<p class="ql-block">紹興諸暨苧蘿村是中國四大美女之一西施的家鄉(xiāng)，古代苧蘿村分為東西兩村。美女西施和鄭旦就出生在這里。</p> <p class="ql-block">一進大門，院中一池名紅粉池。</p> <p class="ql-block">這曾是一個名不見經傳的小村落，它的名字依山得名，叫苧蘿村。這又是一個流芳千古的小村落，因為絕代佳人西施就出生在村里。</p> <p class="ql-block">諸暨苧蘿村鬻柴者有女，因居村西，故稱西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，號稱天下笫一美人。</p> <p class="ql-block">越君勾踐圖復國，以吳王好色，乃用范蠡謀，遍訪國中美色，于苧蘿村得西施，鄭旦。</p><p class="ql-block">范蠡將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)?！蔽魇┲痪邆淞说谝粋€條件，還缺乏其他兩個條件。于是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。西施發(fā)憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人。進而訓練禮節(jié)，由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。</p> <p class="ql-block">古越臺上這三個塑像:中間是越王句踐，左右兩個分別是文種，范蠡。</p> <p class="ql-block">浣紗江</p> <p class="ql-block">江東(東村)的西施故里。</p> <p class="ql-block">荷花池</p> <p class="ql-block">歷代名媛館，是一座展示中國歷代杰出女性人物事跡的博物館。</p><p class="ql-block">館內陳列著許多珍貴的歷史文物和圖片資料，介紹了從古至今，眾多杰出的女性人物。</p> <p class="ql-block">西施</p> <p class="ql-block">楊玉環(huán)</p> <p class="ql-block">王昭君</p> <p class="ql-block">貂蟬</p> <p class="ql-block">西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。西施常浣紗于水上，魚為之沉，故有沉魚之說。(貂蟬拜月，月閉；楊玉環(huán)看花，花羞而不開；王昭君出塞，雁見其美而墜落。)</p> <p class="ql-block">江邊的浣紗女塑像</p> <p class="ql-block">西施天生麗質，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，也很美，東村丑女效仿其態(tài)，故有“東施效顰”的典故。</p> <p class="ql-block">越國滅吳后，美女西施的結局，后世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、愧疚自縊說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是，西施助越國滅掉了吳國后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最后自縊于館娃宮內。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、被范蠡帶走說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種說法較為風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳后復歸范蠡，同泛五湖而去?！蔽膶W戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子?！痹谏綎|肥城陶山，據說有范蠡和西施墓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、被范蠡沉湖說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西施在越滅吳后的命運還有一種說法，說吳國滅亡以后，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死于太湖之中了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、被吳人沉江說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民間有一種傳說，吳國滅亡后，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心?！稏|坡異物志》載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據云系西施沉江后幻化而成?！碧拼_隱寫詩道：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰?！睆奶拼藢懙倪@首詩中，可以看出西施“被吳人沉江說”，有一定市場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5、被勾踐沉江說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當屬也。”傳說勾踐認為吳國的滅亡源于夫差沉湎于西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6、被越后沉江說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳說越國滅吳后，勾踐欲將西施收進后宮。越后認為西施是“禍國之女”，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理，比較流行。《東周列國志》上就是這種說法?！俺两f”，典籍記載較早。離吳國滅亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·親士篇》中說：“比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也?！币馑际沁@些人都是“死其所長”——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說“西施之沉，其美也”，明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載：“吳王亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終?！边@里的“鴟夷”，有人解釋是指范蠡，根據是范蠡曾經“變名易姓，適齊為鴟夷子皮?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚?。這里的“鴟夷”，解釋為“牛皮”較為合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名為“鴟夷子皮”，是紀念朋友和對手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死后也是用鴟夷牛皮收斂的尸體。唐人司馬貞的《史記索引》載：“鴟夷子皮，范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷，今蠡自以有罪，故為號也?！边€有一個證：浙江沿海一帶一道名菜“西施舌”（一種蛤蜊肉），據說就是紀念西施沉江的，所謂美女加美食。也就是說，西施之魂已經回歸故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸體，還是衣冠，則需要進一步考證。</p>
主站蜘蛛池模板：
晋江市|
林周县|
依安县|
那曲县|
迭部县|
琼中|
日喀则市|
衡山县|
格尔木市|
新宾|
安福县|
晋宁县|
繁昌县|
衡山县|
仁怀市|
乡城县|
古浪县|
吴旗县|
措美县|
郓城县|
宁远县|
蕲春县|
丰都县|
吴川市|
鹤壁市|
东宁县|
永济市|
台湾省|
遵义市|
深圳市|
元谋县|
华亭县|
永春县|
扎囊县|
崇义县|
图木舒克市|
平果县|
仪征市|
泾阳县|
东山县|
波密县|