓦坡頂，一樓一底，下層皆為店鋪。老宅二層很矮，據(jù)說是明代建筑特點，稱為悶樓，所以街上行走，覺得視覺透明寬闊，別具美感。街上沒有扎眼的時尚招牌，也沒有此起彼伏叫買聲，零星散落在街上的理發(fā)店、茶館、雜貨鋪...，讓人有一種時光凝固的錯覺。 街上店鋪的商品大多是滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枰?lt;/span> 店鋪的經(jīng)營者大多都是原住民 百年老茶室是北街上最熱鬧的地方 “木雕甲馬”體驗店 甲馬是一種用于民間祈福消災(zāi)的木刻版畫，曾流行于云南各地，被列入省“非遺”名錄。78歲的老藝人蘇寶鎮(zhèn)，做了60年甲馬，是非遺五代傳人。在這里可以欣賞到老人雕刻甲馬的技藝，也可以體驗一下印制甲馬過程。 老藝人在指導(dǎo)游客學(xué)習(xí)印制甲馬版畫 北街上的“頤和·耘熹進士第文化精品酒店” 北街東側(cè)的這座宅院是光緒年間二甲進士趙國泰的故居，經(jīng)建筑師和業(yè)內(nèi)專家的精心設(shè)計，沿用保留當(dāng)年古宅的格局，改為精品酒店。 精致大門，三進四院，巍山最高雅的酒店。 北街上的“李萌書屋” 李萌書屋鋪面雖然簡樸，知名度卻很高，幾乎古城人都知道這家店。李萌老師今年89歲了，聽說他十幾歲就幫助鄰里寫對聯(lián)、訃告和代寫書信，書法也成了他熱愛一輩子的事情，這里也成了老人只售賣自己書寫文字的書屋。 老人聽力不好，有時要用桌上小綠本寫字交流。 古城城方如印，星拱樓如同“印柄”矗立中央。 星拱樓又稱文筆樓，始建于明洪武二十三年(1390)，后毀于傾圯(1732)、兵燹(1857)，現(xiàn)在的星拱樓是杜文秀起義軍將領(lǐng)馬國忠在咸豐十年(1860)按原貌重建的。該樓高11米，下層為磚石基座，上面二、三層為木結(jié)構(gòu)亭閣式建筑。這里是明清蒙化城的中心點。 星拱樓是巍山歷史文化名城標(biāo)志性建筑 星拱樓還是古城的消息集散地。巍山人家里有什么紅白事，或其他事宜，都會用毛筆書寫在紅色、白色或者黃色的紙上，貼在拱門墻上。人們也會時不時來這里看看城里發(fā)生了什么。以前，官府也在這里貼個告示昭告百姓。古城居民的禮儀儒雅之風(fēng)就這樣慢慢地滲透，成為傳統(tǒng)，一直保存到了今天。 星拱樓是東西南北四條大街的交叉匯聚處 穿過星拱樓，就進入南街。 南街比北街顯得人少、清靜。 南街上拍照打卡的游客 南街的亮點在扎染體驗店，故此街又被稱為“扎染一條街”。巍山扎染技藝歷史較為悠久，相傳早在南詔時期，土著彝民就結(jié)合簡單的天然植物染色法與民族圖案制作民族服飾。到了明清，巍山手工織染業(yè)的發(fā)達，促進了民間扎染藝術(shù)的發(fā)展和家庭作坊式的盛行。 云南最有代表性的扎染，一個是大理周城的白族扎染，另一個是巍山的彝族扎染，他們先后被文化部命名為“中國民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)”，都被列入省“非遺”名錄。我是來到巍山后才知道這里也出扎染，產(chǎn)品也同樣精彩！ 興巍工藝扎染體驗店 興巍工藝產(chǎn)品展銷區(qū) 興巍工藝的后院為扎染體驗區(qū) 扎染制作過程中的“扎花”浮雕像 南街到頭是南柵門，這是個跨街門樓，建于清同治二年(1863)。當(dāng)年杜文秀起義軍為加強蒙化城的防御，在東南西三座城門外環(huán)筑土墻、設(shè)置了木柵欄門。現(xiàn)僅保留了這座南柵門。 南柵門?為南詔古街的最南終點 逛完古街，意猶未盡，查看導(dǎo)游圖，古城文廟在西街上，離著不遠，順便去看看。 文廟 文廟的東門位于西街與學(xué)旁街交匯處 過了“下馬”碑，往前走不遠便到文廟大門。 