遠去的家園第十三季驚現“小雅堂史界 ”

莊子明

月前，盛澤之文史愛好者丁筱華師，于日暉弄之中發現界碑一軀。丁師將其攝錄并發于盛澤弄堂文化守望群，因字跡模糊，眾未能辨，丁師辨析良久，稱其為 “小雅堂史界。”此論引發盛澤文史專家沈瑩寶師注意，沈師謂其為明代著名學者“西村先生”史鑒后裔之遺存。群內黃潔蒼師知拙荊即為史家后人，娘家久居日暉弄，便著余追尋屋主，余不敢懈怠。追根究底之下，疑“小雅堂”當為岳翁之老宅，遂約請拙荊之諸舅、表姐、表弟、表妹，至余之畫室探討論證。所幸，史家最年長之史金浩先生曰：“此石碑字跡即為‘小雅堂史界’。”與丁師之論不謀而合。斯次碑界之偶然發現，竟厘清一段不為人知之歷史文脈。彼猶如一塊璀璨之金子，巧妙鑲嵌于墻體之間，靜立長久，俟人覺察。嗟夫！金子常有獨特之光芒，經歷歲月之磨礪，漸成其形，其充溢人文情懷，亦具獨特之個性，常為唯一不可復制之貴重物。而此等特質，又乃傳統歷史之影射，多為傳統歷史文化與物質遺存相融之產物，異常珍貴，多隱匿，深藏不顯，偶有隱約露身者，人未之知也，有待我等發現開掘。守望歷史文化遺產，乃我輩肩負之責。茍不留心，則祖宗之基業、歷史之遺跡將蕩然無存。故發掘與保護本土文華遺承當刻不容緩，此為責任，亦吾輩之幸事也。斯盛澤之地，有是等守望者，乃我心之驕傲，我等當贊美與敬仰之。 根據王劍銘先生提供的航拍史宅手繪 根史料記錄“小雅堂”為建文帝所賜 史鑑（1434-1496)，字明古，蘇州府吳江縣黃家溪人，祖籍為浙江嘉興秀州史家村。因其生前在黃家溪村西筑"小雅堂"居住，自號西村，學者稱西村先生，明朝處士。溧陽侯吳中史氏四十四世裔孫，史仲彬曾孫。史鑑自幼天資聰穎，可謂少年英才。他年輕時搜羅群籍，人稱無書不讀。其文章雄深古雅，詩詞歌賦雜記等著作頗豐。史稱"草廬之中，左圖右書，上下千古，是為通儒"。史鑑一生勤懇讀書寫作，尤其深入研究水利，不喜歡做官，是當時吳中著名隱士。其著作有《西村集》《西村雜言》《小雅堂日抄》《禮疑》《禮纂》等若干卷。縱觀史鑑的一生，絕非是那種簡單退隱園林、隱匿江湖的普通文人隱士，而是獨立于當時社會具體角色的吹哨人。在他的著作中，熔鑄了熱愛家鄉、體察民情和忠君愛民的思想。史鑼遍游江浙山水，曾經到過杭州西湖景區的岳王廟，憑吊遠古的忠烈英雄。他也數次登臨姑蘇天平山，拜謁范仲淹陵墓。史鑑的詩詞歌賦作品，記錄自然景色，觀綠水青山之勝，詮釋的不僅僅是文人間的唱和與自娛自樂，其所見所思所感所言，無不透射出他"位卑未敢忘憂國"的家國情懷和士大夫精神。史鑑的社交圈里，不僅有布衣，有文人墨客，更有不少達官貴人和社會精英，他們懂得"既要腳踏實地，也要仰望星空"。史鑑更是其中的通儒之士。他尊重科學，面對當時吳江鬼神之俗，直言建議廢除巫術。他深入探訪民間疾苦，敢為百姓鼓與呼，提出"江南之稅與役為天下最，吾蘇之稅與役又為江南最"，秉筆直書江南巡撫輕徭薄賦。他研究水利，著書立說，造詣高深。他尋訪運河，樹碑立傳，觀點獨到。吟詩作對，隨歌唱和；談天說地，引經據典；針砭時政，入木三分。這些成就也充分表現出，史鑑作為一個文人、一名學者的優秀智慧、歷史擔當和社會責任。他曾在一篇上書中說過，"居廟堂而憂其民，吾子之責也"。這與范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的思想，又是何等的異曲同工之妙。如此說來，我們還會評判史鑑只是一名"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"的"隱士"么？這也正是史鑑作品的現實意義和生命力。 史鑒書法真跡 （明）劉玨《臨安山色圖》,美國弗利爾美術館藏 （明）沈周《雪景圖軸》,臺北故宮博物院藏 沈周 資料來吳江檔案局王林弟老師的《盛澤故事》 明正德年間，吳中高士有個排名，名列榜首的是沈周，第二名就是史鑒。由于史鑒與沈周是兒女親家，故臨幕史鑒書法作品及沈周作品《雪景圖軸》。出現在史鑒后裔老宅中，以此紀念這段歷史佳話 盛澤弄堂文化守望群部分討論摘錄 史鑒后裔 與史家后裔見面會的陸壽康，丁筱華，黃潔蒼，蘆根榮等各位老師 丁筱華老師的部分文字摘錄 王永泉先生提供的黃溪志，為此次發現提供了重要依據 沈瑩寶先生關于史氏家族的重要論文 陸壽康先生提供的“西村集” 為紀念這段盛澤歷史的重大發現，在“七十二條半弄”中餐廳，特此增設了“曰暉弄”“小雅堂”包廂，讓顧客重溫“七十二條半弄”堂里味道的同時，了解和傳頌家鄉的歷史文化 和這次重大發現人丁筱華老師的合影 期待盛澤弄堂文化守望者相約史氏后裔一起赴黃家溪尋根之旅 特別鳴謝陸壽康老師拍攝的珍貴影像特別鳴謝為本文提供珍貴資料的各位老師

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