<p class="ql-block"> 自性是什么？自性就是佛性、是真心，佛性也是自性，是每一個(gè)人都擁有的，每個(gè)人的內(nèi)在都擁自性（佛性）。它不因?yàn)槟橙艘粫r(shí)的愚癡而不存在，也不因?yàn)槟橙诵拇鎼耗疃В徊灰驗(yàn)槟橙说淖镄卸鴾p少，也不因?yàn)槟橙说穆敾刍蛘叩滦卸龆啵徊灰驗(yàn)槟橙烁闪藟氖戮兔墒芪酃福膊灰驗(yàn)槟橙耸歉呱蟮戮妥兊酶忧鍍簟Ｋ宰孕允遣簧粶纭⒉辉霾粶p、不凈不垢的，是人人生而平等的。這就是自性的特征。</p><p class="ql-block"> 自性還具有如下功能，它是本自具足、本自圓滿、本自清凈且能生萬(wàn)法。就是你不需向外求，你本身就有；只要你不離自性，你就能夠永保身心安康。人會(huì)作惡、生病，是因?yàn)槿诉h(yuǎn)離了自性，認(rèn)妄作真。自性能生萬(wàn)法，萬(wàn)法不離自性；相由心生，生滅亦不離自性。所以說(shuō)，不管人們處在深山密林里，還是身在鬧區(qū)市井中，自性永遠(yuǎn)都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人們的身體。只要你覺(jué)悟了，言下便見(jiàn)。即使是身陷險(xiǎn)惡環(huán)境，也能夠得見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 那么，怎么樣才能見(jiàn)性。首先須要學(xué)會(huì)正確的觀察，就是能觀生滅。一切有生有滅、有增有減、有凈有垢的，都不是自性。什么是有生滅的呢？情緒是有生滅的，喜怒哀樂(lè)是有生滅的，貪瞋嫉妒是有生滅的，是非對(duì)錯(cuò)善惡是有生滅的，這些都隨眾生而來(lái)是有生滅的，這些都不是自性。做到不生不滅便能見(jiàn)性，也就是說(shuō)，識(shí)得眾生便是佛。不生不滅還有另一層意思，就是不留戀、執(zhí)著已生起的念頭，也不必去壓抑將要生起的情緒，讓它們像水一樣流動(dòng)，瞬間就能抵達(dá)彼岸。</p><p class="ql-block"> 有人問(wèn)，自性是人的本性么？所謂“江山易改，本性難移”，這里的本性是指每個(gè)人所擁有的獨(dú)特的氣質(zhì)，氣質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的，除非遭遇重大變故，否則終生變化不大。但終究還是能變化。年輕的女人溫柔良淑，中年后會(huì)變得比較剛強(qiáng)。能變化就有生滅，有生滅就不是自性。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《壇經(jīng)》記載，慧能聽(tīng)聞別人誦念《金剛經(jīng)》就能明心見(jiàn)性。據(jù)他初見(jiàn)五祖時(shí)的自述：“弟子自心常生智慧，不離自性”。后來(lái)他開(kāi)壇傳法時(shí)告大眾曰：本性是佛，離性無(wú)別佛（般若品，第二卷）。即是說(shuō)，佛法原是他本性里早就擁有的智慧。正如他告知弘忍大師的，他的自性里就常生出智慧，只是他不知道這是佛法，所以要請(qǐng)教大師指點(diǎn)。經(jīng)過(guò)大師的點(diǎn)拔之后，他終于恍然大悟：原來(lái)佛法就是與我本性里的東西是一致的！所以他才會(huì)發(fā)出感嘆：何其自性本自清凈！何其自性本不生滅！何其自性本自具足！何其自性本無(wú)動(dòng)搖！何其自性能生萬(wàn)法！</p><p class="ql-block"> 所以六祖慧能常教人：想要明心見(jiàn)性，就須學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》。而《壇經(jīng)》里記載的就是他聽(tīng)聞《金剛經(jīng)》后而得道成佛的故事。也可以說(shuō)，《金剛經(jīng)》教人明心見(jiàn)性，而《壇經(jīng)》就是如何明心見(jiàn)性的操作手冊(cè)。</p>
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