<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">山之南（前左）于太昌（前右）</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">王樹楓（後）</b></p><p class="ql-block">辛未酉月既死霸，與樹楓老師赴歷下，觀摩《于太昌書畫展》。期間，談及老師求學(xué)於山老，得妙語「再加點飛白」，和師授課語「雄渾中以濕見焦」面上沒什麼出入，深究確差之千里。樹楓老師說：「其實，老于的老師叫任曉麓，文革中，厚道的老于對他的老師付出了很多。」當(dāng)時的信息不及現(xiàn)在，只是在腦子裏劃了個痕。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">丁佛言</b></p><p class="ql-block">乙未午月既望，偶然見到任曉麓先生的兒子任曾圻的《春風(fēng)問字「還倉樓」（註：應(yīng)為「室」吧）：篆書名家任曉麓》文章，以及任曉麓先生弟子潘景年網(wǎng)文《金石名家任曉麓》，得知：任曉麓先生書法四體皆善，尤以篆書成就為高。13歲始學(xué)篆書，師從沙崇如、夏金年。20年代末期，就學(xué)於北平中國大學(xué)國學(xué)系，拜著名書法家、古文字學(xué)家丁佛言為師，後又從師著名金石學(xué)家陸和九。二十幾歲時在容庚主辦的燕京大學(xué)《考古雜誌》上發(fā)表《石鼓文概述》一文。此後，著有《藤花榭本說文解字校勘記》、《印話》、《爵古齋印譜》、《石鼓齋印譜》、《曉麓詩存》、《日間詞》等。可見其古文字學(xué)識之淵博。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">任曉麓</b></p><p class="ql-block">從網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)文章的只言片語中看出，任曉麓先生的學(xué)生不少，但只是查找到書法家潘景年、畫家李稼夫和任曉麓先生之子任曾圻、孫子任真、任正。驚奇地發(fā)現(xiàn)：除了于太昌先生以外（于太昌師從朱復(fù)戡、蔣維崧研習(xí)篆刻、金文、甲骨文與古文字學(xué)，師從任曉麓習(xí)大篆，從關(guān)友聲學(xué)習(xí)章草，從金棻學(xué)習(xí)魏碑），沒有一個從事古文字研習(xí)的。嗚呼！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">于太昌</b></p><p class="ql-block">觀其字相，任曉麓先生太像丁佛言宗師，有所繼承發(fā)揚，但筆力不足，缺乏神韻；于太昌先生又有悖於任曉麓先生，其大水墨更離還倉室甚遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">PS：任曾圻先生在其文章中講了一個小故事，說是當(dāng)時有一個叫黃雨人的黃縣人與其祖父為摯友，黃年長於其祖父。倆人同為遼寧奉天鹽務(wù)官，黃為鹽務(wù)使，其祖父為鹽務(wù)副使。黃的女兒出嫁，還讓任曾圻先生做壓轎童子，並訂製西裝、領(lǐng)帶、皮鞋裝扮，今提及已經(jīng)是八十多年前的過往舊事了。</p><p class="ql-block">有誰知道黃雨人何許人也</p>
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