福建三大漁女及閩粵漁村所見

苗慧

最近在泉州看到西街里很多年輕女孩都頭戴簪花圍，身穿彩色裙裝，或拍照留影或街上閑逛，導游說這是因為趙麗穎一張照片帶火的此等裝束。于是上網查看:“趙麗穎，僅以一人之力，帶火蟳埔女文化，她一個簪花圍發型，便讓眾多民眾知曉國家非物質文化遺產——蟳埔和簪花圍。” 西街頭戴簪花圍的女孩。 西街頭戴簪花圍的女孩。 趙麗穎為臺灣《上城士》雜志拍攝的照片。她將泉州的傳統風土人情、歷史背景以及特有的蟳埔女文化完美地展現在了眾人面前。 　　在福建有三大漁女，分別是湄洲女、蟳埔女與惠安女，這三大漁女是閩中南沿海一大民俗奇觀。 她們靠海吃海，以海為生，吃苦耐勞，撐起了生活的半邊天。 湄洲女是湄洲島籍女子的統稱，其最顯著的特征表現在發型和服裝上，相傳為媽祖親自設計，可以用“帆船頭、大海裳，紅黑褲子寄平安”這句話進行形象概括。 湄洲女的藍色上衣代表大海，褲子上紅下黑兩截隱含平安與思念的意思。頭發盤起梳得像船上的帆，左右各一根波浪型的發卡，代表船上搖櫓的船漿，頭上盤一個圓圓的發笈代表船上的方向盤，一根紅頭繩盤在發笈里代表船上的纜繩，一根銀釵橫向穿過發笈代表船上的錨。頭上的每個發飾都代表船上的零件，象征著一帆風順。 惠安女以吃苦耐勞聞名于世，當男子出外謀生或出海打漁時，惠安女成了建設家鄉的主力軍。她們善家務、多才藝，不論下海、耕田、開公路、修水利、鋸木、扛石頭、拉板車，還是雕石、織網、裁衣和經商做買賣，敬公婆、教子女，都做的非常好。 惠安女趕海 蟳埔女主要分布在泉州豐澤區東海街道蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區，與惠安女、湄洲女并稱為福建三大漁女。 蟳埔女簪花圍。 舊時蟳埔女簪花圍。 　　在福建的沿海漁村會出現一個村子里，幾種宗教并存，比如信基督教、天主教、阿育王、媽祖、道教等。導游說信西方宗教是因為傳教士從海上登陸傳教所為。 距離臺灣最近的小漁村--北港，在平潭的東北部，背靠君山，面朝大海，有兩千米的海岸線。 北港村。 北港村和其他許多漁村一樣，漁民的房子都是用石頭建造的，叫“石厝（房）”。石厝的特點是以島上特產的花崗巖、火山巖為主體材料，屋頂、墻壁色彩斑斕，像一座座彩色城堡屹立在海島上。人們為了抵抗臺風,就地取材用大塊石頭建房子,再用石塊壓住屋頂的瓦片,防止被大風吹跑。房頂壓著的石頭，叫“壓濫（亂）”，除了壓瓦片，還壓其它各路邪怪。 基督教堂--北港錫安堂。 道教圣帝宮。 村里君山上采來的石頭會唱歌。 向陽而生。 沙灘魅影。 三月開始在村里的一些海灣的水面，有時夜里會看到藍光，這種景象叫“藍眼淚”，發出藍光的有夜光藻和海螢二種生物，4-5月：夜光藻藍眼淚，7-8月：海螢藍眼淚。往年平潭的“藍眼淚”一般于4月至10月間出現在周邊海域，4月至6月夜光藻藍眼淚數量最多。“海螢藍眼淚”一般在六七月份出現，數量比較稀少，晝伏夜出，常生活在淺海沙灘中，會隨著潮起潮落到處漂浮，整片海域都閃耀著這種清亮的光。 平潭島海水里也安置了風力發電機。 廣東汕頭南澳三澳村，是個世外桃源，村子不大，三面環山，面對著的大海，是海上牧場，村前一條公路連接域外，開車路過的人都會被水面上五顏六色的浮筒吸引，要停車觀看。 海上牧場三澳村。 村前的圣王廟。 年輕英俊的漁民。 白色貝殼上的黑點是生蠔的種苗。 紫菜養殖。 浮筒下是養殖的生蠔，蠔苗掛在浮筒上，是為了離開海底的泥沙，養殖七八個月就可以上市，生蠔成長過程不需要喂食。 鮑魚吸附在容器上，再套在網里，放入水中養殖，不用網套住，它們會溜之大吉。 這塑料筐的蓋子也可以做鮑魚的家，鮑魚養殖一年半才可上市。 鮑魚要喂食紅菜或龍須菜，這是龍須菜。 生蠔串在繩子上放入水中養殖。 生蠔打開有專用的工具和部位。 把生蠔從報團中取下，只要用腳踩。 福建東山島蘇峰山上的蘇峰禪寺，供奉阿育王。 寺廟頂上的雕塑色彩艷麗，龍鳳諸神守衛在寺頂。 寺廟頂上的雕塑色彩艷麗，龍鳳諸神守衛在寺頂。 漳州西橋亭（廟），祭祀觀音菩薩。 漳州東橋亭（廟），前殿始建于唐朝，主祀觀世音菩薩，東漳州東橋亭（廟）供奉西方三圣，即中間阿彌陀佛，左邊是觀世音菩薩，右邊是大勢至菩薩。到了清朝，又建了三進殿，供奉釋迦牟尼佛。? 東橋亭（廟）。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

福建三大漁女及閩粵漁村所見

苗慧