巍山文廟建于明洪武年間，為蒙化府左氏土知府所建，經(jīng)歷代多次修葺擴建，文廟形成規(guī)模宏偉的建筑群，成為巍山各族人民從明代以來尊孔祭孔和讀書人就讀的地方。民國初這里設(shè)勸學(xué)所，1938年開辦中學(xué)至2007年。2015年，文廟完成修復(fù)重建，正式對公眾開放。 文廟大門飛檐串角、壯觀古樸。 “萬仞宮墻”照壁的后面是泮池和石橋 欞星門和禮門義路，完整保留了文廟的規(guī)制。 文廟占地一萬多平方米，大小院落有13個。古建筑群歷盡滄桑，保存下來的有大成門、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明倫堂、尊經(jīng)閣等6座殿宇，十分難得。其中大成殿之后的部分建筑(雁塔坊、崇圣祠、尊經(jīng)閣)劃在蒙陽公園。 穿過大成門，便是大成殿了。 大成殿中供有孔子的塑像和“萬世師表”等牌匾 離開文廟，繼續(xù)沿街西行，過了西竺庵，就到了西門吊橋，這里也是西街的終點。 西竺庵修建于清代，下班關(guān)門了。 西城樓吊橋始建明洪武二十三年(1390)，清光緒年間重修過。后來城樓拆除，僅存吊橋。1982年進行過一次維修，便成為現(xiàn)在的樣子。 如今己看不出是吊橋了，倒像是一座廊橋。 返回途中，己到飯點。想起下關(guān)的朋友曾向我推薦過昆師傅品香苑，在北街與后所街交叉路口不遠處，反正順路，去體驗一下。 北街與后所街交叉路口賣小吃的雕像 飯莊坐落在后所街一家老宅院里 這家店真是食客盈門，生意火爆！我們等了一張庭院里翻臺的小桌子，點菜要到后廚看墻上大菜單。很幸運！店老板楊師傅親自為我們推薦了菜肴，果然名不虛傳，味道超級好！ 據(jù)說圖②③④還上過央視節(jié)目。 第二天早上，從美食“一根面”開始...... 一根面 一根面是巍山的著名小吃，做法有點像西北的拉條子，師傅憑借飛快的手速將醒好的盤面拉扯成細(xì)長的面條拋入鍋。一鍋煮一根面，一碗一根面，起鍋后再盛上湯汁加入肉醬等調(diào)料。據(jù)說這種吃法是明朝屯軍帶來的。 按當(dāng)?shù)亓?xí)慣，一根面只是早點。蘇老三一古面是巍山的老字號，還上過央視節(jié)目，但這家店因有事暫停營業(yè)。經(jīng)當(dāng)?shù)厝送扑]，我們?nèi)サ氖?lt;span style="color:rgb(255, 138, 0);">朱記一根面，味道同樣不錯！現(xiàn)在古城經(jīng)營一根面的店很多，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，面都差不多，但美味的關(guān)鍵在高湯和“臊子”上。 吃完早點，我們?nèi)ビ斡[了古城南面巍寶山的道教宮觀建筑群，返回到古城己臨近中午。從大水溝街路口下車，繼續(xù)逛街。 南詔文化廣場是古城最大的一處主題廣場 南詔文化廣場占據(jù)著蒙化南路至縣政府的中間位置，這片場地是1938年古城擴建時開辟的，作為田徑場兼大型集會場地，俗稱大操場。2012年改建為文化廣場，是一處集文化娛樂、休閑鍛煉、慶典集會多功能的城市廣場。 主席臺后墻上為南詔歷史故事浮雕 官署始建于明代，現(xiàn)在是巍山縣府所在地。 蒙陽公園?在官署(縣政府)對門 蒙陽公園建于1938年，面積不大，幽艷寧靜，是古城人休閑娛樂的天地。 梁家大院是大水溝街上一個精品民宿酒店 老王過江餌絲小吃店在大水溝街與北街交匯處 巍山??肉餌絲是云南的著名小吃，也是我的最愛，但是吃“過江餌絲”卻是頭一次。老王家的吃法很像云南吃蘸水菜，把餌絲夾到另一個碗里蘸肉湯一起吃，故稱“過江”。肉湯里的火燒帶皮豬腿肉又酥又爛，口感絕佳，加上附送的幾盤小菜，吃得非常爽。 午餐后，用一下午時間，我們?nèi)⒂^東岳宮、南詔博物館、文華書院和民俗博物館，這幾處景點相距很近，好在古城也不大，步行前往。先去古城東南角的東岳宮。 巍山古城的東街和星拱摟 古城東街上劉老三豆腐店 東街上的店鋪較少，顯得比較安靜。 巷內(nèi)的沉香隱舍為精品客棧，前身是柯家大院。 東街到頭是華興南路，往南走不遠便到東岳宮。 東岳宮 東岳宮建于明代末期，經(jīng)清代多次擴建修葺，成為巍山地區(qū)最大的道教宮觀之一。據(jù)說在清代時，這里曾被定為“一等道觀”，如今東岳宮被列入國家重點文物保護單位。 東岳宮山門 東岳宮大殿為單檐歇山式建筑 東岳宮坐北向南，由東、西兩條并列軸線組成，東軸線為山門、大殿，西軸線為十王殿、太保殿。這里過去曾長期被單位占用，騰退后，經(jīng)過整體修繕，恢復(fù)了原貌。去年底，作為旅游景點首次向公眾開放。 大殿外墻上造型精美的撐拱 大殿內(nèi)主供東岳大帝 大殿的兩廂是巍山古建筑中最長的廂房 看完東岳宮，順著華興南路向北走不遠，到了后所街的路口左轉(zhuǎn)，便是南詔博物館了。 南詔博物館 南詔博物館是在南詔古剎等覺寺的基礎(chǔ)上改建的，2015年落成并對外開放。該館的總體布局以全國重點文物保護單位等覺寺為中軸線，東片區(qū)為歷史文物展覽區(qū)，西片區(qū)為辦公區(qū)、內(nèi)設(shè)碑廊。博物館的建筑與等覺寺的古建風(fēng)格融為一體，顯得古樸大氣。 序廳里主要介紹南詔歷史的脈絡(luò) 細(xì)奴羅(601～674)，彝族，南詔第一代王。 在常設(shè)展覽里，你可以了解到先民怎樣由哀牢山順紅河遷至巍山后建立南詔，再一統(tǒng)洱海南北；也可以欣賞到南詔故都垅圩圖城中發(fā)現(xiàn)的佛像，以及做工精細(xì)的東山彝女服飾...。展廳里的三千多件文物藏品仿佛為觀眾打開了一本氣勢宏大、浩如長河的南詔歷史長卷。 東片區(qū)的各展廳前有走廊相連 阿嵯耶觀音立像(宋·大理國) 彝族火坑床 民俗大型場景栩栩如生 等覺寺建筑藝術(shù)展的代表作是太陽宮，也是該寺唯一保存完整的明代建筑。大殿為單檐歇山頂，屋面四角出檐長，起翹大，顯得氣宇軒昂。大殿整體建筑用料粗大，莊重古樸。它獨特的是，大殿的正面及兩側(cè)采用五踩斗拱支撐屋檐，而后檐卻使用了垂柱花板作裝飾。 太陽宮建于明永樂十六年(1418) 明倫堂·彩色雕花隔扇門 太陽宮大殿展示了兩套木門，都是民間木雕珍品。其中來自文廟明倫堂的六扇彩色雕花木門，上面匯有名山勝景和麟毛花卉，采用浮雕和透雕結(jié)合的手法，并施以絢麗的色彩，層次鮮明，錯落有致，其雕刻技藝和色彩從明代保持至今仍鮮艷奪目，非常難得。 太陽宮門前大銅鐘是鑄于明代成化元年的文物 等覺寺山門前的雙塔為九層密檐式方形磚塔 出了博物館，返回到華興南路，繼續(xù)往北走，約十分鐘路程，就到了文華書院。 文華書院 文華書院位于古城核心區(qū)東北隅，華興北路的南側(cè)，它經(jīng)過了多年修葺后，于去年四月底首次對公眾開放。該院建筑規(guī)模宏大，由蕭公祠、文華書院、玉皇閣三組古建筑群構(gòu)成，現(xiàn)為國家級文物保護單位。 文華書院的大門為三間牌坊式青石建造 進入大門，緊鄰右側(cè)的是蕭公祠，又稱江西會館，始建于明萬歷年間，清光緒二十四年(1898)重建，當(dāng)時為江右客民祈祀之所。 蕭公祠是一處精致清幽的小院落，在原先的建筑中，僅前殿和大殿保存了下來。對公眾開放后，這里定位為“書友區(qū)”，延續(xù)原江西會館的商業(yè)和交流功能，形成“因書而聚，以書會友”的休憩區(qū)域，前殿為文房四寶售賣、茶道和香道體驗，大殿為新概念書吧。 中路的建筑群為文華書院，因地處文華山麓而得名，其前身是玉皇閣，始建于明代，清同治八年(1869)毀于戰(zhàn)亂。清光緒元年(1875)在玉皇閣舊址上創(chuàng)建了文華書院。光緒二十九年(1903)改為高等小學(xué)堂，之后一直為教學(xué)場所。 雁塔坊前“現(xiàn)代版”的泮池和拱橋 文華書院·雁塔坊 書院建筑群由大門、泮池、拱橋、雁塔坊、魁星閣、藏書樓及廂房組成。魁星閣、藏書樓均建于高臺上，為重檐歇山式建筑，雕刻構(gòu)件精細(xì)，建筑規(guī)模宏大。這里原藏有《四書》《五經(jīng)》《二十一史》等千余冊圖書。 文華書院·魁星閣 文華書院·藏書樓 文華書院被定位為“書香區(qū)”，延續(xù)其藏書功能，形成集書籍及古文獻收藏、書籍售賣借閱、省內(nèi)部分地方志書展示、族譜百家姓及西南少數(shù)民族書籍收藏等綜合場所。 圖書和文創(chuàng)產(chǎn)品售賣區(qū) 玉皇閣在文華書院北側(cè)，始建于明代，清光緒二十六年(1900)重建，主為道教宮觀，祈福祭祀功能。整體建筑空間由大門、前殿、中殿、大殿四進三院及兩廂組成。大門很漂亮，為單檐歇山頂，前檐飾如意斗拱，裝飾華麗。 玉皇閣大門 玉皇閣中殿(南昭書畫院) 大殿是玉皇閣建筑群的亮點。它建于高臺上，前有月臺，左右有八字墻，殿面闊五間，重檐歇山頂，八個翼角飛展，上下層皆以七踩斗拱裝飾，下層正面有走廊，后安八扇透雕的八仙過海格子門，雕工精細(xì)，建筑裝飾華麗，為巍山古城內(nèi)清代建筑的精品。 玉皇閣大殿為巍山古城規(guī)模最大的廟宇 玉皇閣定位為“書鳴區(qū)”，將結(jié)合各殿堂及廂房布局，旨在將其打造成集國學(xué)講座、研學(xué)、論壇、琴棋書畫培訓(xùn)、書畫和棋類大賽及中小型高端會議等多功能為一體的綜合場所。 民俗博物館是今天“收官”景點，位于地官坊東邊的人文巷里。我們從華興北路走一段轉(zhuǎn)入文華巷，見人文巷的路口拐進去就到了。 民俗博物館 民俗博物館屬于民間私人博物館，館長姓鄒。這座房子建于民國初期，有110年歷史，是巍山土司時期四大家族之一梁美聲為其大女兒建造的，俗稱梁大小姐宅院，后來梁家后人將這座宅院捐給了國家。民俗博物館是在2013年初掛牌開館，展出用房為政府提供。 宅院本身就是一座文物，被列為縣文物保護單位。 白族風(fēng)格的宅院，照壁和拱門有點中西結(jié)合。 當(dāng)趕到民俗博物館，只見大門緊閉，像似下班了。經(jīng)當(dāng)?shù)鼐用窀嬷琶靼祝箝T一直都是關(guān)著的，要參觀，按照門前貼的手機號聯(lián)系。給我們開門的是館長鄒敬謙，他說，參觀的人不多，人手又少，只好采取這種辦法。 院子里陳列的古代兵器 宅院里、屋檐下、走廊上都擺著展品。 民俗博物館的藏品有兩萬多件，是鄒館長和他父親兩代人用全部心血搜集來的。這些老物件上自商周，下迄民國近代，涉及巍山歷史民俗、土司文化、馬幫文化、甲馬拓印、佛教文化、彝族婚俗、科舉殿試等十幾個專題，還有各時期的古陶，明清民國時期的各種契約、書籍等，有許多還具有很高收藏價值。這一切，令我大開眼界，深受震撼！ 土司文化展區(qū) 洞經(jīng)古樂展區(qū) 木雕工藝、甲馬非遺、馬幫文化展區(qū)。 梁大小姐的房間也被原樣保存了下來 總之，這是一座有故事的大宅院和私人博物館，這里有梁大小姐和她們家的故事、有鄒館長和他父親的故事，在每一件文物的背后，還有很多很多的故事，您要是來了，再聽鄒館長和他夫人慢慢的給您講吧。 “老二飯莊”坐落在一座百年老宅里 喜歡巍山古城，當(dāng)踏入這片土地，仿佛時光倒流，遠離喧囂，古城的安寧，讓人心生敬意，思緒飛揚。巍山古城，獨特韻味長存，讓人流連忘返，來了還想再來，這里不僅有詩和遠方，還有人間煙火。 謝謝您的關(guān)注瀏覽 ?????♂??????♀? ?☆ 史料部分摘自網(wǎng)絡(luò)?

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